第二章 詭異針扎銅人巫術
第二章 詭異針扎銅人巫術
「哦，雖然那些人進入大墓，也可能破壞那些銅人，可是，那畢竟是巫術詛咒，不是說把銅人帶出來毀滅之後就可以的。如果處理不好，可能還會害了全村人的命。我們問了一個老薩滿，他說必須把銅人都請出來。然後他做法，拿掉銅人身上的銀針之後，村裡的人才能夠得救。不然，如果那些人亂來，碰到銀針，那麼村裡可能就會死一個人，亂拔一顆銀針，有可能會死一個人。所以絕對不能夠讓他們搶先進入大墓。破壞大裡頭的小銅人了！」戴天德解釋說道。
「原來是這麼回事，那你是怎麼知道拔銀根銀針就會死人的呢？是那老薩滿說的嗎？」我問道。薩滿就是藏族巫師的稱呼。戴天德搖頭說道：「薩滿巫師是有說過，但是我們也親眼看到過是這樣的！之前我給你們看的這銅人，是從那瘋子手上拿來的。他嚇的跑出來的時候，拿了一個出來。而上面有黏著一個黃符，黃符上面寫著村裡一個人的名字和生辰。但是的銀針已經不見了。
當瘋子回到村裡之後。黃符上寫著村民名字的那個村名，就死掉了。死的時候，和之前死的人一模一樣，胸口和膻中這兩個地方都有一個針扎一樣的傷口。而這村民，並沒有到四十歲的年紀。所以村民更加相信，村裡肯定是給詛咒了！」
「原來是這樣，那真的可怕的很啊！那銅人明明在大墓裡頭，符紙上面怎麼就知道了村裡人的名字和生辰了呢？這實在是有些詭異！」我說道。
「不會，你們起名字都有規律的吧？」老道士問道。
「為什麼這樣問呢？」戴天德問道。
「我在想，如果你們的名字是有規律的話，那麼裡頭的小銅人知道你們的名字那就不奇怪了。比如，你們村裡的人都姓戴對不對？那第一個字就可以寫對了，第二個字，一般是按照輩份輪著去的。比如像是趙錢孫李等等這樣排列順序下去，那麼很容易就知道了第二個字是什麼，如果是六十個輩份，那麼就是一甲子一個輪迴，裡頭放六十個銅人，從戴趙，戴錢，戴孫，戴李這樣一直排列下去，那麼這村裡人就都可以排了一個遍了，要是名字的第三個字也是有規律的話，那那些小銅人上的黃符就可以寫下所有人的名字了！」老道士解釋說道。
「可是，我們村裡人都姓戴是沒錯，我們名字的第二個字是按照輩份來取的也沒有錯，第三個字，就是按照五行缺什麼來取名，比如五行缺土，就要用一個土字旁的字來作為最後一個字。缺水就是三點水或者是兩點水作為偏旁。雖然前面和後面都有規律，可是，最後一個字，並沒有什麼規律啊！金木水火土，三個偏旁組成的字有這麼多，加上第二個輩份，起碼有十多個輩份，這樣組合下來。有多少個名字？難道那大墓裡頭，有在很么多的銅人？」戴天德有些難以置信的問道。
「也是，單單這金字旁的字，就有600多個，如果一個偏旁有六百多個，金木水火土五個偏旁，就與偶三千多個組合，加上輩份有十多個輩份，就算是十個輩份，那就有三萬多個組合。難道那大墓裡頭。還真的有三千多個名字的銅人？」徐庶算了算說道。
「不可能，就算是有三萬多個組合，可是到了在，許多人都不按照原來那一套來取名字了。可是詛咒還是存在啊！」戴天德說道。
「那那些不按老一輩取名字的人有死過嗎？」我問道，「應該沒有吧？因為估計不按照老一輩取名字的人，應該都沒有到四十歲的年紀。所以應該還沒有人死。所以，也不能夠斷定大墓裡頭的銅人，不是按照之前那個規律來安排的！」
「可是，符紙上面的生辰確實是死去那個人的生辰啊！這又是怎麼回事？之前那個名字還說有規律，可是，那生辰應該沒有規律了吧？如果這都知道，除非是那巫師安排的！」戴天德說道。
「這……」關於這個，我們倒是想也想不明白了。
「嗯，好了，巫術這東西，就像是現在的高科技。我們普通人不懂，也不去研究了。既然我們決定要跟你合作，那麼之前你說的條件，不能夠更改。你們三成，我們七成。還有，裝備你們出！」徐庶說道，「如果同意的話，那我們現在就回去，然後根據你們那裡的情況，來制定清單。當然，之前我們也有一些裝備還能夠用，盡量不浪費，讓你們買重複的東西！」
