第八十三章
感受到滾滾世界之力的可不僅僅是齊林，特殊支援部隊其他的隊員距離齊林等人並不太遠，滾滾的世界之力出現的瞬間，幾位一直緊閉著雙眼的代言人突然睜開眼睛，他們順著世界之力的方向看向滾滾，不由的都露出了几絲微笑。
滾滾這也算是為他們開了一個好頭，一個沒有掌握逆天規則的大雪人都已經成功的鑄就了自己的認知世界，他們這些天之驕子號稱能夠逆天的天才怎麼會弱人一等呀。
幾乎瞬間，不少一直調整自己心態的代言人就堅定了自己的意念，果斷的吸收了自己選擇的規則水晶，開始鑄造自己的認知世界。
而齊林也是對著滾滾笑了一聲以表示祝賀，接著也緊閉雙眼開始構思自己的認知世界的建造方式。
說句實話，齊林雖然早已經明確三生萬物的認知世界，甚至用什麼規則之力都已經選定了，但是究竟要如何產生最關鍵的一依然只停留在理論上，他在行善的一年之中不知道思考過多少次認知世界的細節了，可以說在理論上他已經有萬全的準備了。
其實構建這樣的認知世界本來就是一個反覆的問題，先通過他已經擁有的規則之力綜合來取得最基礎的道和一，之後一生二二生三三生萬物，一切就都順理成章了。
可是真的面臨操作的時候，他確實有點感覺下不去手了，畢竟想要構建一個三生萬物的世界，第一點就是需要構建一，也就是所謂的道。
而這個道就只能依靠死亡、生命和平衡這三種力量來獲得，如何將這三種力量還原成為最基本的道，就是他面臨的最大的難題。
其實語嫣早就為齊林做過無數次的驗算了，但是這種傳承自中國古代道家的世界觀已經觸及到世界本源了，這種涉及到本源的事情，已經很難用數字或者計算來形容了。
在語嫣的驗算之中成功或者失敗的比例各佔據了一半，但是就算是語嫣的計算能力也無法分析出究竟是什麼原因導致了失敗或者成功，同樣的條件，同樣的計算模型最後得出的結果就是天差地別。
這就好像計算一加一等於幾，在正常的情況下，這個答案應該是明確無誤的二，可是當觸及到世界本源的時候，答案就變成了即可能是二，也有可能不是二。
所以齊林對於自己能否成功實在是一點把握都沒有，甚至就連一向嚴謹的語嫣都說這一次要依靠運氣了。
不過就在齊林拿起死亡規則水晶打算吸收的時候，看著鑲嵌在水晶之中的符文，他突然福至心靈的想到了什麼。
他飛快的讓語嫣將記錄下來的各種符文一一呈現在他面前，數千個符文，每一種都繁複異常，這種直接代表宇宙力量的文字擁有極為奇特的能力，超凡宇宙中有很多人專門研究這種符文，尤其是某些宇宙級別的裝備上，基本上都需要這種符文力量。
比如比洛多手中的天行者上面、霍華德給齊林的聚合魔偶上面都銘刻了很多符文，當然兩者之間的複雜程度有著天壤之別，但是只要是擁有這種符文，這些裝備和道具就能夠憑空的從虛空之中吸收能量。
在某種程度上可以說，這些符文就是超凡宇宙的永動機，這種被宇宙本源認可的符文被賦予了使用這個宇宙能量的許可權。
但是超凡宇宙的眾多代言人研究這些符文大多數都是研究如何使用，各種符文究竟擁有什麼樣的能力，如何搭配能夠發揮出更大的效果，從來沒有人研究過為什麼這些符文會擁有這種能力，這大概就是所謂的見識障。
因為超凡宇宙的生物從遠古時期就擁有各種各樣超凡的力量，對於各種超凡力量也就習以為常了，所以在齊林看來完全是不可能的憑空吸取能量的功效，在他們看來反而是最常見。
這就好像在地球上，在牛頓之前，從來沒有人思考過，為什麼熟透的蘋果會從樹上掉下來，因為從人類有了自我意識的時候，重力的作用就一直存在著，這反而讓人對它習以為常了，能夠在習以為常之中發現隱藏的規律和定理，這也是牛頓為什麼偉大的原因。
