“你前次所講解的那些，我們就錄了下來，我們聰明吧。”馮芸芸得意地道。
“這就好。”吳用見馮芸芸準備好高品質錄音筆，只是微微了笑着道，“那說你們各自的丹田發熱的不同部位吧。”
吳用聽完她們所說的，也都笑了，“你沒有走火入魔，因爲丹田是要分上中下的。”
“難道丹田也要上中下呀，我還以爲丹田就是一個穴位呢？”多拉吐了一下舌頭道。
“你們理解錯了，丹田，是道家內丹術丹成呈現之處，煉丹時意守之處，並不是一處穴位。”吳用笑着道。
“老公，你快說呀。”馮芸芸有些急切地道。
“好的。”吳用整理了一下思路，把自己領悟到的闡述着——
“丹田，原是道教修煉內丹中的精氣神時用的術語，有上中下三丹田：上丹田爲督脈印堂之處，又稱“泥丸宮”；中丹田爲胸中膻中穴處，爲宗氣之所聚；下丹田爲任脈關元穴，臍下三寸之處，爲藏精之所。丹田已被各門各派氣功或運氣方法，廣爲引用。上丹田爲性根，下丹田爲命蒂。性命交修，便可以打通大小週天，達到煉神還虛的境界。古人稱精氣神爲三寶，視丹田爲儲藏精氣神的地方，因此對丹田極爲重視，有如‘性命之根本’，具體來說吧，位置處於人體的黃金分割線上，上丹田，從下巴算起，頭部的長度乘以0.618的位置，也就是兩眉之間的印堂穴；中丹田，從下陰算起，軀幹的長度乘以0.618的位置就是膻中穴；下丹田，從腳心算起，身高的長度乘以0.618的位置，就是臍下三寸的關元穴；而丹田是人體的重要穴位，一般就是指下丹田，臍下三寸的地方，現在代科學來解釋，丹田其實就是動脈、靜脈、毛細血管交接血液轉換封閉循環的地方；當然現在咱們國家的老中醫對對於上、中、下丹田的位置有很多不同的說法，而我們時常所說的丹田就是指下丹田。”
“中國的《東醫寶鑑》引《仙經》之文，不僅指出丹田的所在，同時還解釋了丹田的功能：‘腦爲髓海，上丹田；心爲絳火，中丹田；臍下三寸爲下丹田；下丹田，藏精之府也；中丹田，藏氣之府也；上丹田，藏神之府也。’；而古代的所有的名醫，或者是道家高人都稱精神氣神三寶，視丹田爲貯藏精氣神的所在，丹田重要性可見非同一般，更是當成性命的根源；這麼多天來，你們應該知道，意富士康是練功者把意念集中和保持自身某一倍位或者某一事物之上以幫助意識進入氣功入靜狀態，且在基礎上發揮意識能動性，主動感知和調整自身功能活動，用以達到良好效果的練功方法及過程；意守丹田，是練功者把意念集中並保持在丹田部位的練功方法，也是衆多意守方法當中一種
，準確地講，這種方法是屬於意守自身部位類中的意守穴位法。”
“可是實際練功之時，練功者是無法將意念僅僅守在一個穴位之上的，只能意守在以穴位爲中心的一處範圍內，所以，把丹田理解爲這樣一個範圍更爲合適；中國古中醫理論認爲人身雖說有三丹田、五丹田之說，不過練功之時，除了特殊情況之外，一般所說意守丹田，都是指意守下丹田；我國古人認爲下丹田和人體生活活動的關係最爲突破性，是‘性命之祖’、‘生氣之源’、‘五臟六腑之本’、‘十二經之根’、‘陰陽之會’、‘呼吸之門’、‘水火交會之鄉’等說法，都是體內真氣升降開合的樞紐，是彙集烹煉、儲存真氣的重要部位；不過，從現代解剖學、生理學的觀點來看，下丹田所在的部位至今並未發現有特殊的形態和功能，可是，通過意守丹田進行促進練功者的意識達到入靜狀態，取得療效，早就在臨牀醫學實踐所證實的，其中的機理，還有待於進一步的研究和提示，當然，這都不是我們考慮的這些。”
“丹田具體的位置在哪裡，說法各不相同；大多數氣功大家都認爲，丹田有上丹田、中丹田、下丹田；上丹田叫‘泥丸’，在頭頂百會穴，而有的說是在兩眉間的印堂穴，中丹田叫‘絳宮’，在胸部膻中穴，下丹田在臍下小腹部相當大的一塊體積，包括關元、氣海、神闕、命門等穴位；也有人認爲丹田在臍上，又稱祖竅，也有人說巨闕穴爲中丹田，又叫靈臺，而下丹田爲足掌心的涌泉穴，反正說法不一，不管說法如何，但根源都是一樣的；古人認爲丹田是滋養全身的重要部位，故有‘無火能使百體皆溫，無水能使臟腑皆潤，關係全身性命，此中一線不絕，則生命不亡’的說法。”
