第692章 研究
秦放歌想要還原的《霓裳羽衣曲》，相傳為唐玄宗李隆基登洛陽三鄉驛，望女兒山為道教所作之曲，用於在太清宮祭獻老子時演奏。舞曲的內容表現仙真在上界的生活情狀，有「上元點環招萼綠，王母揮訣別飛瓊」等道教神話場景。唐高宗，玄宗等人親自撰寫青詞，表彰，供道士祭獻祈禱時使用，一些大臣文人亦競相效仿，從而更加提高了道教文學的水平。
《霓裳羽衣舞》可謂是唐朝大麴中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到現在，它仍無愧於音樂舞蹈史上的一顆璀璨的明珠。
《霓裳羽衣曲》在開元、天寶年間曾盛行一時。開元二十八年，楊玉環在華清池初次覲見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引。當時，大臣張說《華清宮》云：「天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」
安史之亂后，宮廷就沒有再演出這首作品。
但由於《霓裳羽衣曲》樂調優美，構思精妙，以後各藩鎮也紛紛排演此曲，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。
在南唐時期，南唐後主李煜得殘譜，昭惠後周娥皇與樂師曹生按譜尋聲，補綴成曲，並曾一度整理排演，但已非原味。在金陵城破時，曲譜被李煜下令燒毀了。
到了南宋年間，姜夔發現商調霓裳曲的樂譜十八段。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》裡面，他所記譜填詞的《霓裳中序第一》分上下片，歌詞為長短句，結構上顯然已受到詞樂的影響。
但音調古樸，曲中常出現降低的七度音（b7），體現出唐代燕樂側商調的典型風格。歌曲的情調閑雅而沉鬱，特別是兩處（b7）音與「人何在」、「飄零久」的歌詞相配合、更加深了感慨的色彩。
秦放歌想要還原這首優秀唐代大麴作品的話，更多還是從白居易以及元稹等人的文章去尋求答案。
《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時期的音樂舞蹈中佔有重要的地位。玄宗親自教梨園弟子演奏，由宮女歌唱，用女藝人30人，每次10人。有關此曲的表演情景，白居易、元稹在詩中均有精彩描寫。
白居易有創作《霓裳羽衣舞歌跑（和微之）》一首詩歌，詳細記錄了《霓裳羽衣曲》的情況，內容豐富，藝術價值也相當高。元稹有《霓裳羽衣譜》回贈給白居易，這些資料秦放歌都去詳細翻閱過，然後，對這首樂曲，也有了更加深刻的認識。
對此曲的結構和舞姿作了細緻的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份，融歌、舞、器樂演奏為一體。全曲36段，表現了中國道教的神仙故事。
散序為前奏曲，全是自由節奏的散板，由磬、簫、箏、笛等樂器獨奏或輪奏，不舞不歌；
中序又名拍序或歌頭，是一個慢板的抒情樂段，中間也有由慢轉快的幾次變化，按樂曲節拍邊歌邊舞；
曲破又名舞遍，是全曲高潮，以舞蹈為主，繁音急節，樂音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍，結束時轉慢，舞而不歌。
白居易稱讚此舞的精美道：「千歌萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。」
而更加詳細的東西，秦放歌也逐一考究並挖掘出來，對他來說，這樣的發現之旅，是非常有意思，也非常有樂趣的過程，也讓他樂此不疲。
