第八章小鼠祭煉諸法寶，吟月夜下大成宮。（02）
長白山天池下。
如果有人打開靈目（天眼）可以看見水下有一座水晶七彩色的龍宮。
龍宮被珊瑚礁包圍作為宮牆，一座四層高的水晶閣樓聳立在龍宮中央。
閣樓正中間是一顆安放在檀香木盒子里的避水珠，所以說整個房間都沒有水。內部裝飾著金銀，琉璃，硨磲，瑪瑙。五光十色，雕樑畫棟。刻著各種深海異獸。珠簾微卷，素屏半掩。
香薰裊裊從一隻鶴銅壺內飄出，滿屋子都是茉莉香味。
一人端坐在蒲團之上。鶴髮童顏，白色狩衣，高直烏冠。衣服上面畫著祥雲和卷浪。背面是一輪紅日。兩顆褐色的龍角對立地長在這人頭頂。他就是紫衍真人。這座龍宮的主人。
這時一個柳眉杏目的白衣女子頭懸避水珠，衣衫袂袂從閣樓外來，皮膚在彩色光華的照耀下泛著乳白色的光澤，如乳如酥，彈指可破。好一個玉人啊！
紫衍正在打坐入定，忽然看見眼前煞氣滾滾，到處都是魔影。心中驚魂未定。一下子睜開雙眼，忙卜算了一掛。那卜卦的銅錢落在地上碎為四段。紫衍只覺得七竅內氣血一陣翻滾，內丹搖晃。
女子落在了閣樓內的紫衍身邊。
「胡吟月見過師父。」女子施施然而至。
「要出大事了！」紫衍開口驚人。說著捏指掐算。
「什麼大事？」胡吟月忙問。。
「有大魔將要出世重見天日，你速去一個叫大九家子的地方，將其鎮壓。為師被天庭罰下，五百年不得出天池。只有靠你了。」紫衍看起來非常著急：「你還要告知正道諸位一同前來。」
「是，師父。」胡吟月看見師父表情嚴肅，就認真了起來。
「為師這裡還有山海筆一支，仙家黃豆五百顆。可以撒為五百黃巾力士。速速前去，即刻啟程！」紫衍從乾坤袋裡拿出一支金色雕著蟠龍的毛筆，和一個裝著黃豆的玉瓶放在胡吟月手裡：「看來此去兇險，你千萬小心啊！」
「吟月謹遵師命！」胡吟月腳一蹬地，飛出龍宮。
紫衍這時哇地吐了一口血在地上。
冬天的長白山天池寒徹入骨，胡吟月懷揣暖玉感覺不到寒冷。
就如一條大魚一般分開水波直達湖面。
天池的湖面結了厚厚的一層冰，需要蠻力才能出來。
胡吟月褪下手腕上的銀鐲子，向冰層打去大喝一聲道：「敕！法寶給我開！」銀鐲子化作了一個大光圈撞在冰上。
只聽到「轟」的一聲，然後是冰層「咔咔」的碎裂聲。
胡吟月破開冰面，手捏一張風遁符。化作流風向很遠處的一道衝天的煞氣趕去。
天池在月色的照耀下格外美麗，在群山的包圍下就如同一塊無瑕的水晶。
胡吟月心中焦急，飛速向大九家子趕去。。
胡吟月穿過了一片片的林海和雪原大約一刻鐘就感到了附近。
她便停下身來，棒打仙桃落在地上。隱藏在一片樹林里，用鷹目決觀察。
映入眼帘的是一座死氣沉沉的村子，整個村子的房屋都是低矮的東北土坯房，鄉下的夜色雖然伸手不見五指，但是什麼東西還瞞不過狐狸的眼睛。
淡淡的黑氣籠罩著整個村子，一條小路消失在層層疊疊的房屋裡。
破敗的柵欄、牆壁，還有村頭無人清理的積雪。
胡吟月正在審視村子時，發現有一隊隊鬼卒在繞著村子巡邏。是不是還有一些鬼將前來檢查，看他們的旗號應該隸書與某個正神（及天庭官員或地府官員）。
胡吟月打算先不暴露自己，先進去探看一下在做決斷。
這時就看見一個瘦高道人走出村子和一個文人模樣的鬼神商量著什麼。
胡吟月認得那個人，就是明德的下屬袁仁忠。心想：外界傳聞是明德師叔害死了長凈師兄，不知道他們是不是真的勾結魔眾。在這裡搞什麼鬼？還是知道了要發生大事，前來看護。
胡吟月心裡正想著，突然那道人轉過頭來，兩隻眼睛間眉心睜開了一隻天眼。
胡吟月就感覺額頭被什麼東西一刺，腦海里便出來一個聲音：「汝是何人？藏匿身形，鬼鬼祟祟有何貴幹？」
胡吟月心中驚嚇，看被發現便裝著膽子出來自報師門喊到：「我是長白山天池大成宮紫衍真人弟子胡吟月，奉師命來鎮壓妖邪，你是何人？包圍魔地，所欲圖何！」
「小輩，我是三眼道人，二郎真君坐下弟子。路過此地，算得會有煞星出世，特地前來鎮壓。免得魔眾動心！」三眼道人大喊：「既然是正道弟子，還望前來助我等一臂之力！」
