第九十二章 巍巍少室山

  我們在古轘轅關住了一夜，碰到了修煉的一隻白猿，黃奎很輕鬆的收拾了他，從他的口中得知，他不過是剛剛修練了幾百年而已，但是，我們對他的修煉功法的來源比較感興趣。


  於是，就在過了一晚過後，沒有回去取自己的那輛越野車，而是押著白猿，徒步踏上了少室山。


  中嶽嵩山東西長達60千米，共有七十二峰，東為太室山，西為少室山，其主峰海拔1512米，氣勢磅礴，猶如橫臥的巨人，古人說"嵩山如臥"，明朝的著名文學家袁宏道，則說嵩山像一條很清瘦的臥龍，道出了嵩山獨特的形體特征。


  少室山又名“季室山”，山勢陡峭險峻，奇峰異觀，比比皆是。東距太室山約10千米。據說，夏禹王的第二個妻子，塗山氏之妹棲於此，人於山下建少姨廟敬之，故山名謂"少室"。少室山的南麵，山姿很象古人戴的忠靖冠，所以宋代又有“冠山”之名。


  登少室山須沿著絕壁上一米多寬的石縫，攀鐵環、拽鋼絲上下，斷崖係古道，人在空中行，其險峻使遊人讚歎稱絕。登上山頂環顧四周，草山碧綠，林海蕩漾，雲霧飄渺如臨仙景。靈霄峽、大仙峽、褂冰崖、水簾洞、回音樓等，景物天成，引人人人勝。


  山勢陡峭峻拔，有三十六峰。諸峰簇擁起伏，如旌旗環圍，似劍戟羅列，頗為壯觀，有的拔地而起，有的逶迤延綿，有的象猛虎蹲坐、有的似雄獅起舞，有的若巨龍睡眠，有的如烏龜爬行，峰巒參差，峽穀縱橫，頗為壯觀。


  主峰連天峰，海拔1512米，為嵩山最高峰。少室山頂寬平如寨，分有上下兩層，有四天門之險。金末宣宗曾屯兵於少室山頂，抵抗元兵，故又稱為“禦寨山”。禦寨山西有水櫃一處，人稱“小飲馬池”，水量能供萬人食用，傳說明末李際遇起義即在此處駐兵。


  從山南北望，一組山峰，互相疊壓，狀如千葉舒蓮，所以唐代有“少室若蓮”之說，當地群眾稱之為“九頂蓮花山”。


  我們對這些景色的興趣不是太大，都是瀏覽而過，最感興趣的莫過於百元所說的那個山洞。他就是在那裏得到了他的修煉功法，得以脫去橫骨，能夠口吐人言，他的那些被黃奎打傷的子孫們還不能說話，隻好裝神弄鬼，借助幻術出來騙人。遇到了心智堅定的我們，被黃奎一聲斷喝擾亂了心神，落得一個口吐鮮血，隻能重傷而回。


  白猿一位被人打傷，所以過來討個說法，沒想到偷雞不成失把米，成了我們兩個的俘虜，隻好老師交代了他一身本領的來源。


  我和黃奎都看了出來，在百元的身上，是一種迥異於現在的修煉術法，帶著古天竺原始佛教的蹤影，所以，就有了興趣。先去見一見那個據白猿說來還在世的高人。


  在嵩山，說起天竺人，最為出名的就是那個禪宗的開創者，北派武術的傳說創始人，達摩和尚。


  菩提達摩，簡稱達摩，南北朝時人，佛教中國禪宗初代祖師，自稱佛傳禪宗第二十八祖，被尊稱為“東土第一代祖師”、“達摩祖師”。與寶誌禪師、傅大士合稱梁代三大士，於南朝梁武帝時期航海到廣州。


  梁武帝信佛，達摩至南朝都城建業會梁武帝，麵談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽，後卓錫嵩山少林寺，麵壁九年，傳衣缽於慧可。後出禹門遊化終身。相傳達摩是《易筋經》的撰寫者，少林七十二絕技的創造者，將佛教禪宗帶入中國的布道者，擁有諸多神奇傳說的人物，中國佛教禪宗的一世祖師。


  在他之前，還有一位天竺僧人，那就是天竺僧人跋陀，他由西域跋涉而來，得到虔信佛學的孝文帝的禮敬。孝文帝遷都洛邑以後，跋陀見嵩山很象一朵蓮花，便有意在「花」中立寺，孝文帝遂在少室山上建造少林寺供養跋陀。後來又過了三十餘年，南天竺僧人菩提達摩來到少林寺，廣羅弟子，傳授禪宗。


