474.第474章 莊子講以喪禮處之

  「這這這？這是造謠的吧？」莊子一聽，坐不住了，沖著「我告訴你」大聲地說道。


  「造謠？怎麼是造謠呢？」我告訴你急急地反駁道：「是我朋友親眼所見，怎麼可能是造謠的呢？」


  莊子站起來，又沖著「我告訴你」裝出一副好心提醒地樣子，說道：「我告訴你，不是你親眼所見，你都不要相信！只有自己親眼看見的，親耳聽到的，才是可信的。」


  「我朋友是可信的！他不是那種撒謊的人，我最相信他！他的朋友遍天下，他在漆園做生意，害怕宋國打仗，才把生意盤了出去，從宋國回來齊國的。怎麼可能是假的呢？再說！他為什麼要對我撒謊呢？是不是？」


  莊子看著「我告訴你」那個著急地樣子，搖頭說道：「我告訴你！他是撒謊的！他騙了你！我告訴你！我也是從宋國來的，而且！也是從宋國的漆園來的！

  我告訴你！我來齊國的時候，韓國還沒有攻打宋國。韓國只是屯兵在宋國邊境，等待魏國與趙國的兵馬，一起攻伐。


  我告訴你！我在齊國的時候，我才聽說，韓國攻打了宋國的兩個小城，佔領了兩個小城。


  我告訴你！我從宋國一路走來，沒有停歇一下，走到今天才來到都城，還沒有真正地到你們齊國的都城。而你的朋友，就算他騎馬，日夜不停地往齊國趕。他比我走得晚，是在漆園人打了勝仗，埋了韓國三萬士兵，怎樣怎樣地后。還又是剝衣服又是埋在菜園裡當肥料，他怎麼可能這麼快就回到齊國了呢？是不是？


  所以！他在撒謊！」


  事實上，也確實是那麼回事。莊子日夜不停地往齊國趕，路上並沒有停歇。雖然他是步行，走得比較慢。就算「我告訴你」的朋友騎馬，也不可能趕在他的前面回到齊國的。


  在戰國時期，昨天發生的事，最快也要十天半個月才能傳遞到其他國家去。就算八百里加急、就算飛鴿傳書，也沒有那麼快的。


  「怎麼可能呢？我相信我的朋友！」我告訴你不服地辯駁道：「我朋友走的是官道，他有通關文牒，可以帶著馬車走的。」


  在戰國時期，沒有官方開具的馬匹、車輛專用文牒，一般人是無法騎馬、駕車去其他國家的。特別是在戰爭期間，對馬匹和車輛的限制更嚴格。要是你不走運、又沒有靠山的話，馬和車輛就會軍被方強征去作為軍備物資。


  「就算你的朋友騎馬，也不可能這麼快的！我從漆園來的時候，韓國還沒有出兵。我走到固源城的時候，才聽說韓國出兵搶了宋國的兩座城池。我從固源城到都城，才幾天時間，怎麼可能呢？韓國兵敗了，漆園人剝了士兵的衣服，並把屍首埋進自己菜園了。


  大家說？是不是？我從固源城到都城，而他的朋友是從漆園到這裡。大家說？怎麼可能？就算官方的信使，八百里加急，也不可能這麼快就到了都城。還有！看樣子，我告訴你得知這個消息，已經有幾天的樣子了。是不是？


  就算是官方的八百里加急，也沒有這麼快！八百里加急不是一個信使跑全程的，是大家輪/流跑，一個信使跑一段路，是不是這麼回事啊？難道？你朋友一個人跑全程？他是不是身上的金銀帶得多了，路上不敢停歇是吧？」


  「哈哈哈！」


  「呵呵呵！」


  「嘿嘿嘿」


  「咳咳咳！」


  我告訴你的那些同伴，一個個都大笑了起來。


  我告訴你看著莊子，楞了好半天說不出話來。最後！他想起來了，反問道：「你你你？也許是你在說謊呢？你說你剛剛從宋國來的，誰相信？你是誰啊？」


  莊子沒有直接回答，笑著說道：「還不是因為，你喜歡傳遞新聞，你的那個朋友才故意透露給你的？你想想？是不是？」


  「你？」我告訴你反問道：「他為什麼要告訴我這些，他他他？他什麼意思？他讓我傳遞消息？」


  莊子解釋道：「這還不簡單？那些行走在各國之間做生意的商人，一般都肩負著另外一個使命，那就是幫助別人傳遞信件、物品、捎口信，從中收取一定地好處。


  這個你也不知道？你應該是知道的。一般商人都會順道幫別人帶信件、物品什麼地，是不是？」


  「這這這？」


  「你還是不理解是不是？那我就告訴你！你的朋友很有可能是得了別人的好處費，有人讓他傳播這一消息的。所以！他就最先傳播給你了。他知道你喜歡『我告訴你』，把自己知道的新聞傳播出來。


  你沒有惡意，但你被人利用了。


  我估計，你的這個朋友，可能很早就回到齊國了。他得到的消息，可能是通過飛鴿傳書。不然！消息是沒有那麼快的。宋國的漆園才發生的事，他是不可能現在就知道的……」


  對於這個「我告訴你」說的，漆園人處理屍首的事，莊子是相信有這種可能的。作為道家，這樣做並不過分。但是！卻沒有考慮到別人的感受。


  如果真的是這樣，後果很嚴重。


  但是！也不排除是有人故意造謠，以此來詆毀道家，讓世人排斥道家。說你道家不尊重死者，不尊重死者就等於在羞辱死者的家屬。


  如果真的是這樣，後果很嚴重！真的！

  所以！莊子決定，給這些人講道，講解一下：殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。


  「老子曰：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。


  君子居則貴左，用兵則貴右。


  兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上。


  勝而不美，而美之者，是樂殺人。


  夫樂殺人者，則不可得志於天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。


  殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。


  這是什麼意思呢？你們聽我說，聽了之後就知道漆園人是不是那樣做的。因為！漆園是道家的根據地，那裡的人都通道，一切按道而行……」