第一千零九十五章 十六字真言
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自古以來，那些個離開家鄉外出謀生之後，自以為在外麵闖出有些名堂的人，往往喜歡搞衣錦還鄉那一套把戲。
衣錦還鄉的人如果忘記自己的身份，隻顧在自己的父老鄉親麵前炫耀華麗的羽毛，耀武揚威，甚至因為一朝得意，衣錦還鄉了就在父老鄉親麵前作威作福，那就是招罵名，小人得誌，即便是衣錦還鄉，博得一時的榮耀，又有什麽值得自豪和炫耀的？
在這裏，我們必須弄清楚衣錦還鄉是個什麽概念，其實，所謂的衣錦還鄉就是出自西楚霸王項羽之口的一句話——“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，誰知之者！
多麽精辟的一句話，衣錦還鄉，其實就是取得成就之後，回到故鄉在那些了解自己過往，熟悉自己曾經的人麵前的一種炫耀行為。
這個典故出自西楚霸王項羽，衣錦還鄉的情懷卻不是始於西楚霸王項羽。
華--夏人似乎都有一種衣錦還鄉的特殊情懷。西楚霸王的對手，取得天下的漢高祖劉邦同樣是一個“大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！的俗人。
得勢要衣錦還鄉，失勢就無顏見江東父老！這兩位把衣錦還鄉的情懷演繹的淋漓盡致。
自古以來，人就有這種行為習慣，怪不得馬未都說買個車必須停在家門口，不能停在家裏，因為你停在家裏是沒人知道你已經是有車一族嘀。
當然了，這有個前提，那就是別人很少能購買一輛轎車的時候，你有能力購買一輛轎車；別人都能購買一轎車的時候，你已經有能力購買一輛名牌轎車；別人有能力購買名牌轎車的時候，你又有能力購買一輛超級限量版豪華座駕，總能比身邊的街坊鄰居們厲害，並且成功地讓身邊的街坊鄰居知道你厲害。
隨著生活節奏的變快，人們現在的壓力越來越大，除了要滿足基本的生存問題，其實大多的時候我們都在與其他的人做著比較。
這或許是人們身上固有的本性，人人皆有，就看你如何表現了。其實，在這個表現過程中，許多表演衣錦還鄉的人，其實是在打腫臉充胖子，一時的炫耀，背地裏不知道要付出多大的代價？
祁正乾為人處世的良好姿態，無疑給祁景燾這個小字輩上了一堂生動的人生課，令飽讀詩書的祁景燾愈加理解了“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉的意義。
出自儒家學說的“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉十六字真言，是華--夏子孫幾千年來不敗的根本，也是為人處世的規則。
“仁義禮智信為儒家“五常，五常實是一切社會成員間理性的溝通原則、感通原則、諧和原則。
“溫良恭儉讓意為溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓這五種美德。
“忠孝勇恭廉指忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢。是人應信守、踐行的五種高尚品格。
品德至之於品性，側重的是德性，更多的是對人的為人處世原則的概定；品性之於品格，側重的是性情，更多的是對人的自我性情秉持的概定；品性之於品德，側重的是風格、人格，更多的是對人的持家理政風格、人格的概定。
三者中，品德是基礎，品性顯現的是品德自身的外現形態，品格顯現的是品德表象化後的典範。
“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉實為裏表的關係，多種美德實際上統籌於一個核心，分野為三個方麵，三種層麵，它們相互拱戴、相得益彰、水乳交融。
在這個傳統文化被當作封建糟粕拋棄，所謂附和新時代發展需要的自我人生修養尚未建立、健全的所謂大時代，還有多少人知道華--夏人“仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝勇恭廉的根本所在？
想到這個有些嚴肅話題，祁景燾更是為生活在未來的老祁擔心，瀏覽過海量來自未來的信息資料，小祁對未來的認識就是——隨著信息網絡的全麵普及和充分洗禮，在那個全民娛樂的大時代，大華——夏民眾崇拜的是金錢、權利和流量明星，那就是一個“戲子床事天下知，英雄枯骨無人問的奇葩時代。
在那個時代，一個又一個名揚華——夏曆史的民族英雄被種種奇葩理由否定、歪曲甚至名正言順地從教科書上刪除，理由就沒別要提及了。
在那個時代，一個又一個在華--夏稀奇之至的偉大科學家被抹黑，理由居然是他們享受到一些普通人享受不到的高級待遇，獲得過普通人無法獲得的榮譽。好像，偉大的科學家就應該安貧樂道，默默無聞，無怨無悔地奉獻了青春再奉獻子孫。
在那個教育和醫療已經產業化的時代，一個又一個本來非常偉大--和崇高的職業被過度妖魔化，成為全社會的公敵。
千百年來手持三尺戒尺打得皇家太子的老師，竟然不敢再管教一名普通家庭的調皮學生？
救死扶傷的醫生，竟然不敢出手救治一名倒地的老人？
秉公執法的警察，在大街上麵對窮凶極惡的歹徒，竟然掏不出一把正義之槍？
老師，醫生，警察，這三種職業對於普通民眾意味著什麽？一個正常的和諧社會，這三種平凡而偉大的職業被人抓住一些各個國家都存在的弊端、陋習或者醜惡特例，進而被以偏概全、過度宣傳、過度妖魔化的後果是什麽？還有，產生這種妖魔化社會土壤的原因又是什麽？
那些華--夏名校花費巨額經費和精力培養出來的天才，好多人最終成了持有外國護照，或者綠卡的海外華人；大批外國野雞學校造就的所謂海龜成了歸國人才，占據大量國內高端就業崗位，收割著和他們能力不般配的高薪收入。
當然了，這也有各種各樣的客觀原因，老祁那個時代，國內各種媒體大量宣傳的有錢人不是房地產商，就是互聯網大鱷或者娛樂明星，真沒多少拿得出手的高科技研發和生產製造企業集團代表人物。
房地產商和娛樂明星，還有那些互聯網大鱷能創造多少實實在在的社會財富？能提供多少科研崗位？能收納多少高科技人才？
沒有良好的科研環境和充足的科研經費，導致大批擁有博士，博士後學位的、本來應該是研究型人才的高學曆人才找不到合適的工作崗位，或者是得不到他們學曆和付出應有的待遇，這才導致大批高學曆人才轉行從事更賺錢的行當，或者是出走他國謀求發展機會。
至於碩士研究生就別提了，在老祁那個時代，全國範圍內每年拿到學位的碩士研究生，那個絕對數量已遠遠超過九十年代中後期全國大學本科生、專科生、中專生的數量總和。
在老祁那個時代，碩士研究生真不是什麽值得驕傲的高學曆了，在許多體製內單位和那些保存下來的國營大企業，每年對外公開招聘的時候，碩士研究生學曆往往隻是一塊敲門磚而已，真算不上什麽人才。
老祁那個時代，從表麵上給人的印象就是一個人才高消費的時代，可是，許多高學曆人才最終所從事的具體工作，其實真不需要那麽高的學曆。
好多對外宣稱要招聘高學曆人才的工作崗位，其實一位高中畢業生的知識量就足夠勝任了。在實際工作中，其實那些低學曆的普通技術學校畢業生，比那些高學曆人才更能兢兢業業、任勞任怨地從事好那份收入並不是太高的普通工作。
在老祁那個時代，超高的房價，過度的教育投資，巨額的醫療費用等人為因素，往往成為普通民眾無法承受之重。人們不得不去追逐金錢，追逐成功，追逐名利，並且在永無休止的追逐中失去自我。