  那麽，傳授白猿術法的到底是那一個，好藥到那個山洞，見了以後，才能知道。


  我和黃奎感興趣的不是白猿的術法，而是，白猿來到轘轅關居然是那個人所指引的，而且，他還對白猿說：“隻有占據轘轅關，度化百萬人，白猿才能得脫獸身，成為地仙。”


  這樣的指點，讓我們懷疑，他的本意就是讓白猿斷絕古道，讓上古的陰陽路再也沒有人可以踏上，所有經過那裏的人都被白猿所迷惑，成了他的坐下弟子，為他的修行作者貢獻。


  所謂，佛道有別。不管是原始的佛教，還是現代的漢傳佛教還有藏傳佛教，甚至不管是大乘還是小乘，各種派別，佛教和從原始巫蠱術法所分離出的道教都有著極大的區別。可以說是極端相反的兩個方向。


  我和黃奎所在的鬼王宮，是道教傳承，但是卻偏向於原始的術法。現在的地府，當家做主的依然是道教占優，可是，在某些方麵，卻讓佛教占據了一席之地。不過是各種神位他們插不上手罷了。


  所以，我們看到百元的術法傳承有了極大的興趣。不說別的，就是見見這個隱藏在幕後，指示妖獸占據古道的做法，都讓我們警覺。


  畢竟，我們從鬼王宮裏的傳承得知，雖然現在地府有了許多的改變，但是，從根本上來說，道教的弟子依舊在，所以，雖然，現在是主動地出擊，收攏那些將死的鬼魂，但是，還是有一些極少數的人，靈覺仍在，能夠預知自己的生死，會在自己陽壽已盡的時候，選擇踏上陰陽路，從黃泉裏經過，然後拋卻肉身，經過奈何橋，進入枉死城。被各地的鬼王宮挑選以後，成為地府的執吏，為地府服務。他們也是各個鬼王宮的有益補充。


  我們的管轄地就包括這裏，他們的做法就是在對我們鬼王宮早決斷根基，所以，這是我們要追個究竟的主要原因。


  我們根本沒有想到，針對於我們鬼王宮的不但有著對於我們二人的襲擊刺殺，還有這種溫水煮青蛙的陰毒暗手。要是今天沒有發現，等到了察覺的時候，恐怕形勢都無法收拾了。


  雖然，每過一段時間地府會補充人手過來進入鬼王宮，但是那些人是各方經過商討甚至妥協取得的結果，過來的是誰的人根本不可知。相信裏麵對手安插的人手不會少。要是我們沒有了自己培養挑選的人手在，恐怕過一段時間，就會被人宰鬼王宮裏給架空了。就是不被架空，有個行動，就要被泄露，那樣也受不了。


  有著白猿的指引，我們避開遊人眾多的熱門地區，隱藏身形，翻山越野向著白猿當初授業的地方跑去。


  沒有多久，就到了地方，但是這額地方怎麽看都很眼熟。


  “媽的，這不就是達摩洞麽？”


  在五乳峰離絕頂數十米的地方，深約5米，寬約3米的天然石洞，這就是達摩麵壁九年處，人稱"達摩洞"。相傳達摩到少林寺後曾在此洞內麵壁九年，由於年深日久，身影投於洞內石上，竟留下了一個麵壁姿態的形象，衣褶皺紋隱約可見，宛如一幅淡色的水墨，人們把這塊石頭稱為"達摩麵壁影石"。


  這裏可是這個景區裏人腦的一處地方，而且在這裏還有人留守。至於是修行還是別的我們就不清楚了。


  白猿看到我們的神色不虞，連忙低聲說道：“不在這裏，還要往後一些道路。”


  說是道路，不過是剛剛讓人能夠下腳行走，幸好我們三個都不是平常人，所以，很輕鬆的就到了白猿所說的那個地方，居然又是一餓山洞，洞口不大，白猿說道：“我們可以進去等，師傅感覺到了就會出現。”


  走進洞內，我發現這裏居然別有洞天，雖然洞口不大，但是裏麵還是很有些地方的，局勢容納幾個人在裏麵進行日常生活都不成問題，在山洞的一側，居然還有一彎溪流匆匆流過。


  “我當初就在這裏待了半年，吃住都沒有出去。”白猿說道，在說的時候，他的表情顯然在回憶當時的時光。


  “你出得是什麽東西？不會有人送來的把？”


  “是有人送進來的，有瓜果也有糧食，能夠讓我吃飽肚子。”


  我和黃奎對望一眼，心中都明白，這裏絕對是一個圖謀已久的據點，針對的恐怕就是轘轅關古道。但是他們的目標絕對是我們鬼王宮。


  難道這裏的主人和幕後指使著真的是那個天竺的和尚？不過究竟是達摩還是那個跋陀？還是另有別人？我們不見到人，還真的不好確認。希望他會在這裏出現。