第716章 築基
說實話，這樣的感覺很好，因為分左右的時候，他心裡先就存了一個顧忌，學本領和使用本領的時候，心裡老是還要想著這次是左還是右，而且全身的經脈也不必再分左右，只混合成一片練習就行，這樣，小乙的心力集中在了一起，可以心無旁顧了，心裡集中了，發出的力道也就大了。
雖然已經學習了這麼長時間了，但知道現在，好像才剛剛開始，一閃大門在小乙面前已經打開，接下來，就是他走進大門中去，採擷自己所喜愛的和需要的了，因為大門裡都是無盡的珍寶。
就這樣，小乙在天帝之牢里開始了別樣的生活，每天都重複著日子，但每天都不枯燥，他也一步一步的慢慢走上了仙的道路。
好了，這裡先不多說了，讓我們回過頭來看看騎鹿山吧，騎鹿山我們離開很長時間了，都不知道那裡發生了什麼，或者都要差不多忘了有騎鹿山這麼個地方和那裡的老熟人了。
話說當時騎鹿山眾人計劃了一番，決定分為兩組閉關修習，一組為韓稚和魏踏，另一組為王中散和馮暴虎，本來閉門最好是一人的好，但為了互相有個照應，又有互相參詳的好處，他們便決定分為兩組。
後來王中散便派幾十名弟子分別在騎鹿山的後山的僻靜之處，建造了兩個簡易的木屋，兩個木屋相隔一尺之遠，在木屋相對的地方，又開闢了一個小孔，兩人同時閉關時可通過小孔交流心得感悟。
因為山中的修真寶錄大部分不完全了，王中散又令魏踏下山購置了一百本修真寶錄，除了韓稚外，其餘三人都是珍而重之地拿了一本，各個隨身攜帶，以便隨時參詳。
一切準備好之後，從即日開始，便由韓稚和魏踏那組先行閉關修習，他們當天便各自帶著自己的靈石前往後山木屋修習。
而由專門指派的弟子每日三餐送去。
王中散和馮暴虎在前山處理山中事務，馮暴虎間中養傷，間中教授弟子。
騎鹿山一改原來氣氛，都沉浸在了修真之風中。
山中無歲月，四人修習修真寶錄都是先從築基開始的。
所謂築基，顧名思義就是打地基的意思。築基的時間一般以一百天為標準，也就是人們常說的百日築基，但這個時間也是根據修行人的不同而不同的，有的人可能要超過一百天，但大致來說一百天是個穩定的時間。
百日築基的目的是打通任督二脈。人體只有氣脈通暢了才會全身無病，身心愉快。所以築基的第一步的基礎是也可以說是祛病，使身體達到健康。身體只有健康來，修鍊才能繼續下去，俗話說氣滿任督自開，即精氣神充滿經絡氣穴的任督二脈自然就打通了，所以說打通任督二脈的方法主要在修行人的精氣神。
而另一方面，百日築基是為後面的修行打基礎。
四人的修習循序漸進的進行著。
眾人都知道築基是修真的基礎，也是邁向修真大道的第一步，也是最為重要的一步，當然，也最為的耗時，必須採取打坐的方式，吸取天地之精華，泄出體內的濁氣，並能將人體這個小天地與外界這個大天地的總開關能自由的開闔，這便是人與自然體悟，也是築基期的最高峰，突破這個階段，便是要到旋照期了。這一步，要是本身體質或者是修為較高的話，可順利完成築基，要是各方面都低的話，就需要藉助於外力完成築基了，比如說靠靈石，那天地精華而凝成的一種石頭，深埋於地下，尋找及開啟都十分的不易。
要是一個普通資質的人有靈石的相助的話，修習便會有事倍功半之效，築基也比較容易成功，但要是身體資質天生便優秀的人也藉助靈石的話，他的修為便會突飛猛進，有一日千里之效。
而四人確實有靈石相助的。
先前王中散將所得到的一百塊靈石一分四份，自己與韓稚、魏踏、馮暴虎每人各自二十五塊。