“上丹田，爲印堂穴，也可稱爲泥丸宮、昇陽府、崑崙頂、靈臺等，道家所指名稱非常的多，可以說，各有的命名，衆說紛紜，不過大多都是指腦而言；其中玄關所指，是在兩目、兩眉與額、鼻骨之十字中心位置，道家對此也是非常的重視，充爲是入道之門，或者指氣功的基礎，認爲是天地靈根，也是祖竅、祖氣，至貴至寶；上丹田在督脈的循行路上，屬於陽性，也是陽氣集中的地方，也是貯藏精神地方，是主管意識活動的神經中樞，更是練功入靜的主要部位；上丹田的作用是鍛鍊神經系統，控制自己的意識活動，起着調節、增強神經中樞，抑制整體的代謝機能，進而發揮貯能性的效果；這樣有助於休養生息，積聚精力與疾病作鬥爭，獲得健康，這也是練功後感到體力增強，精力充沛，也是有道理的，你們不是有着同樣的感覺嗎？上丹田在頭部，頭部作爲所有陽氣的匯聚之處，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦部貧血、低血壓等病人，可以意守上丹田，不
過初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；陽氣旺盛的病人比如心火上炎、肝陽上亢、高血壓等病人，也不要意守上丹田。”
“中丹田，是膻中穴的部位，爲自承漿下十二層樓，指喉管至黃庭，就是人體當中虛空竅，或在心尖之下……，就是以牛郎代表心爲陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有‘我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上谷泉，而谷泉是指舌頂上顎，所謂白頭老子眉垂地之律液至上鵲橋，有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。’，中丹田在胸部，比如說病人是中氣下陷，婦女月經過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用；下丹田，就是我們時常說的正丹田，也有的氣功大師稱爲氣海，藏命所在地，以織女代表腎爲陰性；據道家以織女喻腎，爲真陰；在卦爲坎；以牛郎喻心，爲真陽，在卦爲離，陰陽合則爲真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹藥的比喻。”
“心腎交，水火交，龍虎交之類等等，這些都是指練功當中術語；下丹田，就練功誘導得氣的主要部位，作用是就鍛鍊體液系統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝機能，從而發揮激能性效果；這對於人體充實下元，防止早衰、強身健體、延年益壽起着很重要的作用。我國曆代氣功大家多是主張意守下丹田；因爲這個部位對人體生活動的關係最爲密切，位於人體的中心點，是任脈、督脈、衝脈三脈經氣運行的起點，而十二經脈也都是直接或者間接通過丹田而輸入本經，再轉入本髒。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男性藏精，女性養胎的地方；我們的醫學名著《難經》認爲：下丹田是‘性命之祖，生氣之源，五臟六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。’，這也是古今以來的氣功大家多以下丹田爲鍛鍊、匯聚、儲存真氣的主要部位。”
“我們人類的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，用以推動五臟六腑的功能活動，人體的強弱，生死存亡，全都依賴於丹田元氣的盛衰，所以養生家也都是非常重視保養丹田元氣；丹田元氣充實旺盛，便可以調動人體潛能，使真氣可以在全身循環運行，意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，促使體內的真氣充實暢通八脈，恢復先天的生理機能，促進身體的健康長壽；從上面我所講的內容可以看得出來，丹田這個部位對於人體的重要性。所以，既然丹田作爲人體的重要部位，那我們也就更需要時常必珠鍛鍊它，增強丹田的強度，在鍛鍊丹田的方法當中，最爲有名的，也最爲廣泛傳播的就是撞丹田，這也是我們練習的功法，也是道家的一種養生功法。”
（本章完）