一百一十三章 消逝於歷史長河（一）名為黑炎
公元前約2900年，位於中國版圖西南的巴蜀之地，處處崇山峻岭，被茂密的原始森林覆蓋著，瘴氣瀰漫，凶獸肆虐。
北面是巍峨的崑崙秦嶺，西面是人間禁地雪域高原，南面是嶺南茫茫十萬大山。唯有東面的長江河道連通著中原地區，但那時候的長江三峽，怎麼可能是原始人類能夠逾越的天塹？
就這樣，巴蜀之地一直與世隔絕，誰也不知道這片神秘之地有什麼？
末塗一行上百人坐著十幾條木筏逆江而上。隊伍中大都是身強力壯的男子，女人只有十來個，女人們只負責縫縫補補採摘野果，狩獵捕魚則是男人們乾的事。
末塗是軒轅氏族的一個小酋長，奉大長老之命從黃河流域南下，尋找遊說所有能聯合的部落，目的是對抗兵強馬壯，野蠻殘暴的九黎部落。
末塗帶著自己部落所有精壯之民跋山涉水，三年的時間他已經成功說服十五個部落。
在長江邊一個被說服的部落酋長曾經對他說：只要你命夠大，運氣夠好，沿著這條大江逆流而上，就會見到傳說中的仙境，仙境之中居住著一個十分強大的部落。
只要你能找到並說服這個部落加入軒轅氏族的聯盟，別說九黎部落，天下所有的部落都會臣服！
末塗帶著自己的族人在大江邊又居住了三年有餘，逐漸摸清了這條大江的脾氣，一年當中最冷的時節正是這條大江水流最平緩的時候。
末塗的部落自古就在渭水邊勞作繁衍，世代以捕魚為生，對水性最是熟悉不過。而且部落還有一個祖先留下來的寶貴財富，他們懂得把大樹一面掏空，再將兩到三顆被掏空的大樹並列捆綁起來，這樣人站在被掏空的樹榦里，在河流水面上想幹什麼就幹什麼。
也許末塗的部落先祖們是東亞地區最早發明船這種水上工具的人，只是這種粗陋的船隻操控型極差，只適合水流平緩的水域，所以目前還沒有普及開。
但部落到了末塗這一代，他靈光乍現般地發明了船槳和船舵。這全賴末塗三年來日日夜夜對著波濤洶湧的長江三峽，卻一籌莫展，最終冥思苦想，從水裡大魚戲水中得到了啟發，發明出最原始的船槳和船舵。
已經在大江上航行六天了，可兩邊還是高聳的懸崖，好在神靈保佑，這條大江的水勢始終平緩，除了有三條木筏因觸到暗礁潰散之外，倒也沒出什麼差錯。
又沿著大江拐出一道長長的河谷，前面突然豁然開朗。再也沒有令人恐懼，永遠都望不到盡頭的大山了。
所有人都歡呼雀躍起來，紛紛將木筏靠岸固定好。人們在河岸邊喜極而泣，抱頭痛哭。
末塗望著眼前一望無際的綠色，哭著說道：「六年時間過去了，蚩尤帶著九黎部落不知道殺了我們多少男人，搶了我們多少女人，佔據了多少原本屬於我們的土地！
大長老，您一定等急了吧？我一定不會讓您失望的！」
與此同時。
這是一片三江交匯之地，也是被後世稱為樂山的地方。一塊挨著一塊的微型沖積平原上到處都是忙綠的身影。
捕魚、狩獵、抓水禽、採摘自種出來植物的果實，還有十幾股衝天而起的粗壯濃煙，這一切都構成了一片生機勃勃、欣欣向榮的畫面。
在一片用樹枝、木頭、茅草、石塊搭建起來的，佔地廣大的建築群中。
哇······哇·····哇······
傳來一陣嬰兒的哭聲，一個身穿麻布衣服的男人，對身旁另一名黑衣男子說道：「生了！恭喜族長！」
黑衣男子卻對自己剛出生的孩子沒什麼興趣，不耐煩地說道：「九鼎煉的怎麼樣了？」
麻衣男子惴惴不安地說道：「長老們堅持要先煉製祭祀用的神器和神樹，所以，這個，九鼎目前只是燒制好了泥坯。」
黑衣男子怒道：「豈有此理？什麼神樹？還不是擺設？對我們黑炎一族有什麼用？
我們真誠祈禱了無數年，偉大的神靈才給了我族一條生路。但融之術必須得有九鼎，煉製九鼎的主料和配方神靈都已經給我們準備好了，我們只需要找些輔料，生一把火，這有什麼難的？
算了，指望你們？哼哼！你現在就去找老七，把我的意思說與他聽，他知道該怎麼辦！去吧。」
