第八十七章 所謂『拜佛』
可卿並沒有怪罪這個小和尚，只是笑了笑說不礙事。這時候的可卿怎麼也想不到就是這樣一個看起來普通的小和尚以後會成為一個佛學大家的，而自前世起就對佛家並不感興趣的她自然也不會知道『恆實』這個名號代表什麼。
潭柘寺的和尚不像一般寺廟一樣捧高踩低，雖是過的清苦卻大都如恆實一般各自安分，但凡進得寺來人都不失禮數。不過特權階級自是有好處的，比如說可卿等人就得到一座比較好的客院。
客房裡亦是簡單樸素，正屋三間各由黛玉、惜春和可卿住著，賈焱小朋友則隨可卿一起住，好在帶來的丫鬟婆子並不太多，各兩人一間住在兩邊廂房耳房倒也都住下了，其中白芨和白芍兩個是住在一起的。
眾人皆去休息后，果然有小和尚專門送來素齋，可卿把糰子放在裡間的床上交給奶娘照料，白芨白芍則打了水來給可卿凈面用，取了從家裡帶來的香胰子，用的毛巾也皆是自帶的，最讓可卿無語的是連熏香都自帶了，這佛門還能缺香嗎，真是……
白字兩個伺候要可卿用膳，被可卿打發走了，連著帶來的兩個小丫鬟竹葉、竹瀝也都遣走了，都是十幾歲的小丫鬟，不過是初中生的年紀，竹字兩個甚至才十歲出頭，剛爬了山可卿也不願意磋磨她們，又不是自己吃不了飯，剛來時怕別人覺得異常也就隨著她們去了，等她漸漸地在府中有了威信就不理會那些無聊的規矩了，吃飯這種事讓別人伺候總讓她覺得自己是個殘廢_(:3ゝ∠)_
潭柘寺的素齋不錯，比起這段時間守孝吃的廚房加了不知道多少油的素菜，這裡的素菜堪稱正宗又爽口了，酸炒白菜絲、醬黃瓜什麼的原是可卿剛來時的最愛。可惜了，再好吃可卿也表示她現在根本就沒有多少胃口，嘴裡要淡出個鳥來了，人家說餘音繞梁三月不知肉味，她這是苦逼的根本嘗不到肉味。
隨意吃了兩口，反正修道之人進入築基期吃不吃飯的也就那麼回事，反正只要靈力在身就不會餓死的，這吃的兩口還是給別人看的，可卿可不想被當成是妖怪，儘管她已經夠奇怪了。用帕子拭了拭根本沒有灰塵的嘴角，可卿起身走進內室想要看看糰子醒了沒有。
果然，這娃根本沒醒，可卿乾脆叮囑了奶娘好好照看糰子，又喊了白芨來與奶娘換班吃飯，留了一道神識在糰子身上便出了門。
可卿本想尋黛玉和惜春，看看有沒有什麼疏漏的，好歹是自己帶出來的，得多上點心才是，沒想到倆人都累到不想動，吃過飯就休息去了，可卿表示剛吃完就睡簡直太不健康了，不知道她還想找個人一起出去浪嗎？o(*≧▽≦)ツ┏━┓
無奈（得意？）之下，可卿如一匹脫韁的野馬般甩下所有人獨自出去浪了。
拒絕了來引路的小和尚的好意，可卿隨意的在寺廟裡閑逛起來，頗有後世旅遊參觀的情懷。嘖嘖，瞧瞧這修建風格，瞧瞧這堪稱藝術品的石佛，再瞧瞧人家這真正會念經的和尚，這可是貨真價實的古廟啊！擱在後世不交上百八十的門票錢根本不得其門而入啊，進去了還不過是看些仿製品被推銷一臉的紀念品。但在這個年代卻是免費參觀想來就來，真是不能比啊。
潭柘寺的修建與正常的建築一般坐北朝南，整體建築分為中、東、西三路。
