第四十三章 時代進步者荀悅（荀家反骨仔二人組）
「長亭侯請。」
荀悅對著袁術施了一禮，便邀請袁術一行人進了荀家他所在的廂房。
黃忠等人依舊站立一旁，衛語覺得荀悅並不是外人，與之解釋原因之後，後者也是見怪不怪。
袁術，徐庶，衛語，荀悅，辛毗五人已經是坐了下來，幾個丫鬟上好了茶水之後便開始了談話。
「佐治能尋得袁公這般明主，也是難得，愚兄先在此祝佐治前途似錦了。」
「哪裡哪裡。」辛毗雖然很贊同荀悅的說法，但是也是客氣的說道。
「仲道當日河東一別，為兄甚是想念，如今再聚定要徹夜長聊。」荀悅本來就很欣賞衛語，現在這番話也不是什麼客道話，確實是情緒使然。
繼續與衛語，徐庶，辛毗寒暄了幾句，荀悅唯獨沒有去理會袁術，雖然嘴裡一直說袁術賢名，但是自己卻未對袁術說一字。
衛語知道這便是所謂名士的傲氣發作了，以荀悅的才智不可能不知道幾人前來的目的，現在不與袁術談話，一來是看其態度，二來也是試探袁術。
這般下去也是不行，衛語喝了一口茶水之後，便是將茶盞放下，緩緩說道：「仲豫兄才情自然不用多說，但我也常聞荀家人才輩出，何不像我主引薦一番呢？」
荀悅一聽，便是思考了一會兒，「仲道謬讚了，荀家這一代出彩的無非是三若一公達，悅與這幾位從弟比起來實在是相差甚遠。」
「仲豫自謙了。」
乾笑了一會兒，荀悅再次開口：「公達自張角舉事以來便是不願見客，友若平時喜好遊學也是不知去向，休若則常常不在家中，於附近山上建了一座草廬，舞劍作賦以為樂。至於文若？應該是在與公達一同進修，黃巾大亂之後他便發誓要匡扶漢室。」
果然不出所料，這荀家三若一公達全部都是難見的主，聽著荀悅對三人的描述則是可以證明之前的猜想，這幾個人目前還不想出仕。
「也罷，見到仲豫也是一樣。」衛語聳了聳肩做出一副惋惜的樣子，「實不相瞞，這次我等於主公前來，便是想起仲豫出山，輔佐主公做建立不世偉業。」
衛語的話說的很直白，導致在場眾人都是屏住了呼吸，荀悅一聽先是一笑，之後就吹了吹杯中的熱茶，冷不丁的對著袁術看了一眼，問道：「敢問袁公何為不世偉業？」
袁術反應也是很快，張口便來：「匡扶漢室，懲奸除惡，便是偉業！」
「呵呵。」荀悅沒來由的笑了一句，「敢問袁公偉業成后，又應該如何治道？」
治道一詞最早出自於孔子，意思大概就是治理國家的意思。但是袁術這個二愣子明顯沒想過霸業成后之事，被荀悅一問，只能投機道。
「治道之事乃是仲豫你們強項，我袁公路的本事自己也知道，但是我可以保證定會讓汝等放手而為！」
「恩。」荀悅點頭恩了一句，便收回了鋒利的眼光，做出了一副思考的樣子。
而一旁的衛語則是抬頭看了看的荀悅，大腦之中已經開始奮力搜索關於荀悅的歷史記載。
荀悅好學自然不用多說，曾在很長的一段時間內作為荀家年輕一代的代表，著有《漢記》，但是很快便是落寞了下去，歷史上對他的描述也只是三言兩語，衛語很自然的想到他應該是後期被荀家雪藏。
衛語多少從野史上知道一些原由，荀悅應為有些思想不符合當時的社會環境，所以才落到了如此地步，至於荀悅的思想是什麼，衛語自然無法得知。
現在衛語只是擺著摸著石頭過河的態度，語言上小心試探荀悅，思索再三便是問道：「仲豫兄若是有何治世之道直言不諱便是，我想主公定會洗耳恭聽。」