白居易在《早發赴洞庭舟中作》寫道：「出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。」說的是霓裳羽衣曲在民間演出的情況，我們可以推想它在宮中演出時其結構的浩大。
而在《霓裳羽衣歌（和微之）》中，更詳細描述了此曲在憲宗時演出的情況，散序6遍、中序18遍、曲破12段。而前引《新唐書》卷21則稱它的長度是「十二遍」。
另外，《說郛三種》載唐·闕名《管弦記》曰：「《霓裳羽衣曲》凡十三迭，前六迭無拍，至第七迭方謂之迭遍。」沈括在《夢溪筆談》中採納了這種說法。
可能是計數方法有所不同，亦可能在不同的歷史時期演出的結構有所變化，難以確考。一般共認此曲存在散序和中序，散序無拍，非常舒緩，中序節奏鮮明，並且加入了舞蹈。
王建《舞曲歌辭·霓裳辭十首》之一：「弟子部中留一色，聽風聽水作霓裳。散聲未足重來授，直到床前見上皇。」敘述梨園弟子在唐玄宗指導下演奏《霓裳羽衣曲》的情景。其「散聲」當指《霓裳羽衣曲》的散序。
白居易的《霓裳羽衣歌》中也能找到反映：「散序六奏未動衣，陽台宿雲慵不飛。」其自註：「散序六遍無拍，故不舞也。」
關於霓裳羽衣曲表演時的情況，我們還可以從白居易的《霓裳羽衣歌》中獲知：「中序擘騞初入拍，秋竹竿裂春冰拆。」其自註：「中序始有拍，亦名拍序。」又：「繁音急節十二遍。」自註：「《霓裳曲》十二遍而終。」又：「翔鸞舞了卻收翅，唳鶴曲終長引聲。」自註：「凡曲將畢，皆聲拍促速，唯《霓裳》之末，長引一聲也。」
而所配器，更是豐富多樣，這對秦放歌來說，也是非常有研究價值的。
法曲所用器樂主要是傳統的絲竹之樂，作為法曲的《霓裳羽衣曲》當以傳統樂器為主，詩中所涉及的具體樂器有磬、簫、箏、笛、箜篌、觱粟、笙、琵琶、琴等。而且，此曲既可以多樂器合奏，又可以單一樂器獨奏。
白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：「磬簫箏笛遞相攙，擊擫彈吹聲邐迤。」「玲瓏箜篌謝好箏，陳寵觱栗沈平笙。」有自注云：「凡法曲之初，眾樂不齊，唯金石絲竹次第發聲，《霓裳》序初，亦復如此。」
白居易《卧聽法曲霓裳》（卷449_58）：「金磬玉笙調已久，牙床角枕睡常遲。」
白居易《琵琶引並序》（卷435_25）：「初為霓裳后六幺」，用琵琶彈奏。
白居易《夢得得新詩》（卷462_25）：「池上今宵風月涼，閑教少樂理霓裳。集仙殿里新詞到，便播笙歌作樂章。」提到用笙演奏此曲。
白居易《王子晉廟》（卷451_15）：「子晉廟前山月明，人聞往往夜吹笙。鸞吟鳳唱聽無拍，多似霓裳散序聲。」亦是用笙。
元稹《琵琶歌（寄管兒，兼誨鐵山，此後並新題樂府）》（卷421_5）：「曲名無限知者鮮，霓裳羽衣偏宛轉。」寫李管兒用琵琶演奏此曲。
劉禹錫《秋夜安國觀聞笙》（卷365_93）：「月露滿庭人寂寂，霓裳一曲在高樓。」提到的也是用笙演奏。
張祜《華清宮四首》（卷511_93）之二：「天闕沉沉夜未央，碧雲仙曲舞霓裳。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長。」是用笛子演奏。
此外，元稹的《鶯鶯傳》還提到用琴彈奏此曲。
這麼多樣化的樂器，即便放到現在的華夏音樂學院，也基本找不齊。對秦放歌來說，他也並不指望能把這些樂器全部湊齊，主要還是先把曲譜弄出來先。這就需要藉助他自己的豐富的藝術想象力了，他也儘可能地，把自己代入到原來的創作者，唐玄宗李隆基身上去。
除了曲譜之外，秦放歌倘若想把這首《霓裳羽衣歌舞》完善的話，舞蹈也是不可或缺的。
聲樂，器樂，舞蹈，也是整首大麴的精髓所在。
而配合霓裳羽衣曲的霓裳羽衣舞是更中國宮廷舞蹈中的經典傑作。