而齊林此刻的研究方向就好像超凡宇宙的牛頓一樣，既然所有的符文都擁有能夠憑空吸取能量的效果，那麼說明他們之中必然存在某種共同點，只要找到共同點，就有可能找到符文的秘密。
幸運的是，齊林手頭擁有足夠多的符文樣本，而且他身邊還有一位計算能力超群的語嫣，數千個符文進行最細緻的對比，對於任何人而言都不是容易的事情，但是放到語嫣身上不過就是簡單到極點的圖片數據對比而已。
不過隨著比對過程的進行，語嫣竟然發現所有的符文沒有一絲一毫的相同之處，或者說每一種符文都是獨一無二的，看起來它們都是由線條組成的，但實際上真正構成它們實體的卻應該是某種極為特殊的力量。
最直接的說明就是單純的依靠書寫那些符文圖形不會產生一絲一毫的效果，只有那些先天形成的符文或者用某些特殊的材料書寫出來的才能發揮出他們應該具有的力量。
按照語嫣的推測這些符文力量應該脫胎於它們自身所代表的的規則之力，卻同規則之力有很大的區別，也許那些符文真正的相同點就在這些特殊的符文力量上面。
可惜以語嫣現在的能力無法分辨出那種力量究竟是什麼，或者說能夠就算是這種特殊的符文力量都是語嫣使用窮舉法推算出來的結果，雖然在語嫣的計算之中，這種力量是應該存在的，但是她卻無法發覺這種力量。
「道可道，非常道.名可名，非常名.無名，天地之始；有名，萬物之母.故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼.此兩者同出而異名，同謂之玄.玄之又玄，眾妙之門。」
這句道德經的開篇之語突然迸現於齊林的腦海之中，說句實話為了裝逼，齊林將這句話背的滾瓜爛熟，但是如果讓他說清楚這句話究竟是什麼意思，他卻要有點撓頭了。
但是有時候華夏的古文就是這樣，詰倨嗷牙，讀起來也許順嘴無比，可是真正細琢磨起來卻艱澀難懂，不過正所謂書讀百遍其義自見，經歷的多了自然而然就能明白以前如何也想不通的東西。
此刻在齊林心中突然想起了這句話，而且對這句話有了更深的感悟，尤其是.故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼，這十六個字，更是如同一道閃電一樣照亮了他的思想。
道德經一開始是沒有標點符號的，這十六個字最開始應該是故常無欲以觀其妙常有欲以觀其徼，如果換一種斷句的方式就應該是常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。
而在這十六個字之前的那句話彷彿在說一種兼顧具有物質性和精神性的神秘力量——「道」，道者，無形之類，自然之根；作於太始，莫之能先；包含道德，構掩乾坤，簡單的說道就是所有一切的始祖，是一切的根源。
而之後的十六個字按照兩種不同方式斷句的話，就會帶來如同一問一答的效果。
常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。常無，想要摸清楚道的玄妙，常有，想要分析出道的規律和表現，能辦到嗎？
故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。只有沒有慾望，才能觀察到其道至小至微的玄妙。只有懷揣著慾望，才能觀察到到其規律及目的。
兩種斷句方式，一問一答的效果，幾乎直接為齊林指明了尋找道的道路，再加上後面那句同謂之玄.玄之又玄，眾妙之門，同也就是玄，同之又同，眾妙之門就會打開，所有的奧秘就能夠為你揭曉。
