第六十八章誰能保佑

  第六十八章誰能保佑


  唐誦誦回到家裏，母親楊嵐問她怎麽讓詩詩把保溫杯也吃掉了？

  唐誦誦心又砰砰地跳。她說：“青石峰太神了，我剛端起保溫杯，突然一隻雉雞飛過來，把我嚇壞了——”


  “‘啪’！杯子砸地上了——”楊嵐說，“同娘不同命……詩詩沒你命好，連吃口燕窩都沒福氣……也難怪她跟司馬龍有緣沒份……下次去看她別送了，她就是喝苦藥的命……”


  唐誦誦想的是詩詩的命大，逃過了一劫，以後再也不敢了。


  “不送，不送，再也不送了。”唐誦誦說，“不過，命還是您最好，白撿了一套別墅！”


  “我是托你的福！”楊嵐高興地說，“明天一起去選家俱。”


  唐誦誦說：“明天是個好日子，我想去一趟塔頭寺。”


  “拜菩薩去國清寺就得了吧，為什麽要去那裏？”


  “因為智者大師圓寂後埋骨在那裏。”


  楊嵐想了想，說：“也好，我陪你一起去。”


  如果不是青石峰上那神奇的一幕，唐誦誦是不會想去塔頭寺的。之前，她被一個“妄念”糾纏：送詩詩去另一個世界，她與司馬龍的婚姻就徹底安全了！熱水壺的砸地聲使她幡然醒悟……她不能這樣下去，這樣下去就是對神靈的抗衡……她害怕，她要求神靈寬恕她的“妄念”，並祈求神靈能像保護妹妹一樣保護她……


  塔頭寺座落在國清寺上方的金地嶺。沿國清寺東側的盤山公路而上，到金地嶺的一個緩坡，然後，踏上那道長長的牛背似的山崗，山崗上滿是荊棘雜草，人在山崗上走，大有“風吹草低”的曠達野趣。山崗盡頭是一大片蒼鬆翠竹，塔頭寺就其中。


  塔頭寺是“智者塔院”的俗稱。智者塔院又稱“真覺寺”。它是佛教天台宗創始人智者大師（538—597）圓寂後埋骨之處。塔頭寺始建於隋開皇十七年（597），由天王殿、大殿和兩旁廂房組成，規模不大，更顯古韻深厚。


  塔頭寺開設兩處山門，這在寺院中不多見。東門上懸匾額“智者塔院”，兩旁楹聯：登峰始識天台寺，入室猶尋智者龕。南門為正門，上懸“真覺講寺”，兩旁楹聯“真經宣講三千界，覺世宏同不二門。”


  南門前的黃牆黛瓦、古色古香的照壁上書“即是靈山”四個古樸大字。靈山即是印度靈鷲山，是佛祖釋迦牟尼弘法之處。智者大師在精通印度佛教後，創立佛教天台宗，開創了佛教中國化的新紀元，後人尊稱他為“東方釋迦”。“即是靈山”說明天台山在中國佛教名山中的崇高地位。


  唐誦誦和母親進了南邊的山門，拜過天王殿內的彌勒佛、韋陀菩薩和四大天王，再穿過大院，來到大殿。


  大殿五開間大，肅穆莊嚴，大殿正中置智者大師肉身塔。塔高七米，三層六角，傘狀塔笠，構造精致，具有民族與佛教的雙重特色，塔內供智者大師金像，塔上方懸“東方迦文”等匾額，兩旁和後麵牆壁上懸掛天台宗17位祖師線刻像。


  唐誦誦和母親默不作聲，跪在智者大師肉身塔前虔誠地祈求……


  良久，出了大殿，楊嵐長長地舒了口氣，說：“真累，我的腰都快不行啦——幫我揉揉！”


  唐誦誦不厭煩地說：“打麻將都不嫌累……拜菩薩要心誠一點！”


  “我是真累……你不幫我揉就算了……真是的。”說罷自己一邊捶腰，一邊向門口走去。


  唐誦誦還要去一個地方。楊嵐又怕女兒說她心不誠，隻好跟著女兒走。


  在智者塔院後麵的古道一側，有唐章安尊者灌頂大師、唐荊溪尊者湛然大師、明幽溪傳燈法師墓，坐西朝東。墓旁林木蔥鬱，環境十分幽靜。


  灌頂大師（561-632），隋唐時高僧，智者大師親傳弟子，天台宗五祖。他生於陳文帝天嘉二年（561），7歲從慧拯出家，20歲受具足戒，南朝陳後主至德元（583），灌頂至天台山修禪寺，師從智者大師，侍左右直至大師去世。智者大師去世後，灌頂主持修建國清寺，寺內的隋梅就是他手植的。智者大師的天台三大部《法華玄義》、《法華義句》、《摩訶止觀》均由他記錄整理成書。智者大師的佛教理念與思想，多經他傳播才得以流傳。他本人著述有《涅槃玄義》、《涅槃經疏》、《國清百錄》、《觀心經疏》、《智者大師別傳》等。


  湛然大師（711—782），唐代天台宗高僧。唐玄宗開元十五年（727），17歲的他遊浙東，尋師訪道。三年後，求學於天台宗八祖左溪玄朗（673—754）門下。玄朗知為道器，誨以所傳天台教觀大旨，其後十餘年間專究此學。天寶十三年（754）玄朗圓寂。當時禪宗、華嚴宗、法相宗等佛教名僧輩出，各闡其宗義，而天台宗義理深奧。初學者有困難，信徒不多。湛然大師以中興天台宗為己任，用通俗易懂的語言將天台三大部《法華玄義》、《法華義句》、《摩訶止觀》作了注釋，共十萬言，顯揚宗義，並提出“無情有性”的理論，認為一草一木、一礫一塵，皆有佛性。從此，天台宗得以複興，信徒日漸增多。


