当前位置:萬花小說>书库>其他小說>重生之大靈傳> 十二章 議事廳里重議事,大靈決戰灰寧和(06

十二章 議事廳里重議事,大靈決戰灰寧和(06

  大家念了一句,都進入狀態。或口齒生香或浮現銀字。總之,人群中有那麼十幾個人各有異象。但是大多數人還是沒有。在這是最可以看出一個人過去生今生的修為和天賦。這也不是隨個人的意志所左右的。


  最高的是讀經或講經時天雨妙花,彩蓮遍布,天香飄來,天樂伴之。在這些弟子中只有灰大靈口吐金文,一時間四周的弟子都頻頻側目,心中傾慕不已。灰長時長老見到,也是微微點頭表示讚賞。


  灰大靈一心誦讀,對於四周之事全然不知。灰雨薇只是口齒生香。在大靈聲音的影響下彷彿又進一步理解。


  『停一下,灰大靈你到前邊來領讀經文。『』灰長時示意大靈上前。


  灰大靈坐在前邊領讀,弟子們漸漸跟上他的節奏與之產生的小小的共鳴。讀誦完畢感觸良多。


  長時長老抬頭對大家說:『古今王天下者,皆當有玄德,以術治天下,若秦十五而亡。以德治天下,方可享周八百。德者道義也,《大德帝王術》是灰大靈的師傅灰長惠從古帝重臣滑稽子處學得,引入本門。讀此文時當懷古帝王賢聖之心,方可堅定道心,有鯨吞天下之心,此上古帝王之道也,常懷仁憫,大愛天下。。。。。。』長時長老講時,滿室紅光異香繚繞,諸人法喜陣陣,好不快活。


  長時長老講畢,大家回味良久。「大家開始進行下一步,運行各自功法,試行周天,師傅要檢查功課。」


  眾弟子屏息凝神,運行氣勁。長時便挨個掐腕脈並一一指點幾句。被指點的皆都拜謝長時。


  不一會兒就輪到灰大靈,長時掐他的腕脈,頻頻點頭。說:『你根骨甚佳,只是進步太快,今後一定要多多積累,牢記四字厚積簿發,』


  灰大靈趕緊拜謝,大靈雖小,可也知道這話的分量。


  灰雨薇被長時誇了一句『小有進步』,灰雨薇高興的小臉紅彤彤的,強忍著沒笑出聲來。


  長時長老把弟子們一個個提點后宣布下課。


  灰大靈就這樣又上了三天的課。學習了《道德經》,《南華經》。到了第五天早上,灰雨薇這丫頭蠻橫的搖醒灰大靈。


  「哎呀?幹什麼呀、我再睡會兒。。。。。。」灰大靈睡得象死豬,哼哼唧唧的,老不願意了


  「前幾天做課能起來,怎麼今天這麼重要的事情還睡覺啊,快起來。」可是灰大靈一翻身繼續睡,嘴裡嘟囔著:「死丫頭片子,大爺睡覺都不得安生。」


  「好好,讓你睡啊,日出三竿了,還睡,我爹來了!」


  灰大靈一個鯉魚打挺坐起來:「哪呢?師父?」


  揉了揉眼睛,定睛一看,灰雨薇正抱著膀子,一臉壞笑看著他。


  灰大靈剛想發作,雨薇一收笑容正色說道:「大靈,你忘了,今天你和灰寧和鬥法。還不快點,可不能誤了時辰。」


  大靈一聽,一骨碌身下了床。穿戴好衣服,洗漱完畢。雨薇極其少見的親自下廚之後,給大靈端來一大海碗西紅柿雞蛋面。大靈一看好吃的,哈喇子幾乎掉下來,一時難改鼠性,習慣性的縮著脖子,賊頭賊腦的四處看看有沒有人和他搶食。


  灰雨薇看了忍俊不住撲哧一笑。


  大靈就象個餓死鬼托生的,三下兩下一碗面就吃了,一眨眼三碗全造了。


  灰雨薇一看說什麼也不給盛了,眼看自己那份要被他吃了。「吃吃吃,就知道吃,沒了。」


  灰大靈滿不在乎的撇撇嘴,用手擦了擦小嘴巴,心滿意足的拍拍小肚子。一副心滿意足的樣子。


  這時灰雨薇忽然聽見廚房有異樣的聲音傳來,趕緊跑過去一看,氣得七竅生煙,一跺腳罵道:『你個臭蛤蟆,我弄死你。』


  關於東北大仙

  民間稱「狐仙」為大仙;亦以稱其它動物成「精」者。唐胡曾《早發潛水驛謁郎中員外》詩:「已是大仙憐後進,不應來向武陵迷。」清薛福成《庸盦筆記·幽怪一·狐仙談歷代麗人》:「孝廉問:『大仙初學道時,所慕效者何人?今之狀貌,乃何人也?』」老舍《駱駝祥子》十九:「蝦蟆大仙說話老聲老氣的,而且有些結巴。」


  這是百度的介紹。


  大仙可以通過附體在人間給人看病,驅邪等。長期盛行於東北地區的原始薩滿教遺痕,至今仍在東北民間盛行——「供大仙」「跳大神」「附體」……人們將黃鼠狼、狐狸、刺蝟、蟒蛇、老鼠等「大仙」供奉在「仙祠」中,並請它們的靈魂「附體」在巫醫神漢身上,期待以此給求問者命運、事業、感情和健康等方面的指點。現在大仙有很多投入正道變成了佛教和東北道家的護法。胡柳白黃灰五仙即狐狸、蛇、刺蝟、黃鼬及老鼠,也是鄉村中最常見的幾種野生動物。在東北仙堂信仰中,它們被認為是最容易修鍊成精也最常與人打交道的生物,並將這些精靈尊之為「仙家」(巫師等則稱之為草仙)。五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象,又被細分成幾大類,如「清風」指厲鬼冤魂,類似於藏地「贊」神那樣的凶死作祟者,但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜;而「胡黃」是對狐崇拜的發揚,包含了漢族的狐仙崇拜,又增加了黃鼬這個新成員;「柳仙」、「蟐蟒」,來自於蛇神崇拜,亦帶有龍圖騰的影子;「白仙」、「灰仙」即刺蝟與鼠,其發端已不可考,但影響同樣深遠,早在明代的一些文獻中便已提到「白仙」信仰的存在。立堂子」——就是給這些狐狸等「大仙」寫到一個紙上,然後供奉起來。?

  通常這些「大仙」「立堂子」都必須找法力比自己高強,自己服氣的,其他已經「出馬」的其他的「大仙」給辦理。並且認這個法力比自己高強的「大仙」為師父,有什麼事情,可以請師父幫助。?

  當然,自己的「地馬」也必須拜對方這個法力高強的「地馬」為師父才行。?

  也有例外,比如這個「地馬」堅持不收徒弟,不讓人拜自己為師父,「地馬」之間就可以不拜師。?

  但「大仙」之間的師徒關係卻是確定不疑的。?

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