第628章 道生，識滅

  許廣陵如同陷入了一場夢境。


  曾經的夢境很清晰，從那九品白玉羹開始，他一步步地走進了大宗師，然後，很久都沒有再做夢。


  而現在，當他只是隨意地醉心於意識的演繹之時，卻漸漸地恍兮惚兮。


  意識其實是很清晰的，只是太多的啟悟和發現，太多的想法以及想要嘗試的東西，紛紛生髮，讓他越來越應接不暇，於是慢慢地，就進入了一種迷離之境。


  意識如光如電，在一種不可名狀的「高速通道」中飛翔，而且是千百萬道意識一起。


  所以，慢慢地，他「醉」了。


  一邊，極其清醒著，比正常狀態下更清醒，意識之中的纖毫之變，都被清清晰晰地感知著。


  另一邊，卻是熏熏然，陶陶然，如在幻中。


  這樣的狀態持續了很久。


  許廣陵本能地感覺這樣的機會難得，所以也就不管不顧地沉浸在了其中，直至徹底地失去時間的概念。


  而當他醒了過來的時候，卻不知，到底是醒了過來，還是真正地進入了夢境。


  因為，他來到了自己的意識之中。


  意識幻化成一片空間，實實在在的空間，而他如空間之主般，臨降此地。


  一個不大的湖泊。


  湖泊的中心，是一個小島。


  小島很平，基本可以視為只是高出於湖泊的地面而已，其地質，看不出是沙是土。


  小島上，零星地生著一些草木。


  許廣陵視線逡巡，然後向小島邊緣的一叢小草走去。


  這麼說其實是不正確的，因為更準確的說法是，隨著他的心念動處，他好像變成了一縷風，然後這縷風，吹拂上了那叢小草中其中的一株。


  隨後，這株小草輕輕搖曳起來。


  也就在這種搖曳中，景象頻生。


  一位老人，在一棵老松樹下打著拳，起、承、轉、合，從開頭，到結尾，一招一式，架式沉穩卻少變化，動作舒緩卻少悠揚。


  章老先生！

  曾經的章老先生，現在的他的老師。


  這正是許廣陵當日在公園中，初見之時，老人為他演示太極拳的那一幕。


  隨後，景象繼續變化。


  另一位老人的打拳。


  陳老先生！

  再然後，是他自己的打拳。


  小草搖曳，景象頻生，當小草恢復靜止之時，那些紛繁的景象亦為之消失。而到了這個時候，許廣陵也已經明白了——


  這棵小草中，蘊藏著他所有的有關太極拳的記憶。


  不，更不如說，這棵小草，本就是他的「太極拳記憶」所化。


  迄今為止，他的所有有關太極拳的學習、思考、成果，凝結成了意識中的這棵小草。


  心念如風，吹拂上了這棵小草邊上的另一株小草。


  形意拳！

  然後，一株接一株，那心念的風吹拂遍了這一叢所有的小草。


  八極拳！

  螳螂拳！

  虎鶴雙形拳！

  ……


  一株接一株，這一叢小草，共計一百七十四株，也是一百七十四種拳法。


  許廣陵陷入凝思。


  這些拳法，基本全都是陳老先生所授，當初學習的時候，他認真地學著其中的每一套，而每一套，也都可以說是讓他大開眼界。


  藉由著這些拳法，他對拳、掌、指、肘、肩、背、腰、膝、腳等身體各個部位以及整個身體的認識，差不多是從零開始，然後上升到了一個相當的地步。


  再然後，他對剛猛、陰柔、沉穩、輕盈、大開大合、謹守方寸等等方面的認識，也是如斯。


  但，那是過去的事了。


  以現在的眼光看，這一百七十四種拳法中，冗餘太多，錯謬及不當之處亦太多，然後，彼此間，重複或相似度極高的，也一樣太多。


  那些冗餘，那些不當，那些重複，是沒有意義的。


  那麼，留存這些東西，有意義嗎？

  從單純的知識收集的角度來說，是有意義的。但知識收集，又是為了什麼呢？


  為了展示人前？


  又為了只是展示給自己，他諳熟一百七十四種拳法？

  許廣陵心念動處，輕風再次吹拂，這一次，不是吹拂於這叢小草中的某一株上面，而是吹拂著這一叢所有的小草。


  就在吹拂中，這叢小草，由具體而虛化，片刻后，又從虛化而重新凝實。


  但是再次凝實之後，已經不再是一百七十四株小草，而是只有兩株，一株青色的，透明如青玉，一株黑褐色的，混濁非常。


  心念如風，再次吹拂，先是吹拂上了那株青色的小草。


  不再是某一套完整的拳法，而只是散手，一式又一式的散手，展示著拳、掌、指等的各種應用。


  隨後，心念之風又吹拂上了那株黑褐色的小草，這同樣是一式又一式的散手，同樣是展示著拳、掌、指等的各種應用，但這次展示，卻是反面的展示。


  不是毫無意義的反面。


  而是，顧此則失彼，捉襟則見肘。


  這些散手招式，各有其立足點，但是，立足點對了，而由這些立足點出發以後，行走的方向，錯了。


  一株青色。


  一株黑褐色。


  青色，是許廣陵站在現在的高度，所認為的「正確」。


  同樣，黑褐色，是許廣陵站在現在的高度，所認為的「不正確」。


  正確有其理。


  不正確亦有其理。


  兩者對照相參，那就是一個人對身體的從局部到整體，在「攻擊」、「防守」方面，或者說，在「輸出」與「調整應對」方面，從拙劣的本能，到合理的統籌，這樣一種認識。


  許廣陵心念又一動，這一次，彷彿是啟動了某種退出機制。


  眼前的兩株小草不見了，小草生長其上的那小島不見了，小島存在其中的湖泊亦不見了，整個的意識空間，都不見了。


  回到了正常的或者說往日的身心狀態。


  許廣陵正常地凝思。


  關於拳法。


  從最初的章老先生那裡，到後來的陳老先生那裡，到後來，他和那些戰士的對戰，再到後來，他在天池中的拆解。


  一切的記憶，都清晰如縷。


  他一共學習了太極拳、形意拳等一百七十四套拳法。


  但是。


  太極拳，他不記得了。


  形意拳，他也不記得了。


  那些所有的一百七十四套拳法，全都從他的記憶中消失了，還存在著的，只是兩套散手，一套可以應用的，一套作為反面例子的。


  察覺到這種改變，許廣陵微微一笑。


  老子《道德經》中的一句話，忽然地就浮現了出來：「為學日益，為道日損。」


  學，不是為了學。


  學，不是為了要成為一個「學者」。


  學，是為了「用」。


  而所謂用者，用即是「道」。


  當道生時，先前諸般所學，如雪消融，而其所融成者，即是道。


  一道生，諸識滅。


  萬識滅盡，則識域清寧，而清寧之中，有種種道萌長於其中。


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