第五十八章 九州一鼎鎮乾坤（3）

  領導們走了，了解了現場的情況，拿到了第一手資料，他們就離開了。


  留下的也不是沒有，我們得到的要求是，擴大探測範圍，搞清地下情況。確保完好順利的取出那隻大鼎。在這個基礎上，搞清和確定這裏的定位和在當時的作用。


  誰都知道，即使不是大禹九鼎，這麽大的青銅鼎，也是當時東周的重器，所以，這個地方一定是當時的重要遺跡。這個要求是正常的，有了任何發現，對於反擊那些大放闕詞，說中華文明不過兩千年的說法都是個有力的反擊。


  給的權力就是，我們自主的全力很大，範圍，和探測的費用自行決定，上報個數目就行。當然，上級有核查的權利。


  限製就是，對於大鼎的發掘進度要匯報。領導明確的說，這個事情會重點宣傳，到大鼎出土的時候，會有直播，具體是央視還是省台，到時候再說，央視的可能最大。不能掉以輕心。


  他們走了。我們的工作還要做，於是按部就班的，首先就是對大坑加蓋防雨設施，至於其他的地方，要等探測的結果出來再說。


  現在的主要工作就是加快勘探進度，搞清地下情況，才能確定接下來的發掘規模。不可能對整個區域都來個大揭頂。隻會對那些有意義的地方和有重大發現的地方做發掘工作。


  但就是這樣，我們的工作量就大大的增加了，最為明顯的是金胖子手上的民工又增加了許多，在我們的人員和工兵的帶領下，作著最基本的工作。


  我和黃奎也忙的不可開交，每天跟著老師，執行著他的命令，協調者整個工地人手和物資的調配。晚上回到駐地，都感覺到，兩條腿都不是自己的了。


  "這個大禹九鼎很重要麽？我怎麽不覺得？“別看黃奎那個時候說的頭頭是道，但是，這個時候的問話顯露出了他對於這個世界的無知，在他的眼裏，這個巨大的青銅鼎，不過是一個費心費力的東西，根本不是什麽寶物，他對我們這麽看重他，感到不可思議、在回到駐地的時候，進到我的臥室，直接的問道、


  對他的恢複程度有些高看得我，捂住了自己的頭。歎息一聲，對他說道：“過去你是一個苦力，既然恢複了一些，有些東西就要學習一下了，否則會辜負老師的一番苦心。來，給我洗腳，我給你講講關於大禹九鼎的故事。”


  自從他恢複了一些靈智和記憶以來，我們這隊大家都知道的未婚夫妻，就走的更近了，現在又不是封建社會，黃奎的心裏，我一直是他的愛人，他的王妃，我也是如此的看法。


  在他有一次看我勞累以後，不想洗腳就要睡覺的時候，主動地跳下了火坑，給我洗了一次腳，從那以後，洗腳就成了我們兩個之間的遊戲，在我洗和他給我洗的爭論中，鬥智鬥勇。當然，最後勝利的都是我。


  我也知道，是他在寵我愛我。但我也發現，我們之間的鬥智鬥勇，對於他的恢複幫助不少，而且，現在我們沒有肉體上的交流，每一次他給我洗腳時的接觸，也是我的一次享受。


  “騙人吧？我不會看書？曆史書我已經有了。”他疑惑的說道。


  “看書？那上麵隻是已經無額定的東西，曆史對於你來說，恢複了記憶什麽不知道？你的最大的薄弱點在於不清楚現在的爭論和不確定的地方，這也是我們現在需要搞清楚的東西。但是，就是有那麽一些人，在睜著眼睛說瞎話，為了利益，什麽都敢說。所以，你要搞清楚的是這些，那些曆史書上的東西不過是些泛泛而談，對你有用麽？”


  我的一番長篇大論說的雖然是實情，但是，我的目的卻是他給我洗腳的樂趣。


  “也對，東西麽？我隻要看到，應該會想起來，那都是放在那裏的東西，最難知道的是人心，所以，我應該知道現在的爭論和那些我不知道的沒有無額定的東西。”