寺廟修建雖是不算華麗，但規模卻是一點也不小。不過在這個人口沒有那麼多地皮沒有那麼貴的年代寺廟才有實力佔據這樣大的一座山頭，據說這寺里的和尚還真不少，那這潭柘寺雖是清苦了些卻也解決了不少人的就業壓力和住房危機啊！怪不得古代這麼多人都樂意出家當和尚呢，要知道這時候的和尚只要有香火那都是不需要勞作的，自有香客信徒奉養，每日里念經修佛也是好不自在。更何況在古代就算是犯了罪，若是出了家也會被原諒的，沒見著張無忌的義父金毛獅王謝遜在出家之後那些個尋仇的人就消停了嗎，簡直就像西方民眾向上帝懺悔完了就得到救贖一般。所以也有不少人為了躲避仇家躲避法律的束縛也是出家避世，且不說這種看法做法是否合乎正確的三觀，但這『出家』真是一項擺脫麻煩的利器。
可卿等人進門走的是山門，潭柘寺的主體建築除了山門還有天王殿、大雄寶殿、齋堂和毗盧閣等。東路有方丈院、延清閣、行宮院等。西路有愣嚴壇、戒台和觀音殿等，莊嚴肅穆。此外，還有位於山門外山坡上的安樂堂和上、下塔院以及建於後山的少師靜室、歇心亭、龍潭、御碑等。塔院中還有幾十座埋葬和尚的磚塔或石塔。
寺院東路由庭院式建築組成，有方丈院、延清閣和皇帝的行宮院。院中幽靜雅緻、碧瓦朱欄、流泉淙淙、修竹叢生，頗有些江南園林的意境。院內有流杯亭一座，名猗軒亭。
像可卿一行這樣的出自權貴人家的都被安排在東路的客院，當然，他們的客院距離行宮院還是有段距離的，統治者是不會允許自個兒住過的地方任由『奴才』們出入的，就算皇帝幾年來不了一次那也是有專人把守的，因此行宮院與其他院子那是涇渭分明的，斷不會有誤闖的情況的，所以說那些個偶遇皇帝什麼的幾率那可不是一般的低。
而方丈院什麼的也非待客之所，現在的住持德彰大師也不是隨便是個人都能見的，倒不是說人家大師性子高傲，而是相見的人太多了又大多目的不純，遂乾脆閉門參禪無事不出，可卿便乾脆出了東路，且去看看別處。
不同於東路人煙稀少，偶有身著錦緞的貴人，中路來拜佛之人則大多為山下平民，衣著樸素卻面上虔誠，或許比起可卿這樣只是想出來散散心的有錢人，這些窮苦人家之人才是真正來拜佛的，進入佛寺卻非來拜佛的，這倒讓可卿有些赧然，不過轉而一想她可算是道家的人，自古和尚道士是天敵，又何必在這兒裝好人呢╮(╯▽╰)╭
而中路供奉佛像的佛殿大約是建造的最為華貴的地方了，天王殿殿**彌勒像，背面供韋馱像，兩側塑高約三米的四大天王神像。天王殿兩旁為鐘鼓樓，後面是大雄寶殿。寶殿面闊五間，重檐廡殿頂，黃琉璃瓦綠剪邊，上檐額題「清靜莊嚴」，下檐額題「福海珠輪」。
正脊兩端各有一巨型碧綠的琉璃鴟吻，是元代遺物，上系以金光閃閃的鎏金長鏈。殿內正**奉碩大的佛祖塑像，神態莊嚴，後有背光，背光上雕飾有大鵬金翅鳥、龍女、獅、象、羊、火焰紋等，佛像左右分立「阿難」、「伽葉」像。大雄寶殿後為齋堂院，是和尚們吃飯的地方，堂後有三聖殿。院中種娑羅樹和銀杏樹，樹體高大。
中軸線終點是一座樓閣式的建築，名毗盧閣，高二層，木結構。據說站在毗盧閣上縱目遠眺，寺廟及遠山盡收眼底，不過可卿並沒有爬上去登高望遠，不是不心動，而是打算趁著這幾日乾脆把整個山脈逛個遍，她要想爬個高處根本不需要一級一級的爬台階，大輕功一甩蹭蹭的就上房頂了。