第五十九回 溶情不覺、頓悟即佛
普雅聞言一恍，內心那涓涓的心河之間有喜悅淺流，旋即忽地笑起來：“不忙禮讚我，快告訴我，‘因果’之說還包含些什麽？”她又一頷首，泠泠音聲波及過耳廓，便有如甘泉洗禮，“哪一些是真實可見到的？”揚了盈動的眸子，模樣煞是可親可喜。
法度收了神緒，耐心為這起心探尋的女王繼續講解心中所悟：“舉個最簡單的例子，‘種瓜得瓜、種豆得豆’，便是因果。”微停又道，“‘花開結果’，亦是因果！”並不刻意強調，很自然的一落聲間，便有智慧自成。
倏忽間那神緒沒防的就是一恍惚，法度不禁暗暗這樣思量，思量自己與普雅女王相遇相識，時今更是有緣立在這裏共參禪意，委實是因果，卻不知道這又是於何時何地種下的因，才至時今眼下嚐了這樣的果？但很快的，轉念他便意識到自己是起了執著，既知凡事皆是緣法，卻又何必非得刨根究底探尋明白？且，如何便能真的有個頭緒、有個明明白白看得清楚的起始呢？
一如天風過樹，隻是淺淺的一撩撥，旋即很快便隱於了無痕之間。緣來自然來，緣散自然去，如是如是，便是禪味……
因為普雅的心思儼然停定在了法度口訴的字句間，她自己頷首凝神細細思量，便不曾察覺到法度麵上那須臾的異樣：“我明白了！”陡一抬眸，普雅噙笑徐徐，音波清越且可喜，流露著一股子軟款的韻致，“譬如‘餓了吃飯便飽了，渴了喝水便解渴’，這亦是因果，息息相關皆是因果！”順著思緒的一路飄轉，普雅的心念愈發的繁多起來，她斂了斂軟款的眸子，眼底浮蕩了韶光明媚，“甚至我們是怎麽來的，也……也是因果。”沒走心的就道了這麽一句，出口才後覺這話兒有些過頭了，女兒家論道起自己怎麽來的雲雲，不免惹得遐想。普雅有些不好意思，下意識抬手撫了撫蓮花般的麵龐。
就是這樣一個個細膩且不經意、不刻意、不做作的小動作，每每惹得法度心生憐愛。那有如一位長者對於後輩不自覺的憐惜和可喜，即便法度隻長了普雅梅朵三歲而已。不過這樣的心境也不難理解，佛是過來人、人是未來佛，對於已經踏入修行正途的法度和尚來說，女王普雅梅朵便是後來人，他這個先驅者自然是她的長者先輩，也是世上太多人、太多性靈的長者先輩。而那所謂的年齡局限原本就是空，不過是世上虛浮的幻與假象……當然這個若論道起來，則又遠非一言兩語可以闡述明白了！
普雅急於掩飾自己方才的不矜持，雖然她一向是熱情且奔放的，但是很奇怪，卻也不知道是受了淨鸞的影響還是法度的影響，又或許都有，這位大漠古城的刺玫瑰越來越像那漢地溫柔鄉裏嬌滴滴的如水女子：“這麽說來，若是脫離因果，這個世界、這一切的一切豈不全都紊亂！”她又匆忙接過前話，蹙眉複展，心思重又輾轉起來。
法度心中澄明：“女王一點就透。”頷首向她微笑，即而斂目定聲，“‘因果因果’，因為所以，‘因為’是‘因’，‘所以’是‘果’。”旋又一展顏，字裏行間流露著不容置疑的堅定，那並非是在參悟亦或者思量，那儼然是在闡述一個本就既定、無需懷疑的真章道理，“故而，怎麽能說沒有因果？每一時每一刻都在種因得果，卻又如何看不到、不肯看、不肯稍稍思量琢磨、更狂妄執念的否定這一切呢！”落言歎聲，神色隱有沉澱。
這種感覺很是奇怪，即便普雅在認識法度之前對佛法的涉獵不是很深，可每當法度點撥一二她便很快就能解過其中意味，甚至還能引出自己一番獨到的見地。興許當真是與佛有緣，還是與法度有緣？
她的心中隻覺澄澈如一湖琉璃水，嗅著微微的草木香氣，整個人頓有離塵拔俗之感：“今日承蒙國師點化，頓覺撥雲見霧。”普雅側首向法度點點頭，心念甫至，旋即又不解道，“現下看來，這些道理分明都是那樣的清楚明白，就在那裏明擺著，一切都再簡單不過。卻為何我從前就是不像現在這樣明白，更為何眾生木納愚蠢到這樣簡單的道理都看不明白呢！”落言一歎，她委實是急了。這一瞬大有為眾生之愚鈍而著急、對娑婆世間性靈不得解脫之憂心。
法度感知到普雅的這份心境，心中慰藉。旋即斂目搖頭，神色與口吻都是淡淡的，整個人很是超然：“人生了平行的兩隻眼睛，是為了平等觀世、對待眾生；可是，卻總不能平等對待萬物、眼觀萬事、善待一切。”微頓又道，“人生了左右兩邊兒的兩隻耳朵，是為了聽得八方事、多方言；可是，卻總偏聽一麵之詞，固執自負。”即而轉目看定普雅，“人隻有一張嘴，是為心口專一、誠實懇摯；可是，卻總能說出兩麵話、心口不一言行不對！”眼波沉澱，“這卻如何不是業障蒙蔽下的大醜陋？”
這委實是娑婆世間、五濁惡世裏一樁無奈事！