四人每人拿著這很珍貴的二十五塊靈石，很節約的用著，總是要把每塊靈石的靈力徹徹底底的吸收乾淨了才罷休，所以每人雖說只有這少的可憐的二十五塊靈石，但他們用起來卻陸陸續續用了一年之久，可以說一塊靈石他們能用上半個月那麼長的時間，簡直可以說是打破了靈石的使用最長歷史，更可以說是物盡其用了。
雖說四人有靈石相助，但畢竟完成築基還是用了一年多的時間，這不得不說四人的資質十分低下了，但還有別的原因，就是四人還有山中的事務要處理，總是分批修鍊分批出關處理事務的。
沒辦法，家大業大，是非也大。
但不管怎麼說，四人一邊研究修真寶錄，一邊配備使用這靈石，確實還開悟了不少，在最近幾天的功夫里，四人都陸續完成了築基階段。
漸漸進入了旋照階段，而到了旋照階段的話，就可以驅使法寶了。
修真寶錄上分列著修真的詳細步驟，分別為：築基、旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、離合、分神、出竅、化神、合體、渡劫、大乘。
修真寶錄上煉寶篇上還說道：法寶雖一名，其則為三，其最次者為法器，凡間任何器具皆可鍛煉之，由主人靈力控制，修鍊至旋照期可運用此神通；中等者為瑰寶，可由世間美玉鍛煉而成，修鍊至融合期獲此神通；其最優者則為法寶，不可以人力鍛造，乃天地靈氣自然生成，由咒語控制，凡人有咒語皆可控制使用之。
現在四人完成了築基期，下一步就是旋照期了，也就是可以用靈力控制自己的法器了。
四人心裡都是美滋滋的，想起先前參加神仙大會時，那裡的人都是能用靈力控制法器的，而四人像四個傻瓜一樣，什麼都不會，在神仙大會上觸了好多的眉頭，想不到現在也終於能揚眉吐氣起來了，自己也能夠鍛煉法器，並且用神通控制法器了。
四人心裡都是無限的美好，當下，便各自尋找自己的法器，加以鍛煉，並按照修真寶錄上所說的，慢慢的用靈力加以控制。
四人中，韓稚將自己的拐杖煉製成法器，王中散呢，因為酷愛喝酒，經常酒葫蘆不離身，所以就將酒葫蘆煉製成法器；馮暴虎呢，現在所用的斗笠是鹿先生贈送給他的，那是鹿先生用一張鹿皮製作而成的，所以現在馮暴虎琢磨著將他的斗笠煉製成法器。
只有現在魏踏還沒有找到合適的法器，因為魏踏來自太姥山，平時喜歡穿一身紫衣，因為他有獨特的踏空術，所以平時也不用什麼武器，所以暫時還想不出用什麼當做自己的法器。
最近這些日子，四人因為都完成了築基期，正在旋照期緩慢的進行，便都一邊修鍊自身，一邊鍛煉法器，使法器與自身能產生感應，進而能用靈力控制住法器。
不過，除了魏踏以外，其他三人都是以平時身邊的東西或武器作為法器的，這樣的話，煉製起來又容易的多了，因為這些東西平時就是身邊常帶著或常使用的，不免沾染了自己的氣息，這些東西一旦天長日久的與主人氣息沾染，便產生出一種異乎尋常的力量來。
就比如我們平時經常用的一件東西，用了幾個月還沒有感覺，要是用上一年二年，甚至十年八年，總會產生出一種很親熱的感覺，即使是那件東西放在同樣一模一樣的東西時，我們也能一眼就辨認出來，這就是其物品與主人氣息相同，產生了心心相印的能量。
所以，當幾人煉製法器時，因為都是平時用逛的，和物品平時都有氣息相連，這時煉製起來，便分外的省事，這時的主要方法就是用自身的靈石將物品的氣息聯繫加強，然後加以控制，這個控制是不用使用動作去參與的，只用靈力便可控制，接著，等控制的嫻熟以後，就是發出各種指令，使物品能否按自己的心意的方式運轉了。