有學者研究認為，大型樂舞的「散序」是樂器演奏部分，「中序」是歌唱部分，「破」（也稱「舞遍」）是舞蹈部分。或僅只「散序不舞」，或是直到「破」的部分才加入舞蹈，亦或載歌載舞。此舞大致可以分為獨舞、對舞與隊舞。
楊貴妃和她的侍兒張雲容均善此舞，是為獨舞。
白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》（卷444_9）：「元點鬟招萼綠華，王母揮袂別飛瓊。」其自註：「許飛瓊、萼綠華，皆女仙也。」推測是由二宮妓伴作女仙對舞。
王建《霓裳辭十首》（卷22_18）之七：「敕賜宮人澡浴回，遙看美女院門開。一山星月霓裳動，好字先從殿里來。」應是隊舞的情景。
鄭嵎《津陽門詩》自註：「又令宮妓梳九騎仙髻，衣孔雀翠衣，佩七寶瓔珞，為霓裳羽衣之類。曲終，珠翠可掃。」可見參與的舞女人數之眾。
白居易《霓裳羽衣歌（和微之）》：「飄然轉旋迴雪輕，嫣然縱送游龍驚。小垂手后柳無力，斜曳裾時雲欲生。」其自註：「四句皆霓裳舞之初態。」
《唐語林》：「其曲有霓裳者，率皆執幡節，被羽服，飄然有翔雲飛鶴之勢。」
如此種種，均非一朝一夕之功可以完成。不僅對音樂天賦要求比較高，更考驗他的文言文功底，即便現在有萬能的搜索引擎幫忙，但想要查閱這麼多的資料，再去仔細考證的話，也不是件容易的事情。
但秦放歌樂在其中，有事情可以忙碌他才覺得生命沒有虛度。而且，他也始終相信，他終究會有完成的那天。到時候，想把這些燦爛輝煌的音樂文化，展示給全世界愛音樂的人欣賞。
當然，當務之急還是先把《琵琶行》的琵琶獨奏曲做出來，根據他已經查閱的這些資料，再進行《霓裳羽衣曲》的片段創作，用在這首「琵琶行」中，還是不成問題的。
這其中，白居易也當真是愛極了這首《霓裳羽衣曲》，他被貶到杭州的時候，就曾教練歌妓們排練這首大麴，也是因為在宮廷之中，欣賞到這首大麴和舞蹈的效果太過讓他印象深刻。可惜在他離開杭州之後，歌妓們就飛鳥投林，四散而去，空留遺憾。
而白居易也是念念不忘《霓裳羽衣曲》的重現，在蘇州的時候，聽說好友元稹的部屬多有能歌善舞者，於是以書問之。元稹答以《霓裳羽衣譜》。他如獲至寶，「眼前彷彿睹形質」、「疑從魂夢呼召來」等語表達了他的喜悅。
元譜所寫形象鮮明，使他彷彿看到了當初宮廷美人千姿百態的表演實況，猶如夢中一般。最後他決心以譜為據，在蘇州重新教練歌妓排演。「但恐人間廢此舞」表達了擔心優美舞樂失傳的思想。
這些都是發生在後面的事情，琵琶行寫於816年，白居易任江州司馬的時候，聽聞琵琶女演奏霓裳羽衣曲，對他的影響也是蠻大的，同是天涯淪落人的感概，也是感人至深。
對秦放歌而言，這些都是古代文化的瑰寶，需要後人去重新發現和認識的。僅僅這樣子還遠遠不夠，還要將其發揚光大，也要與時俱進。
一月四號這天，秦放歌沒什麼考試，這會也沒什麼上課的說法，他就一直呆在音樂工作室裡面。就跟林寶卿通了次電話，說他在做自己的事情，就不去學校那邊。
林寶卿自然不會勉強他，而且秦放歌閉關也是非常正常的事情，她只是提醒他，後面一天他就有考試，能參加的話還是盡量參加的好，免得讓老師難做。
秦放歌還是挺善解人意的，也從善如流。林寶卿倒也沒有問他具體做什麼，她也不想事無巨細全部問得太清楚，那樣只會讓他覺得不自由，這可不是她想要的結果。
而秦放歌把精力高度集中起來，完成一件事情的效率還是特別高的。《霓裳羽衣曲》的復原工作艱辛而漫長，但《琵琶行》相對而言，就沒有那麼難，畢竟有白居易的詩歌為基礎，他在這樣的基調上進行創作就好。
五號凌晨的時候，秦放歌就完成了琵琶獨奏曲，《琵琶行》，他自己還抱著琵琶演奏了兩遍，每一遍的時長大約二十分鐘。在琵琶獨奏曲中，已經算是特別長的了。這首作品，他自己演奏起來都不輕鬆，其他人的話，就更不用說了。