普雅心中隱動，眉目閃過一抹銳氣：“歸根結底，還是眾生太過愚昧。”檀唇淺開，道了一句。
法度搖頭：“不，眾生皆存佛性，徹悟本心即是佛。”又抬目補充道，“眾生都是極聰穎靈秀的。歸根結底，是這娑婆世間的業障太深太重，茫茫眾生被蒙蔽的太深太重，身染厚塵，再也難以看明白、思量明白本該清明的道理！”尾音似歎非歎。
即便是再心急的想要眾生得以解脫，緣分未到、因果尚不成熟，便是徒徒然心急心焦又能如何？
普雅心念閃動，蹙眉又問：“難道這個世間注定是被遺棄的？眾生都注定要永遠受苦、不得解脫？”
法度再搖首：“眾生都會成為佛陀，解脫是遲早的事情。”
“那究竟要持續到什麽時候是個盡頭，持續到什麽時候靈魂才會得到救贖？”
“真正頓悟，真正遁出。”法度斂目。
有瞬間的沉默，普雅心念左右轉動，似懂非懂的起了這樣一層疑惑。她抿唇定息，再向法度瞧過去，因不確定，故而問得很小心：“佛愛一切世間，佛是慈悲的，為何不以其大法力一瞬便普渡眾生自此後不再受苦？卻還要眼睜睜如此殘忍的看著他們受苦遭罪、無止無休？”普雅的心中當真有著這樣的不解，大抵也是這世間在家人、乃至一些出家人多少有著的不解。
可是法度心裏明白，佛不是不願普渡眾生全都脫離苦海，相反，那是佛陀一直以來最大的宏願！隻是，緣份未到，因果尚不成熟，眾生不願聞法、拒絕佛陀的救度，便是再怎樣強行去度，他們的心中沒有那一念、沒有那個基本的意識，不肯去感應；一任佛陀慈悲懇切的苦苦發願，他們卻就是甘於沉淪苦海陷入執念的不願被普渡彼岸，卻又能奈何？
法度整了整自己的思緒，嚐試著以普雅可以理解的字句這樣慢慢的告訴她：“佛法就是一道光，光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。那光是真光，照亮這一切世間。”旋即一頓，“佛是一切世間，是我，也是你。佛在世界，世界也是藉著他那一念所造的。可是，世界卻不認識他，他亦興許並不知道這一切藉他所造，甚至不知道他自己即是佛。”法度聚攏眉目、心思輾轉，即而展顏接口，“他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。他倍受排擠，甚至漸漸便被業力蒙蔽了自性、汙染了塵垢，隨波逐流的存疑、猜度、自負、偏激、諷刺……不再明白，甚至已經不記得了自己便是佛……”
其實這話聽來還是何其兜轉，可在一旁順著思緒且聽且忖的普雅還是有了個大概明白。
法度話裏的意思是，佛本就在世間，是每一個人、是每一個蒼生性靈。可是這世間有太多愚者並不相信，更看不到自己本身具有的佛性、不知道自己就是佛。這一切的一切本就是一念的化現，遵循業力的變幻流轉，可蒼生因被業力蒙蔽而看不清了本心自性，揣著幻象當真實、卻棄真實與不顧；這之中即便有一些明白的，卻被他的同伴們譏誚諷刺、排擠孤立，久而久之，守住本心明白道理的越來越少，一些明白的也漸漸被同化，忘記了自己是佛、忘記了回家的歸路……
修行之途何其艱辛難守，尋找渡者與普渡蒼生都是一樣需要莫大的機緣、與極大的愛及願力及修為！
“頓悟者……即是佛？”似乎蒙塵的心台被一縷清風倏然拂拭，普雅靈光一閃，頓有所悟。
法度穩聲繼續、神容並著口吻依舊：“本就是佛。頓悟，不過是明確了自身的本來麵貌。”
普雅心念卻又撩起：“如何頓悟、如何知空？”
法度頷首：“萬道歸宗。”
普雅緊追不舍、趁熱打鐵：“何為萬道歸宗？”
“須深信、須修持。”是“必須”而非“需要”。法度目光韌力，口吻陡然一沉，“否則對於本性的救贖，一切都不會有絲毫的幫助！”並沒有刻意著重和強調什麽，出口時卻是一個最直白明確的道理，那道理就擺在那裏，不容置疑、也辯駁無從。
微光中普雅的心又動一動，那麽不經意的，她覺的自己被眼前的遊僧愈發吸引了身心全部、乃至魂魄……這一切賴於他那一份帶著巨大的魅惑力、潛藏著魔力一般的無形的與眾不同的氣場；還有他目光的堅定，靈魂的大智、大愛、與向這濁世傳達一脈清音的從容不迫、鎮然出塵。
眼前光影裏起了些朦朧韻致的人兒，讓普雅一瞬間看得有些癡了……
（注：這一章有溶入《聖經》的理論和字句。其實與佛家不違背，我權衡後認為法度說出來也不會不妥帖。因為萬教同源，道理是一樣的，修行是修道理，為何執著何家何派？《聖經》中一些理論與佛家一些理論其實是一樣的，此外，道家等諸多宗教的理論亦有共融處，隻是表達的方式不同，其實異曲同工。為防讀者親們有誤解，在這裏標明一下。）