第一百三十九章 教化
寧澤從虞山下來，接過打神鞭，登上鹿車。
車輪「吱呀…吱呀……」滾動著，白鹿拉著寧澤、蒼、朱希夷回到禮賢館。
寧澤登上觀景台，盤膝坐下，運轉沖和氣，整個真海旋轉起來，越轉越快，中央形成海眼，四周海水旋轉，唯獨海眼溫和平靜，有什麼東西要從真海中孕育出……
寧澤心如止水，靜觀其變，真海依舊在旋，海眼越來越深邃，精華在凝聚，真海縮水了一大半，只有原來三分之一。
一顆明珠從海眼處孕育而出，徐徐上升，躍出海面，懸於真海之上，清亮若水，放出柔和白光，白光普照寧澤全身上下每一個毛孔……
他似乎回到了天人合一狀態，又似沐浴在月華和晨曦之中，又似水乳*交融，化為了一滴水……
真是奇妙，他身體被這無量白光溫養，這是一種養生，越了拳法養生，一種神秘又自然的養生，是生命的進化，人體原本沒有這種功能……
寧澤周身白光大放，整個尊賢樓大放光明，猶如聖賢降臨……
我有明珠一顆，
久被塵勞關鎖。
今朝塵盡光生，
照破山河萬朵。
溫潤之音從光明中傳出……
禮賢觀中，蒼、白、朱希夷、諸多守衛、下人耳邊聽著清靈之音，痴迷地望著白光所在，他們感到自己的心是如此的溫暖，心中喜悅，煩惱去了很多……
虞山之行，祭祀之禮，寧澤所獲匪淺……
他悟通了「取捨」，虞放棄皇位，有了今天的虞城，「舍」成就了虞祖，他被尊為「東南始祖」，地位尊崇，遠遠勝過大多禹皇。
寧澤明了取捨之道，一切都在取捨之間，走上一條道途，必然捨棄其它，他早已入微圓滿，卻遲遲沒有突破，這是他想要太多，既想要深厚的根基，又想要快突破，世間哪有無雙法？
既然明白，自然通透，謎團不再，塵埃盡去，所以道果生，明珠現，此為他修道之本，萬法之源，他入通神……
他需要慢慢去感悟它，理解它，這就是求道，順其自然就好……
他全身放鬆，盤坐在一片光明之中，柔和而神聖，他在祭祀中，感悟虞的一生功績，他的德才……
但虞最大的功績是他對蠻夷地教化，教化，是一切根源……
禮宗的意義，不僅僅在禮學修養高低，禮宗要有德，只有自己有德，才會有人格魅力，才可教化別人，別人也願意聽你教導，有教化才是禮法宗師。
別人認為他是禮宗，這也沒錯，他已經踏過了禮宗門檻，但還不圓滿，他知教化，卻未行教化，只有知，而無行，知行合一，才會圓滿，成為無缺禮宗。
踏入禮宗之門，他的精神突破，可外視百丈之遠。
他坐於觀景台，禮賢館一花一木皆在心中，風吹草動，難逃法眼。
「希夷，你上來……」
「蒼，將珍本玉盒拿來……」
寧澤接過蒼手中的玉盒，打開，拿出一本禮學珍本，細細摩挲，輕輕問道：「希夷，你可知此經來歷？」
「希夷不知，請夫子告知？」少年看了看，確實沒見過，然後問道。
「此乃大禮始書《周禮》，為先賢姬子所著，為禮法起源，此書傳承至今已有十萬年歷史，被歷代禮宗保存。
這是老禮宗孟成疆老人送給我的弱冠之禮，是一份期望，一份禮之傳承，今日我將他傳於你，望你勤修己身，禮傳東南……」寧澤殷殷道來，有追憶，也有希望。
少年跪在寧澤面前，淚灑衣襟，雙手高舉，道：「朱希夷，謝夫子傳經，弟子必不負夫子所望，勤修己身，為我東南守禮，傳禮。」
「今日在虞山，我破入禮宗，智慧通透，今日就在觀景台上，你我二人共演禮法……」
「是夫子。」
……
第二日，寧澤前往城主府，城主不在，他留下書信以作辭別……
來時百官逢迎，走時弟子送行。
少年送了一里又一里，直到十里之外……寧澤拒絕他再送。
少年眼眶紅，很不舍，這十多天，夫子對他講經授道，誨人不倦，實心相授……他以前不明白的禮學問題夫子都給出了解答……有此良師，勝過十年苦讀，夫子此時要走，他自然捨不得，但卻無法……
「希夷不必如此，你有你的禮，夫子有自己的禮，我的禮本不在一地，在江湖之遠……」寧澤不知是在安慰弟子，還是在安慰自己。
「夫子，弟子還有一問，請夫子告知？」臨別前少年問道。
寧澤笑道：「可是觀景台之答？」
「正是，當時弟子回答『天雖寒，人心熱，吉！』不知對與不對？」少年問出心頭疑惑。
「仁者見仁，智者見智，不存在對錯，你回答很好，」寧澤肯定道。
少年眼睛一亮，他明白了，夫子告訴自己不要以己度人。
「謝夫子教誨……」少年著流淚對著遠去的身影行禮。
誰能想到後世大名鼎鼎的禮學聖賢朱子，是如今虔誠行禮，淚流滿面的少年……
「朱子禮學」法傳天下，其影響遠遠出東南一域……
他被後世尊為二祖，而寧澤被尊為東南禮學初祖，「朱門立雪」「景台考問」「始經傳承」也被廣為傳頌……
當禹王嬴珍見到寧澤留書時，已是五日之後，嬴珍對亞宗的雷厲風行，也很無奈，對沒有送寧澤一程，深感遺憾，如今一別，不知何年何月才能相逢？
當他得知禮宗留下傳承於西南，將禮法始經《周禮》相傳，這位禹王對著族地，虞山福地，如同孩子似的嚎啕大哭……
禮賢觀被改為了「宗賢館」，尊賢樓為「宗賢樓」，觀景台，成了「傳法台」……
（本章完）
……