「那當然，只要你們肯幫我們，我們對你們感謝都還來不及。錢財身外物，沒有了命要錢財也沒有用！條件還是我之前和你們說的那樣，絕對不會變的！」戴天德趕緊說道。
「那好，那我們就先告辭了！」徐庶說完，我們三個就站了起來。告辭出了旅館。回到了店裡后，大家商量著該買什麼裝備。我們上網查了一下那死亡谷，還有昆崙山。最後商量著列裝備名單。當然，王溝和徐庶是老手，清單當然由他們兩個列，我們只是在旁邊提醒，或許該有這樣那樣的裝備。
現在昆崙山大學紛飛，衝鋒衣，保暖的衣服當然必須。還有冰鎬，冰爪，護目鏡，主繩，輔助繩，雪崩飄帶，鐵鎖鐵鎚，鋼錐，雪鏟，還有一些氧氣裝備，畢竟是高原，上山絕對會缺氧。還有觀察儀器，醫藥救護器材，通訊器材等等，反正十分的繁瑣，要想到的和沒有想到的都寫上去，然後補充，篩選等等。
最後把列表搞定。如果要準備齊全，讓戴天德一個人搞定，人生地不熟的，估計有些難。於是王溝和徐庶兩個人拿著清單列表跟戴天德說了一下，由他們帶著戴天德去買裝備和器材。當然，一些市面上很難弄到的防身武器，比如刀，槍等。都要弄一些來，畢竟昆崙山，野獸眾多，熊，狼，雪豹這樣的猛獸都有可能有，沒有像樣的武器，哪裡敢到昆崙山去一游？
要置辦這麼多的東西，有時候，可能要一兩個月。但是有門路的話，兩個星期就能夠搞定。雖然這期間，戴天德都很著急，但是著急也沒有用。我們就安慰他說道，我們不去，他們也甭想找的到，畢竟現在懂得尋龍分金的人太少了。他們沒有這樣的人才，就不可能找的到！戴天德這才放下心來。
裝備弄好后，我們本想發貨運的，可是因為有槍這些違禁的東西，所以不能夠用貨運。於是就把一些不是違禁的東西貨運到青藏高原去，而我們帶著一些行李，和槍支開著之前買來的二手麵包車，開車去青藏高原。
我們走的是京藏高速公路，從北京直達拉薩，沿途還可以欣賞青藏高原的風景，更重要的是，開車可以慢慢由低往高，慢慢的適應當高原反應，不會到了之後，高原反應太過激烈。而另外一條路，就是坐火車，從北京到蘭州，然後從蘭州直接到昆崙山。
到了昆崙山入口，往山脈裡面直走，大概250里左右，就到了地獄之門。而在地獄之門的山谷口，就是戴天德他們村子所在。這村子里的建築都很有藏族才民居特色，幾乎都是碉房和賬房。碉房就是用石頭壘起來的房子，很像是碉堡，有三到四層，都是石木結構。而賬房一般都是長方形和方形，用木棍撐起兩米多高，上面覆蓋著氂牛氈毯，四周用牛毛繩牽引，固定在地上，賬房上留有寬十五厘米左右，長一米五的縫隙，以供採光和通風，賬房內外用草泥塊和土坯壘成高40～50厘米的矮牆，上面堆放青稞、酥油袋和牛糞。帳房內陳設簡單，中間置火灶，灶后供佛，四周地上鋪以羊皮，供坐卧休憩之用。這種帳房製作簡單，拆裝靈活，運輸方便，是牧區群眾為適應逐水草而居的流動性生活方式所採用的一種特殊的建築形式。
從村口看，估計有五六十戶人左右。戴天德說道：「你看，我們村到了。這村就叫戴家村。我們雖然不是臧族人，但是入鄉隨俗，住的地方蓋的和藏族人差不多。其實我們是漢族人。走，去我家看看！」
說完，就帶著我們進入了村子裡頭，村裡的人看著和漢族人差不多，沒有藏人這樣的粗獷。雖然一些村名穿著藏族服飾。我們來到戴天德的家裡，家裡的碉房裝飾十分有藏族人的特色，牆面柱子都是花紋。榻上也放著氈子。我們進去坐下后，戴天德的父母都出來了，熱情的款待我們。給我們奉上了酥油茶還有用青稞做的糌粑，這是藏族人的主食，也叫做炒麵。是用青稞晒乾炒熟，磨細，不過篩，放上一些酥油，沖入茶水，加點糌粑面不斷攪勻捏成一團團就可以了。吃的時候，用茶水就著吃，就可以享用了。我們一開始去，都不知道怎麼吃，還要戴天德教我們，還真的有些尷尬了。