麻衣男子大驚道：「少族長？他怎麼可能聽我的話？那可是出了名的混世魔王，調皮搗蛋是把好手，煉製神器這麼大的事，我看······」
黑衣男子一揮手打斷麻衣男子的話，嘿嘿一笑：「你只要給老七說，九鼎煉製出來，我第一個就讓他修鍊融之術！
老七雖然混了點，但畢竟是我黑炎雨烈的兒子！」
一間木屋外，一個十二三歲大小的小男孩在門口走來走去。一聲嬰兒的哭聲從木屋中傳了出來，小男孩立刻露出滿臉激動的神色，趕緊衝到木屋門口，可是又不敢進去，只急得團團亂轉。
這時一個女人微弱的聲音從木屋中傳出：「是老七么？讓他進來吧，沒事的！」
被大家叫做老七的男孩，看著裹在一片獸皮中紅彤彤的小嬰兒一臉驚奇，伸出手指想觸碰這個眼睛都沒睜開的嬰兒，手停到嬰兒臉蛋上方卻又不敢再撫摸下去了。
男孩的母親不禁笑道：「想摸就摸嘛，你平時的膽子到哪去了？聽說你遇到山豹野豬都不怕，卻害怕自己的妹妹？」
老七開口說道：「我有小妹妹了？哈哈，我七殺終於有小妹妹了，看他們以後還敢不敢在我面前顯擺！小妹妹，快睜開眼睛看看哥哥啊，哥哥會保護你的！」
這位剛剛有了一個妹妹，正開心無比的消瘦少年，正是數千年後令無數人聞風色變的七星觀掌門人：七殺道長。
不過這時我們的七殺道長還只是一個孩子，在父母氏族地庇護下過著無憂無慮的生活。如果沒有即將發生的事，那麼成年的七殺道長會接過父親的權利和責任，繼續為黑炎氏的生存奮鬥終生，直到他將族長之位傳給子侄，然後安心死去。
七殺道長氏族本名黑炎星落，是黑炎氏族首領黑炎雨烈的第七個兒子。星落的前六個哥哥姐姐都已經全部夭折，並且都沒有活過周歲，只有黑炎星落熬過了多種可怕的新生兒致命疾病。可以說他就是族長黑炎雨烈的獨子，也是黑炎氏公認的族長繼承人，黑炎氏族的少族長。
黑炎氏族的先進程度遠超當時其他人類原始氏族，早早就完成了父系氏族社會的轉變。隨著父系氏族影響的根深蒂固，黑炎氏更是超過其他人類氏族一千年多時間，就誕生了社會階級分化的形態意識。
社會階級分化雖然被後來的眾多歷史學家所詬病，但不可否認的是，它的出現是人類歷史發展的必然。因為它極大的提高了當時原始社會的勞動效率，快速推動生產力的發展。
這是很簡單的道理，社會等級越森嚴，紀律越是嚴明，群體凝聚力就會越強大，勞動效率就會越高。這一點人和動物都是一樣一樣的。
不過這時的黑炎氏族只化分了兩個明顯階層：以族長一脈和少數有資格成為長老的氏族一脈為首的統治階層，剩餘其他族人都是被統治階層。
統治階層只是領導整個氏族的生存發展，很多大事都要經過全氏族共同商議，同意後方可施行，並沒有別的特權，更沒有生殺予奪的大權，跟後來的統治階層大相徑庭。
但黑炎氏的族長一脈情況略微有些特殊，他們是黑炎氏部落族群聯合體的締造者，是真正的原始黑炎一族，數千年前就被人們神化。
黑炎一族被認為是神派來領導大家走向幸福生活的賢者，所有人都心甘情願被黑炎一族領導，聽從族長和長老們的號令，這種情形跟近三千年後的耶穌有點類似。
這也是整個黑炎氏族的先進程度，為何會遠超同時期其他人類文明的原因，黑炎氏族部落聯合體，其實在這個時期就已經有了國家的雛形。
黑炎一族非要說有什麼特權的話，就只有一點，他們的名字是不能亂取的。每一個黑炎一族新出生的男性成員，他的氏族本名除了前面冠以必須的黑炎二字之外，後綴必須要以當時該男性成員出生時的自然現象為準取名，以表示黑炎一族對大自然各種神靈的敬畏和崇拜。像當代族長在出生時正值暴雨傾盆，所以他就叫黑炎雨烈。
於是，在黑炎一族的帶領下，無數大大小小的部落或甘心，或誠服，紛紛聚集在一起，為了生存繁衍，為了對抗險惡，組成了黑炎部落聯盟，統轄整個巴蜀地區，是為名副其實的巴蜀之王！