被衛語一說，荀悅也是看了袁術一眼，最後就嘆了口氣道：「悅非聖人，所說不過是一家之言，袁公與諸位能夠傾聽便是悅之大幸。」
「所謂治道，無非是治理百姓，官吏，刑法，文化之道。悅便是在此拋磚引玉，這般獻醜了。」
「夫百姓者，識字百不存一，有學識者更是少之又少。想我大漢泱泱大國，平頭百姓為多數，開啟民智已經是迫在燃眉之事！
昔日仲尼便是開學講課，先祖亦是得益於此，聖人尚且如此，我輩何不效仿？」
荀悅說完已經在開始觀察眾人表情，衛語更是一臉古怪的看著荀悅，他現在已經開始有些明白荀悅被荀家雪藏的原由了。
荀悅所說的開學教化並非是想潁川書院，鹿門書院那樣的場所。也許潁川諸老與荊州龐德公也想效仿聖人做那廣開民智之事，但是在東漢這個世家門閥為主的是社會，這樣做得所受到的阻力極大的。
很顯然無論是潁川還是鹿門書院都無法做到，迫於壓力的他們只是招收世家子弟為主，所謂的開民智不過是笑談罷了。
世家需要壟斷文化，需用文化教育家族子嗣，從而登上朝堂掌控政治，根本不可能允許寒門子弟崛起，養虎為患。
所以荀悅的言論難怪為世家所摒棄。
衛語剛剛準備說一句從長計議的話，一旁的袁術已經冷著臉點了點頭，開口說道：「仲豫此言大善，術之領地必然開學教化，廣開民智。」
荀悅不可思議的看了袁術一眼，臉上已經充滿了激動，而一旁的衛語，徐庶，辛毗更是驚訝。
他們知道自己的主公向來有些二百五，但是沒想到輕言答應這般的事情。袁術可是四世三公，這樣做下去等於是自毀根基。
袁術對眾人做了一個不必擔憂的手勢，就對著荀悅說道：「仲豫還有他言可以一併說來。」
「再說官吏，成王治者，必本乎真實。」荀悅按耐住激動，頓了一頓說道：「德必核其真，然後授其位；能必核其真，然後授其事；功必核其真，然後授其賞；罪必核其真，然後授其刑；行必核其真，然後貴之；言必核其真，然後信之；物必核其真，然後用之；事必核其真，然後修之。若袁公能綜上為之，必然是治下官吏清廉，百姓安居樂業。」
衛語廢了不少功夫，將這拗口的文言文在心中翻譯了一下，便是大概了解了意思，荀悅所倡導的就是後世廣為流傳的核心價值論中的「實事求是。」
只不過他將這一點運用在了選拔官吏之上，在他看來官員的選拔與任用、獎勵與懲罰都需要進行考察核實，這是度量萬事的依據，要在「真實」的基礎上對官員的德、能、罪、行、言進行核實准驗。
不得不承認荀悅這樣一個東漢人有這樣的思想已經是難能可貴，雖然袁術就算按照這種方法選拔官吏，也不一定能杜絕的貪官污吏的事項，但是也不失為一個好辦法。
果然袁術臉色雖然不好，但是也是緩緩的擠出了一個字，「可。」
衛語看著徐庶與辛毗擔憂的眼光，一時間不能理解，但是深想一下卻是恍然大悟。
荀悅看似符合情理的選拔官吏的方式，卻蘊含了大量的玄機。要知道這些諸侯的很多官吏都是從當地得世家大族中選取的，那麼這些世家大族的子弟真的能做到荀悅所說的那樣嗎？
答案當然是否定的，若是世家子弟達不到這樣的標準，那麼自然會落選，那麼這些肥缺誰來填？自然是寒門子弟！
衛語在思考的過程之中，荀悅又是開口：「政治大經，法，教而已。無論是教化與刑法都應該有個先間后繁的過程，所謂『教初必簡，然後責備。刑始必略，然後求密。』若是開始就設置繁禮等同於設必違之教;若是一開始就是重刑，必然會導致陷民於罪的後果。」
