第二十四回 貪狼再告小徒兒，玄天館破軍出逃（中）

  「其分為生者、後天習大成之兩類，九州在近千年裡傳了許多隱者，后君歸九州之時必遇隱者。其實非吾南瀛洲，九州尚有二處與三界接之：一曰崑崙頂，九州內去日近天界之地；一個是元藏處，九州內去日近魔界界之地。

  吾告汝此子戒，汝年少，且性急，然當令汝之心魔亂汝志，或會終成大過。反多皆為，師不在汝左右，『正德正念』此四字記，常念。」裕明拜道：「裕明謹記。」貪狼星君再道：「還有回到人間之後，千萬不可與你的帝父相見。」

  不待貪狼言畢，裕明折師者，大聲曰：「師父，我何不與帝父相見？」只見貪狼一頓，知裕明未悟師父之言。續說：「汝這小徒，吾方使記『正德正念』四字正此，忽爾遽忘，勿急，聽為師徐徐道來緣由。」

  貪狼繼續道：「自汝從人間至南瀛起，已與人不同。且吾派所練之法基於道法。所謂『道法自然』吾派講無為、講天人合一、講自然，吾等皆畏天、畏地、畏道、畏自然。」觀裕明惑，貪狼又道：「『道法自然'而泛指地與天生之物。故此語有兩層意義，其一則為：天地萬物皆有法，即人與自物履道，即「道」；其二，「道」之性，自然，「曰」為一道，自然也，以其身之道化之，不受人干預之。「此言見於萬物之總法——因天，且此法為普存者，不可違之，此道自觀之心志。『道』為無限體，質虛無，生萬物，含所有；在萬物中，自然存之，無所不在。

  『道法自然』自觀之略說是識理也，言悟道修道為重。以宇宙一切事物，皆在一序之動中，萬物皆有內也，遵一序之道也。老子用『自』括宇之原：『人法地，地法天，天法道，道法自然。』

  《老子》『道』與『自然』質同名異，萬物莫不循天而存，以『天道』為原。老莊論『自』，物之自然必性是一義。莊子曰：『天不得不高，地不得不廣，日月不得不行，萬物不得不昌，此其道與？』

  『天道』制萬物者必性。物之存與之，皆決於此必然性，故曰『不得已』；同時，此必性又在人物中，非外物之力在，其性為身者性所決。

  若汝執意與帝父相見，為違道之舉，亦為違背自然之舉，會造三界眾壓，無人可救。若欲救令華夏復序，則循天勿破其，豈懼汝帝父死、國亡，此所謂天道。」

  【古址介紹：天露坊，鬼谷之地，縱橫捭闔，上臨日月，下卻雲星，如夢似幻，江河海泉，波瀾不驚，世如棋局，皆在局中，執出局外，帷幄天縱，不出雲中，九州昇平，舊址與古豫州青岩山…】