  傳燈法師（1554—1628），明代天台宗高僧。明萬曆十四年（1586）入天台山，住持高明講寺。他為弘揚天台宗，中興高明寺，曆時40年，耗盡了一生心血，最後圓寂於台山，埋骨於台山，法乳廣被，令人敬仰，後人稱他為“智者大師再來”。傳燈大師在世時對天台宗、淨土宗和華嚴宗的各種經典均有深入研究。佛學著作甚豐，如《法華玄義輯略》、《圓通疏》、《天台山方外誌》、《幽溪別誌》等近30種。其中《天台山方外誌》三十卷，對天台山有很高的史料價值。


  灌頂、湛然、傳燈這三位大師都為天台宗的傳承、發展起到不可估量的作用。


  路上，楊嵐有怨言，唐誦誦說，這三位大師也是神明，我們不拜就有厚此薄彼之嫌！

  到了墓旁，唐誦誦驚住了：那個該千刀萬剮的盧波出現在傳燈大師的墓前。


  難道這是在夢境中？她又眨眨眼：他轉過身也看到了她……


  是的，還是那帶有磁性的成熟男子的中音：“誦誦……真是你……誦誦……”


  唐誦誦恨不能上前抽他耳光，但她清醒認識到自己的角色，平緩一下情緒，嚴肅地說：“你認錯了人！”


  “對不起，您一定是誦誦的妹妹詩詩吧……”


  “是的……是的……”楊嵐迫不及待地，“您是——”


  “阿姨，我是上海來的盧波……阿姨，過去我太對不起誦誦了……這次我來天台就是誠心誠意要接誦誦去上海做我的太太……”盧波激動地說：“真是神靈啊，剛才，我在寺內向老僧打聽傳燈大師的墓，老僧贈我一首偈詩：‘不出漫漫草路遮，出門猶更隔天涯。回機踏看通霄路，何處青山不是家？’果然，能在這裏遇見你們……阿姨，詩詩小妹，你們一定要勸勸誦誦，成全我們……”說罷，跪到楊嵐和詩詩麵前。


  原來，盧波遇到“誦誦”拒絕後，沒有回上海，他想在天台山靜靜心，因為一回到上海又會被繁文縟節與枯燥乏味的數字困擾，尤其是那些拜金女，擾得他更加空虛……天台的自然山水與大小寺觀，使他感受到一個和美的世界：萬物皆有性，誰也不犯誰……同時，他可以借此機會淨化心靈，祈求神靈保佑……這些年來，他在商場打拚，總感到心慌，而對唐誦誦的那段情，更讓他終生難忘……昨天，他到高明寺，又夜宿高明寺。今天就到這裏拜謁傳燈大師，想不到能在這裏又遇到“唐詩詩”家人……


  唐誦誦上下打量著盧波，心想，這種巧遇難道是天意？果真如此，那麽接下來又會發生什麽？一切都是個謎吧……唐誦誦又不知道為什麽一聽到他的聲音仍會有心跳的感覺，難道——唐誦誦告誡自己現在切不可轉過角色。


  楊嵐想得沒那麽多，她馬上說：“你這個騙子、流氓，老娘正要找你，你說你坑害了我女兒，你怎麽補償？”


  盧波抬起頭，說：“阿姨，您說怎麽補償就怎麽補償，隻要她滿意……”


  楊嵐說：“看你態度誠懇，起來說吧。”


  “媽，他對姐姐的傷害是什麽物質都補償不了的！”唐誦誦瞪眼道。


  盧波站起來看她，她連忙別過臉。盧波說：“詩詩小妹說得對，我現在就是把整個公司都給阿姨，也補償不了我的罪過，所以今天在這裏碰到你們也是神靈保佑，我隻希望，誦誦能原諒我，重新接納我……”


  楊嵐說：“既然如此，你為什麽要到處遊山玩水？為什麽不去向我女兒認錯？”


  盧波說：“我去過小木屋好幾次了，可她就是不肯原諒我……阿姨，您說我該怎麽辦？”


  楊嵐說：“怎麽辦？就看你對她是不是真心，要是真心就不怕等她一輩子！”


  盧波說：“阿姨，詩詩小妹，我今天在神靈麵前發誓，我對誦誦是真心的！我會等她一輩子的！”


  “那你還愣在這裏幹嘛？！”


  盧波轉憂為喜：“謝阿姨！”


  盧波走後，楊嵐說：“這個盧波真的有錢？”


  唐誦誦乜她一眼說：“該來的時候不來，不該來的時候來了！”


  楊嵐說：“那天，詩詩也是這麽說的……這就是命運，詩詩是你，你是詩詩……”


  太陽升高了，樹林裏漸漸有了熱氣。唐誦誦和母親在三位大師墓前拜謁後，穿過樹林，踅回牛背山崗。這時候，太陽照得人目眩，風吹得路邊的野草發出嗖嗖的響聲。迎麵疾步走來一位僧人。僧人腋下夾著一枝藤杖，挨近時，僧人驀然止步，合掌道：“這位施主莫不是天台山導遊姐妹花？！”


  唐誦誦說：“是的……大師是——”


  僧人說：“貧僧是出家人，出家人是貧僧。”說罷，雙腳退進草叢，讓出路來。


  唐誦誦不想走，說：“大師有何教誨？”


  僧人說：“貧僧途中有一念，不妨與施主分享：‘人情濃厚道情微，道用人情世豈知？空有人情天道用，人情能得幾多時。’”


  唐誦誦心裏默默地叨念，楊嵐看她認真的樣子，啐道：“看樣子就是個花和尚，一首詩四句話，每句都離不開一個情字！”


  唐誦誦轉身望去，僧人的背影已在遠處的翠綠處淡化……