795.第795章 道家的生死觀（二）
莊子、道家講生死、齊生死，並不是在宣揚消極思想，而是在告訴我們，要敢於面對，要面對現實，接受現實，而不是忽悠別人活在夢想世界里。未來再美好，那是子孫們面對的生活和享受的生活，而我們面對的、享受的是現實生活。
莊子、道家是重生的，特別是莊子、楊朱等道家，最注重地是現實生活。活著，才是屬於我們的。死後的榮譽，我們卻享受不了。因為死了，無法感受。
人死了，金錢、榮譽、權力、美女、子孫後代，等等等等，我們都感受不到了。只有我們活著，我們才可以感受、享受到一切。
所以說！活著！才是我們的追求！
你擁有金錢、榮譽、權力、美女、子孫後代，等等等等，可你只能擁有一時，你不能長久地擁有，你也無法長久地擁有。
歷史也很好地證明了這一點，一個人、一個家族、一個組織，無法長期永遠地擁有某一項。
皇家的江山、皇氏家族，牛比了吧？可是！也就幾百年，就結束了。
也有人可能變態地認為：皇家的江山是幾百年就結束了，可皇家的子孫遍布天下。
可他們想過沒有？那也許只是姓氏，他們姓皇。可他們的血脈傳承，早已與不是皇家的人融合了。
任何家族，再牛比的家族，他們的兒子要娶媳婦，他們的女兒要選女婿。而媳婦和女婿都是其他姓氏、其他血脈。子子孫孫下來，還有多少是當初的血脈？
子孫們的血脈早已融合了，天下早已是一家了。你說？你的認真是不是徒勞？
再說！我們的先祖，也許我們幾千上萬年前的先祖與你們幾千上萬年前的先祖，還是兄弟姐妹呢！
所以！你的一切追求，曾經地一切不擇手段，都是徒勞，都是在折騰。都是在窩裡斗，都不在家裡人斗家裡人，手足相殘。
甚至！說嚴重點：你是在攪亂社會和諧、製造社會的動亂。
有些東東你擁有了，就直接或者間接地影響了別人的生存或者是壓迫了別人的生存空間。你影響了別人的生存或者是壓迫了別人的生存空間，必須會引發別人的反抗。別人為了生存，必然要改變那些影響了他生存、生存空間的遊戲規則。
說直接點，那就是要改朝換代。
別人的反抗，反過來影響了你的生存。或者！你因此而失去了過去的一切。如果是這樣！那麼！你曾經的折騰、努力，又有什麼意義呢？
也許？因此你死了。
如果你因此死了，你所擁有的一切，又有什麼用呢？
因為！活著！我們才能擁有一切！才能享受生活。
所以說！活著！才是我們的追求！
我們要活在現實世界里，而不是夢想中。未來再美好，那不是我們享受的，那是兒孫們的幸福生活。我們活在立竿見影的現實生活中，怎樣做，可以立竿見影，我們就去做。
早上栽樹，下午在樹下面乘涼，這事我們可以去做。春種一粒籽，秋收萬擔糧，這事我們可以去做。興修水利，擴展農田，這是可以預見的事，我們可以去做。大家團結起來，防止意外、防止野獸、防止壞人入侵，這是可以預見的事，我們可以去做。
某些國家在發展武力，可以預見對我們的生存構成威脅，這是可以預見的潛在危險。所以！我們也要發展武力。不要以為你跟別人套近乎就可以避免戰爭。更不要以「軍備競爭」來阻止發展武力。為了避免軍備競爭，可以秘密發展武力啊？是不是？
只有自身強大了，才不會被人欺負。
人無打虎意，虎有食人心，不得不防。
如果用我的生命可以換來兒孫的幸福、身邊人的幸福、大家的幸福，那麼！我可以去死！
所以說！我們要活在現實世界里，而不是活在夢想世界里。
說到活在現實世界里，就有人腦子轉不過彎來，認為是得過且過，只顧自己。顯然！這也不是道家和莊子所贊同的，道家與莊子、楊朱都不是叫人得過且過的。
其實！得過且過並不是明智地選擇。如果我們得過且過了，在接受了真正道家思想的人面前，你很快就會被孤立起來了。儘管你是別人的兒女、父母或者是兄弟姐妹等，當你得過且過的時候，按照道家生存學理論，你不顧別人別人一樣不顧你。哪怕你是別人的父母、兒女或者是兄弟姐妹。
儘管儒家認為不應該，可在現實面前又有多少人做到了包容？你不顧別人，接受儒家學說思想的人一樣不顧你。但是！儒家為了迎合社會輿論的影響，表面上並不會這樣。明明不孝敬長輩，表面上還要裝出孝敬的樣子。明明做父母的有偏心，卻偏偏找一個說辭來掩飾偏心。明明不願意跟別人友好，表面上卻還裝出很友善地樣子……
而道家就不同，道家直截了當，而不做作。你不顧別人、不與人合作，我就孤立你。我沒有必要包容你，我也沒有必要掩飾什麼，做什麼表面文章。
何必呢？為何要掩飾呢？為何不敢面對呢？為何要粉飾太平呢？為何要構建一個充滿謊言的社會呢？
在莊子的《齊物論》里，就提到了「貪生怕死」。
貪生與怕死是連在一起的，貪生的人絕對怕死。
在莊子的《齊物論》里，並沒有提到人們為什麼貪生，只是講了要正確面對死亡，正確理解死亡。
貪生怕死的話題牽扯到人生觀、世界觀和宇宙觀，不先說清楚這三觀，都無法改變人們貪生怕死的觀念。
要想改變世人的傳統觀念，不是一句話兩句話的事，也不是一天兩天的事，而是！整個社會的事。你可以改變某些人的觀念，可你無法改變所有世人的觀念。改變所有世人的觀念，必須經過長期不懈地努力。而最快地途徑，那就是通過國家權力來推廣。可道家認為：欲速則不達。
因為！人們傳統觀念的形成，不是一天兩天形成的，而是經過多少代人而形成了。不是一個地方，而是整個天下！
世世代代根深蒂固都是這麼認為的，你想改變，可想而知。所以說，欲速則不達。只有人們自覺地覺醒，才是最好地改變。當歷史的腳步前進到一定地時候，當各種學說理論都試驗過了，能夠倖存下來的，才是人類最終地選擇。
所以！以國家權力強行推廣自己的學說思想，也不是長久的辦法，也只是急功近利，強迫別人接受而已。
在道家面前，在真正地道家面前，無論你使用什麼學說思想，什麼律法，他們都能夠在夾縫中尋找到生存的方法。
任何一個社會，都會給人民一條生路的。沒有人民，沒有人民的賦稅，統治者就無法生存下去。所以！只要給人民一條生路，道家都有生存下去的法子。
剝削者也一樣，手下沒有人，手下沒有奉獻者，他們剝削鬼啊？
行了！只要你還給別人一條生路，道家就有生存下去的法子。
人生，不過是一次生命的過程而已！能夠讓自己活到終老，有自己的自由，有自己的生存空間，足也！
多餘的東東，別人去追求的東東並不是我要的，統統地給我滾一邊去。
有利於我生存，我就追求。不利於我生存，我就躲避，如此而已！
道家追求生但並不是貪生，道家重生與世人的貪生是不同的。貪生是一種無知、盲目。
道家重生，是為了完成這一次生命的過程，完成這一次難得的「生而為人」的生命過程。