  他點點頭認同的說道。


  “那還愣著幹什麽？打水啊，我累了，還要梳理一下給你講的東西。”我的目的達成，得意的指使著黃奎。


  在他端回來熱水後，蹲下開始給我洗腳，我一邊享受著他的服務，一邊開始給他講解現在對於曆史的爭論和大禹九鼎對於國家和民族的象征意義。


  中國是一個曆史悠久的文明古國，俗話說“上下五千年”，這種觀點就是中國人的一種常識——中國擁有5000年的文明史。


  但是在國際學術界中一般隻承認中國文明史起源於公元前16世紀的商代，最多也就是約距今3600年的時間。因為至今，我國還沒有找到堅實的學術依據來證明中國所擁有的5000年文明曆史，所以要找到中國5000年前的文明是勢在必行的。


  中國文明起源於夏代說在國際上還是有爭議的。而即便此學說成立的話，也僅為距今4100年左右時間。


  西方學者20世紀初期提出“中華文明西來說”，認為中華文明源於巴比倫古文明，全長超過4000年。


  100年前，我國考古工作尚未起步，用碳14同位素測定古物年代的方法尚未發明。那種狀況下，對中華文明的淵源，人們隻能根據曆史記載以至傳說加以推測。


  西方國家先於中國著手考古，當初中國人拿不出證據，“中華文明史”淵源隻能任人評說。曆史學家認為，中華文明“上下五千年”說法本身受到各方麵因素局限。


  隨著中國考古事業發展，我國境內由南到北、由東到西，越來越多古文化遺址呈現在世人麵前。


  影響較大的5000年前文化遺存包括：黃河流域仰韶文化、內蒙古紅山文化、河北磁山文化、河南裴李崗文化……另外，河南舞陽遺址出土9000年前的笛子，可以演奏現代樂曲；廣西發現1.2萬至1.3萬年前陶器……


  專家說，大量考古發現有力地證明，中華文明史遠遠超過5000年，西方學者不得不一再改變對中華文明的看法。


  2001年，在中國科技部和國家文物局等部委的組織實施下，多學科聯合“中華文明探源工程”啟動，目的是充分揭示早期中華文明的豐富內涵和輝煌成就，解答中華文明形成的時間、地域、過程、原因和機製等基本問題


  據史學家探究，“上下五千年”之說源頭是：孫中山就任臨時大總統時，通電各省，以黃帝紀元4609年為民國元年。專家認定，那是沿用司馬遷在《史記》中以黃帝為古史開端的舊說，是清朝末年革命黨人的宣傳需要而提出，沒有經過科學考證。


  這種說法，砍掉了黃帝之前的中華文明的發展史，砍掉了輝煌的母係氏族時代，砍掉了中華民族的童年時代，砍掉了世世代代流傳的美麗動人的、豐富多彩的創世神話傳說，以致於有些西方學者強加給我們民族的沒有完整“創世神話”傳說的觀點，本來是浩浩蕩蕩的中華文明曆史長河變成了無源之水，無本之木。


  還有人提出了夏商周三代的一些考古證據模糊的地方，所以，我們啟動了現在的斷代工程。


  至於大禹九鼎，據傳是大禹在建立夏朝以後，用天下九牧所貢之銅鑄成九鼎，象征九州。商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，諸侯用七鼎，而天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。因此，‘鼎’很自然地成為國家擁有政權的象征，進而成為國家傳國寶器。《墨子·耕注》：夏後氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏後、殷、周之相受也。


  夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象征九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象征一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。


  後來秦朝建立，雖然有些傳說，但都不確切。


  再往後就不知道它們的下落了。


  “你說，要是能夠證明這個大鼎是九鼎之一，那麽不就可以證明，夏朝和禹王的存在，對於，我們的斷代工程不就是一個重要的證據？他的重要是不言自明的。”


  我羅裏囉嗦的說了一大堆。


  黃奎隻是給我洗著腳，沒有答話，不知道再想著什麽。


  “說啊，你就沒有一點想法？要知道，鼎在那個時候，代表著王權，也是王室的象征。”我用白嫩的小腳踢踢黃奎的手，問道。


  “是啊，我都知道。沒有想到，居然為了一個這麽簡單的問題，他們居然會這麽的詆毀我們。看來，你說的不錯，人心才是最難捉摸的。他們處心積慮，不就是想否定一些存在，為他們服務麽？我一定不護讓他們得逞的。”


  “你可別盲動，惹出事情可不好收拾。”我連忙告誡他。


  “沒事的，我知道。”他抬起頭，笑著對我說道。