「你說你是正道門人，有何憑證？」胡吟月問。
三眼道人扔來一塊白玉佩，上面刻著一個天字。散發出淡淡的金色。
胡吟月看後點點頭，扔了回去。把腰間的一塊龍鱗扔給了三眼道人。
道人看過後還給了胡吟月。
「好，既然如此還望進來一敘！」三眼道人伸手請她。
胡吟月邁步走來。
這時一個老頭從村口走出，問過了三眼道人幾句話後向胡吟月鞠躬施禮。
那老頭眼睛明亮透徹，皮膚如同樹皮一般褶皺。身穿著破夾襖。戴著個破氈帽，全身穿的灰不拉基。
「晚輩出馬弟子孫好勝見過胡太奶奶。」那老頭又一鞠躬。
「你是。。。誰的出馬弟子？」胡吟月問。
「晚輩是灰長惠的出馬弟子。」孫好勝恭恭敬敬地回答：「我家供著三個死去鼠仙的魂魄，和一個死去狐仙的魂魄。不知道是不是您的同族後代。」
「不說這些沒用的了，我還尚未婚配。你說說你們村子的情況。這是怎麼回事，這麼大的煞氣。」
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民間稱「狐仙」為大仙；亦以稱其它動物成「精」者。唐胡曾《早發潛水驛謁郎中員外》詩：「已是大仙憐後進，不應來向武陵迷。」清薛福成《庸盦筆記·幽怪一·狐仙談歷代麗人》：「孝廉問：『大仙初學道時，所慕效者何人？今之狀貌，乃何人也？』」老舍《駱駝祥子》十九：「蝦蟆大仙說話老聲老氣的，而且有些結巴。」
這是百度的介紹。
大仙可以通過附體在人間給人看病，驅邪等。長期盛行於東北地區的原始薩滿教遺痕，至今仍在東北民間盛行——「供大仙」「跳大神」「附體」……人們將黃鼠狼、狐狸、刺蝟、蟒蛇、老鼠等「大仙」供奉在「仙祠」中，並請它們的靈魂「附體」在巫醫神漢身上，期待以此給求問者命運、事業、感情和健康等方面的指點。現在大仙有很多投入正道變成了佛教和東北道家的護法。胡柳白黃灰五仙即狐狸、蛇、刺蝟、黃鼬及老鼠，也是鄉村中最常見的幾種野生動物。在東北仙堂信仰中，它們被認為是最容易修鍊成精也最常與人打交道的生物，並將這些精靈尊之為「仙家」（巫師等則稱之為草仙）。
五大仙作為東北仙堂信仰的崇拜對象，又被細分成幾大類，如「清風」指厲鬼冤魂，類似於藏地「贊」神那樣的凶死作祟者，但是又引入了道教鬼仙的一些觀念和中原儺信仰中的厲神崇拜；而「胡黃」是對狐崇拜的發揚，包含了漢族的狐仙崇拜，又增加了黃鼬這個新成員；「柳仙」、「蟐蟒」，來自於蛇神崇拜，亦帶有龍圖騰的影子；「白仙」、「灰仙」即刺蝟與鼠，其發端已不可考，但影響同樣深遠，早在明代的一些文獻中便已提到「白仙」信仰的存在。立堂子」——就是給這些狐狸等「大仙」寫到一個紙上，然後供奉起來。?
通常這些「大仙」「立堂子」都必須找法力比自己高強，自己服氣的，其他已經「出馬」的其他的「大仙」給辦理。?
並且認這個法力比自己高強的「大仙」為師父，有什麼事情，可以請師父幫助。?
當然，自己的「地馬」也必須拜對方這個法力高強的「地馬」為師父才行。?
也有例外，比如這個「地馬」堅持不收徒弟，不讓人拜自己為師父，「地馬」之間就可以不拜師。?
但「大仙」之間的師徒關係卻是確定不疑的。?
「堂單」就是按照法力和資格的高低，寫著他們等級、權力高低，以及所有（大仙人數不多的堂口）或主要人員（大仙人數多的堂口）名?
字的紙。?
這個「堂單」有兩種：?
一種是紅紙寫的，這種叫「堂口仙」，就是指可以招兵買馬，出馬給人看病的「大仙堂」。?
這種「紅堂單」裡面分為「總堂」和「分堂」。?
「總堂」就是由這個「大仙堂」里法術最高的精靈擔任「總堂教主」。?
「分堂」就是根據它們動物的類別分成「狐」、「黃」、「長」、「蟒」、「柳」、「白」、「杯子」這些分堂，各個分堂都由自己這個?
類別里修行時間最長，法力最高的精靈擔任「堂主」。?
然後，由「堂主」來根據法力和威望來安排下級的管理人員。
可以簡單理解為西方的德魯伊。。。。。。哈哈，有點扯。