也就是說想要做到常有欲，常無欲就需要做到同之又同，玄之又玄，只有這樣才能找到打開眾妙之門的大門。
說句實話齊林這麼理解道德經不一定是正確的，但是這個只有五千字卻道盡了世事興衰宇宙奧秘的神書又有誰能說自己能夠完全理解正確呢，估計只有老子聖人才敢說自己掌握了這本書真正的意圖。
而此刻，這部書重新進入了齊林的腦海中，而且各種各樣的話語和解釋逐漸充斥在齊林的意識之中，齊林就感覺自己突然悟了，他彷彿找到了解開諸多符文所包含的特殊符文能量的鑰匙。
同之又同，常有欲，常無欲，齊林感覺自己好像抓到了什麼，想要真正明白道的存在，就必須先排空自己的慾望，將自己的想法同自然萬物、天地宇宙結為一體，但是在這個過程之中，一定要懷揣著對道的探索的慾望，只有這樣才能在放空自己心靈的時候抓住道的影子，才能從有中尋找到無，在無中催生出有。
如果是在地球上，單單是同外界自然融為一體都能難得齊林無計可施，除去某些頂級的大師，又有誰能真的放下自我融入自然呢。
可是在超凡宇宙，想要做到這一點反倒非常容易，因為他們掌握了規則的力量，前文說道過，只要掌握了規則的力量，那麼就能夠同宇宙產生自然的聯繫，一般這種聯繫是用來受到宇宙灌輸給個人的規則之力的，但是如果真的讓自己的意識通過這道聯繫反方向的進入宇宙之中也不是不可能。
不過這麼做的風險大的簡直是沒譜了，就算是二階強者的意識，在整個宇宙的廣博和無限之下也很有可能直接融入宇宙而失去自我。
而對於普通的一階超凡者而言，意識進入宇宙能夠活下去的可能性近乎於零，至於還沒有進入超凡的凡俗生命，就可以把近乎於去掉了，完全就是零，可以說凡俗生命將自己意識輸入到宇宙之中完全就是作死的行為。
而齊林此刻想要做的正是去作死，或者說他必須死中求活才有可能獲得道的奧秘，才能製作出屬於自己的三生萬物的認知世界。
當然齊林也不是大傻子，他這麼做也有自己的原因，同超凡宇宙的其他人不同，齊林並不是超凡宇宙土生土長的本地居民，也正是這樣他才無法自己領悟規則之力。
但是外來戶也有外來戶的優勢，比如同本土居民相比，齊林的意識同這個宇宙的本源並不是那麼的相融，如果說本土居民的意識是一塊冰的話，那麼世界本源就是一片大海，冰進入大海的話，如果是冰山還好，可能能存在幾天，小冰塊的話直接就沒了。
而齊林的意識就不同了，他更像是一灘油，雖然他的意識也可能被宇宙本源打碎，但是卻永遠融入不到其中，而這無疑能給他帶來不少的時間。
同時語嫣也表達，如果齊林的意識真的遇到危險的話，她隨時可以幫助齊林將意識拉扯回來，這樣起碼能夠保證齊林不會直接死在世界本源之中。
既然想通了這一切，齊林自然不會再等什麼，他直接吸收了死亡規則水晶，之後趁著自己同宇宙之間的聯繫加深的瞬間，將自己的意識順著聯繫的通道直接送往了宇宙本源。
接下來不用齊林再去考慮什麼常無欲、同之又同的問題了，還沒有進入宇宙本源，僅僅是在通道中，被某種奇異的能量影響下，齊林的意識彷彿進入了一種恍惚的狀態，他聽不到任何聲音卻感覺自己聽到了一切，他看不到任何的事物，卻覺得一切都在自己的眼前。
而所有的聲音和事物充斥於齊林的意識之中，瞬間齊林就感覺不到自己的存在了，他就好像融入了無盡的聲音和圖像之中。
不過這個時候，齊林的特質顯現出來了，宇宙本源在他的意識融入其中后，就好像吞入了某種噁心的異物一樣，直接將齊林的意識吐了出來。