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第一百五十一章 重修觀根篇

  經過來回波折,陳青終於發掘出了自己的先天靈光。


  觀人經心法運行,陳青繼續在外逗留,沒有回去閉關。


  於觀人之道上而言,從來就沒有閉門造車的說法,想要進步更快,只能不斷觀察這世間的每個人,去觀察每個人在這個世間的浮浮沉沉。


  從每個人的浮浮沉沉中,去體會天地的滄海桑田,從而明了這方天地的意。


  這是觀人經的求道之路,以人之道,來觀天之道。在這個關口,需要陳青做的,就是繼續觀人,將觀人之道融進自己的骨子裡。


  觀人經心法第二層觀根篇繼續運行,這個時候,不再將心思完全放在武道上的陳青,發現了觀根心法的妙處。


  以前,晉級第二層之後,陳青最大的體會就是:這篇心法可以觀察人體的真氣運行路線。那個時候,他對觀根兩個字的理解,可以說是相當膚淺。


  觀人經觀的是人,不是武道,所以,觀根篇,觀的絕對不止武道真氣運行路線。


  觀根篇,觀察的,應該是人類每個行為的根本。


  無論是言行,還是神態,只要是人的外在表現,其一定有一個內在的基礎,所謂以外揣內,有諸內必形諸外,這和中醫上診病的理論,有著極高的相似性,望聞問切四診,無一不是在以外揣內。


  而人的內在,也就是人的精氣神三寶,所有形於外的東西,都是精氣神三寶直接作用下的體現。


  所以對觀根篇而言,不是僅僅觀察真氣的運行路線,而是觀察人體的精氣神,觀察精氣神的旺盛程度,觀察精氣神三者的轉化,觀察精氣神的變化所對應人的言行。


  觀察當人產生喜怒哀樂思悲恐的時候,精氣神是何種狀態,觀察人飛天走地的時候,精氣神的狀態。


  ……


  不斷在林家行走,不斷觀察每個人,觀根篇心法在不斷運轉,將心態從武道之上移開,從觀人經處著手,陳青觀察到了很多自己曾經忽略掉的東西,那些東西格外生動,格外美好,從某種程度上來說,比之武道更加吸引人。


  因為觀察越多,陳青對人這種生物的研究也越深,人,應該是宇宙誕生以來最複雜的東西,從來沒有任何東西會比人類本省更加複雜難懂。關於人類自身,就是一個和宇宙天地本身同樣深邃的學問。


  「要是把人自身的問題都研究透徹了,那麼這個世間就不存在任何問題了。」


  當觀人經心法不斷運行的時候,陳青似乎體會到了一點創造這個心法者的本意。人才是最複雜的東西,比之世界上最高深的武學,比之天地間最神秘的景觀,比之光怪陸離的各種生物,都要複雜得多。


  稍微明白一點觀人經的本意,陳青感覺自己在觀根篇上又有了一些進步。


  人體的精氣神,在他眼中,彷彿活了過來。


  中醫上曾經講過,望而知之謂之神,聞而知之謂之聖,問而知之謂之工,切而知之謂之巧。神聖工巧,乃醫工四大境界。


  如果讓陳青回到前世,陳青此時一定是一個神醫。望而知之,陳青相信自己已經達到了。


  如此多經驗積累下來,陳青已經能夠僅僅觀察一個人的臉色,就能夠大體揣度出他體內精氣神的運行,病症治療,當然也是手到擒來。


  畢竟精氣神的運行,不管是衰敗還是有什麼差錯,必將在人的臉色上體現,不管怎麼說,人都是一個整體。


  有諸內必形諸於外,這是在哪個世界都將遵循的真理。


  觀根篇,在這個時候,陳青終於練出了一些火候。


  觀根篇的進步,也如同陳青所料,反過來,又促進了武道的進步。


  在觀察到精氣神三者的運行對人類各種言行神態的影響之後,陳青跳出了之前的藩籬,不光將武道的根基定在真氣的運行上。


  武道之中,那與武道相關的內容,就必然有精氣神的全部參與,如果僅僅將武道當做真氣運行的結果,那顯然是有失偏頗的。


  體會到這點,之前武道中很多東西,陳青也瞬間領會。


  比如新經脈這種東西,為什麼在別人眼中不存在,因為他不是人體本來就擁有的經脈。而是精氣運行臨時創造出來的經脈。


  像無面無相神功,遠古家族的截脈之法,根本不是因為發現了什麼新的經脈而創造出來的心法。


  而是在心法中通過對精氣神三者的調控,臨時開闢出來的經脈,當功法不運行的時候,這些經脈是不存在的,只有當功法運行的時候,這些經脈才存在。


  如果將眼光局限在經脈之上,永遠也別想弄清楚其中的原理,這樣,想要在武道上進步,談何容易,只能跟著別人的腳步,一步步走下去而已。


  如同新經脈這種東西,可以說他根本不存在,也可以說他存在無數。如果不是明白了其中的道理,沒有人會明白這句話的含義。


  如此一想,陳青發覺自己在武道上的精深程度,已經超過了那些按部就班的人。


  而這些,並不是因為他對武道的研究有多麼投入,只是因為他掌握了自己的根基,並學會了應用而已。


  武學上的應用,醫學上的應用,甚至在待人接物上,陳青也能從觀人經中體會出很多技巧。


  一個人的情緒,對應他精氣神的一個狀態,想要讓一個生氣的人發笑,陳青很清楚其中的轉換道理,他可以通過言行的引導,來改變人體內精氣神的運行方式,接著,這個人的情緒,也自然隨之改變。


  而他引導對方的言行,當然是來自人世間的閱歷,就算將觀人經中的算計拋開,光論這些言行,看到這些的人,也不得不對陳青道上一句,這是一個老於世故的人。


  人情圓滿,處事圓滑。


  到這個時候,世情,人情,人體,這三者,完美地統一在了一起。


  觀人經就像一個催化劑,將這些東西教給陳青,而它本身又好像沒有什麼用一樣。


  ……


  不斷延展,延伸到所有世事人情,所有陳青能夠想到的行當,陳青對能夠通過觀人經的觀根篇,想出妥善的處理方法。(未完待續。)

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