好一個反骨仔！衛語心中已經做出了評定，要知道現在的無論是皇室還是世家大族都是以繁重的禮儀為尊，而荀悅張口閉口就是要先間后繁，你是將世家大族置於何地？
但是衛語又不由不佩服荀悅的心思，這中方法確實是好的，先不論不論符不符合實際，但是綜上所述，荀悅簡直就是這個封建時代的進步人士。
一邊的袁術已經開口，「仲豫此法雖好，但應該根據事實情況而定，若是剛下的城池必然要用嚴刑來制約一些不軌之徒。」
袁術出人意料的否決了荀悅的話，但是荀悅並未生氣，只是接著說道：「袁公考慮周到，在下佩服，這也是在下最後想說的一點，度其時宜。」
「所有的政策調令都應該考察當時的具體情況，比如說這君臣兩立！」
君臣兩立四個字擲地有聲，讓在場的所有人都是倒吸一口冷氣，東漢的從來都是「君為臣綱」，現在荀悅卻要說君臣兩立，這跟造反之人何異？
「昔日桓帝以來，漢統衰落，宦官釀禍；國亂歲凶，四方擾攘。如今更是黃巾之亂，山賊流寇作亂不斷，殘暴生靈。而今陛下當政，廟堂朽木為官，遍地禽獸食祿；狼心狗行之輩洶洶當朝，奴顏婢膝之徒紛紛秉政。如此之計，長亭侯官拜虎賁中郎將，又為南陽之主，不應有所作為？
孟子有雲，君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇讎。如今陛下大興買官之道，親信黨宦之輩，社稷潦倒，視肱骨之臣如草芥，長亭侯大破黃巾居功至偉，如此危難之際，愚忠又能成何事？」
荀悅不斷的引用典故，一大番話說下來，眼神已經死死盯住了袁術。他心裡清楚，若是袁術沒有答應前面三條，他最後不說也罷。現在能夠說出這般逆反之言，他就是在賭！
他不是荀彧，根本沒有什麼匡扶漢室的理想。後世也將荀悅的思想有所歸納，說白了他的信念在於百姓。他想跟隨的主公定然不能愚忠於現在的漢帝，只要能夠讓百姓開智，官吏清明，治下安定，他寧可舍了性命也將劉家的江山搬到，輔佐他心中的明主登上帝位。
衛語已經驚訝的張大了嘴巴，他真的很想私底下問一問荀悅，你丫的是不是也是穿越過來的，這簡直是赤裸裸的慫恿人造反。
只可惜衛語前世只是個高科技研究員，喜歡三國也只是愛好。史書就沒有讀過幾本的他，根本不知道荀悅剛剛所說的思想，都是通過他的《漢紀》表達的玲離盡致！
而此時的袁術則是爭鋒相對的迎上了荀悅的目光，他沒有動怒，反而掛出了一絲不知名的笑容。
袁家與楊家雖然不對路，但是卻不約而同的在做著一件同樣的事，那便是架空漢家皇帝的權利。施行從下而上戰略的袁家出了他袁術，他袁術打骨子裡就是看不起劉宏，更別說愚忠！
「善！」
這個字有力的從袁術嘴中吐出，荀悅一顆心總算是塵埃落定。
當他準備起身認主之時，一個身影已經飛快的跑了過來，將隨身的寶劍丟在了案幾之上便是撲通一聲單膝跪了下去。
「潁川荀衍望主公收留，願為主公鞍前馬後！」
這是一個白袍青年，披頭散髮，頗有衣服狂士劍客的模樣，看這個樣子明顯是在一旁偷聽很久了的。
荀悅一臉震驚的看著瘋瘋癲癲的荀衍，只能無奈說道：「啟稟主公，這位是我的從弟荀衍，字休若。」
袁術還有些被這突然而來的幸福弄得摸不著頭腦，只有衛語在一旁小聲腹譏。
「尼瑪，這荀家的反骨仔真是多！」