第一百回 染有生死，淨無諸佛
法度微微搖頭：“西方極樂世界就在那裏，並沒有所謂的方位、現世的實體。”他淺頓，“那是阿彌陀佛一念所造的世界，普渡眾生、救脫世間。”念及普雅方才另一個問題，法度單手負後、緩緩又道，“之所以世人多稱極樂世界為‘西方極樂’，是因‘西’同棲‘息’。”他又頓，“還有說是，早在無量劫前佛陀駐世弘法，我們現在所看到的這個世界曰為‘南瞻部洲’，而佛在西方弘法，故而一代代傳承之後便就有了‘佛在西方之說’，以‘西天’指。西天極樂原為佛國一處淨土，如是如是，故此‘西’非彼‘西’。”
普雅了然，點了點頭：“故而此說，其實是依了一個流傳下來的習慣。”
法度又道：“且東西南北本是稱謂，多問本是著相。”頷首看定普雅，“佛，在你我心中。”
“原來……”普雅且思量著徐徐又道，“這個世界的一切皆是業力的化現，而佛國極樂、淨土天堂，一切一切也全部都是化現？”心中依稀是有著一番理解，卻也不曾得證，不知對是不對。
法度點點頭，念頭甫轉後又耐心道：“蓮花生大師說，‘我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我
的孩子們，將會永遠永遠受到我慈悲心的護衛。’但我想，能有緣得到大師慈悲心護衛的性靈們，即便當前不信仰、不知道，那日後也終會有所識、並且信仰的！”淺淺一停，“不然又怎麽會有緣得到這護持？”
邊聞邊忖度，普雅順著法度的言語把話鋒接過來：“神佛菩薩從來不會拋棄任何一個身受苦難的性靈，但即便神佛菩薩想度，那性靈卻不信、又因不信而無法感知到神佛菩薩，同時神佛菩薩也就幫助不了他。”是近於肯定的語氣。
這般見解委實有些道理，法度再點點頭：“誠然。正如西方極樂世界乃是阿彌陀佛用一念造出來的一樣，你沒有那一念，又如何與神佛菩薩有所感應、又如何見到神佛菩薩並得到救助？”且思量著，“所以，如果能在不信仰、不識得的情況下被神佛菩薩默默護衛的生靈，一定是累世之中生就了這佛緣的。”
不是著重的口吻，卻令普雅心中一沉！
她忽而想到了自己，在遇到法度之前，縱然有她的母親信仰佛法、以生命護持佛法並執著追尋在前，她對這些個未知的東西也都是不了解的，甚至沒有什麽興趣。而在遇到法度之後，這一切便都得到了改變……看來法度的到來委實是機緣；而她身入佛門，興許也會是命中注定的事情。
不過普雅梅朵與法度口中說的，大抵還是有一定的區別的。因為她遇到法度便已是緣份；而一些性靈完全不解佛法、甚至不知有佛卻依舊能夠得到救助，則亦是冥冥間佛緣的注定！
法度穩聲繼續：“有了這樣冥冥中的一段注定，那麽就隻是早與晚的問題，因有這緣份的牽引，那麽終究會有一日，他們會回去，會找回真正的自性、回到真正的佛國之家。”平和的語氣裏，是真摯且堅韌的感情流露，是一種天道冥冥的傳承，“而佛法本是天道……你看見或者看不見、你相信或者不相信，他都在那裏，默默流轉、默默的護持著這諸多世間、數類種種的一切無形規律，使之不會亂卻。”
普雅心中淺動，眉目間起了一痕略略的潤澤，她徐徐含笑：“我想，我明白了。”
法度轉目顧她一眼，亦含笑淺淺。
轉而，普雅娟秀的眉目間又起了略有黯淡的一顰。
這情態被法度收在眼底，忙問她可是身子又有哪裏不適？
普雅搖搖頭，美麗的軟眸中黯淡與苦澀絲絲縷縷融化開：“我隻是想著，出世歸於虛空間的、了脫生死苦厄與諸多痛苦的佛，為什麽可以永遠保持著無極的快樂與清醒的智慧。而我們這些芸芸的蒼生、何其渺小的凡人，又為何會有那諸多的苦楚，苦苦輾轉、死死煎熬，終究不得一個解脫！”
法度感知著普雅的心緒，他忽而有一種抬手去撫平她眉目間一痕怨惆的激動！但是這激動被他按捺住了，他到底沒有這樣去做。
他不斷的在心底裏詠念著心經一段，靜心凝神，壓製住波瀾動蕩的心海。頷首再抬時，冷靜與莊嚴之相自成：“劫緣之間、命途千裏，依識染、染有生死，依智淨、淨無諸佛。”淺頓又道，“一切自有有為法，因果的締結與應證，從來都是一瞬間看似無心的一個舉止、甚至一記眼神……”尾音不由被扯的極是輕飄，他喉結微動，轉而緘默。分明是一句智慧的闡述，卻為什麽放於此時此刻，怎麽都覺的自這之中平添若許別樣的味道！
“依識染”，凡夫依八識，染著五欲。“依智淨”，佛依四智，住清淨法中。
“染有生死”，眾生依識而住，隨境貪染，流轉生死，是染汙法。“淨無諸佛”，佛轉八識成四智，清淨法中不增不減、不垢不淨，故“無諸佛”。
八識乃是佛教唯識將一心分成八識，即：眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。
四智乃是四種如來的智慧，即：成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智。
依識染，染有生死。是指凡夫俗子。
而依智淨，淨無諸佛。是指佛陀菩薩等一切了脫生死、得大徹大悟大智慧者。
……
一葉綻放一追尋，一花盛開一世界。沙裏世界花中天堂並不是一個不切實際的傳奇，隻要有心，隻要有那一念清淨無染之大願力，世間一切何愁不隨心？一切世間又何愁不清淨？
一念遊遍虛空法界，從一個世間至另一個世間，念念皆淨土、念念皆地獄！本就無定論、無所謂實也無所謂虛，善道與惡道存乎在爾心。
於這紛噩之世間守住自性，又以自性的清淨而無所謂紛雜亦或者渾噩。這是一種極大的智慧，卻也是一念知“空”中，極簡單的，一件事情！