再進一步，就是使物品使用時發出各種各樣的技巧了。
幾人都在忙碌的進行著這件事。
騎鹿山最近可是名副其實的修真門派了。
騎鹿山的弟子也越來越多，一派興旺發達的場面，又修建了二十幾所房屋和練武場。
這日，王中散盤坐在騎鹿山山巔的一塊青石板上，微微閉著雙眼，他的酒葫蘆就放在他的膝蓋前面。
這酒葫蘆已經陪伴了他很多年了，上面的顏色已經泛白，但他用慣了，一直不捨得換掉，雖說現在貴為一門之主，而且還有騎鹿真人的美稱，可以說是不愁吃穿用度了，但他還是捨不得脫去舊的衣服，換上新的酒葫蘆。
沒辦法，人越老越戀舊。
於是，他便準備將他的這個老夥計酒葫蘆煉製成法器，他現在盤坐著，心裡美滋滋的，想不到自己還有這麼一天，還有這麼修真的一天，以前自己可是根本看不上這些事情的，總覺得和自己的生活相悖，而且也看不起別的修真的人，認為那是走歪門邪道，但是，現在，自己也進入這行當了，而且現在還小有成就。
真是形勢比人強，自己在這大環境影響下，不得不隨從這種形勢，這是任何人的力量也無法挽回的。
不過，自從鑽研了修真寶錄，感覺越來越有味道，自己也從一個門外漢漸漸登堂入室，覺得這才是生命的真諦，人要是不懂得修真，那簡直不懂得生命的真諦了。
有道理啊，真是有道理。
王中散盤坐著，用自己身體內的靈力，感應著酒葫蘆，自從過了築基期后，他身體內的靈力漸漸產生並可以自己運行。
他此刻便是用靈力感應著酒葫蘆的位置，慢慢的他感應到了酒葫蘆的位置，雖說他本來就知道酒葫蘆在哪放著的，但這種感應能清晰的將酒葫蘆的輪廓感應出來，接下來，便是用靈力尋找出酒葫蘆與自己相連接的氣息了。
因為酒葫蘆是他多年用慣的，他們之間一直有氣息相連著，但在普通人，這個氣息是看不見聽不見，更是感覺不到的，但現在，王中散已經是修真之人了，當不可和別人同日而語了。
他慢慢感知著他和酒葫蘆之間的氣息，漸漸就能捕捉到那微渺的氣息了，他聚精會神，集中全部的精神捕捉著，彷彿，在下一刻，就要有點眉目了，這時，忽然聽到一聲很大的叫聲：「老叫花，你在這啊。」
快要捕捉到的氣息就這樣一下子被沖走了，王中散慌的睜開眼睛，霍地站了起來，一看，是韓稚，正拄著拐杖遠遠的走來。
原來韓稚雖然是雙眼盲了，但心思很巧，一直都很能從微小的聲音中辨別出對方是誰來，而自他築基成功后，這份功力便更加的深厚了，對方即便不發出任何聲響來，他也能從微弱的呼吸辨別出對方是誰來，而且還是從遠遠的地方。
剛才，王中散一直處於靜寂的狀態，但韓稚還是很容易便辨認出來是韓稚了，他也不管王中散是在做什麼，反而為了炫耀自己的功力，大著嗓子叫了一聲。
王中散本來快要捕捉到酒葫蘆的氣息了，被這一聲大叫頓時打破，心中一動，氣便散了，靈力也退了回去，他心裡可是老大的不高興，可是對方是韓稚啊，他還能說什麼，但畢竟心裡不高興。
雖說自己現在已貴為騎鹿真人了，但韓稚還是不買自己的面子，還是口無遮攔的一口一個老叫花的叫，叫的自己對這個很反感，雖然在韓稚面前表明了幾次，但韓稚反而揶揄他忘本，弄他的反而下不了台，不過，經過這麼幾次，韓稚也知道王中散自尊心很強，但在有外人的時候叫上那麼幾聲騎鹿真人，給王中散臉上貼貼金，不過，私下裡還是老叫花老叫花的叫。