第87章 借道傳幽魄（七）
一晃已是月餘過去，韓素流連孤峰之畔，每日裏除去暫離小半個時辰到稍遠處捕獵果腹，其餘時間她全用在了攀登孤峰和磨礪自身劍意之上。
這一整座山峰便如一柄衝天寶劍，韓素每往上走一小段總要承受一道劍意的劈斬，過了方能再往前去，而若是不過——她尚且未曾有過承接不住的時候，但想來若是不過，卻隻有肉身湮滅魂飛魄散一個結局。這劍意之威可不同於小老虎當初那一咬，那時韓素能夠複生也是有諸多原因交匯，她雖至今尚未完全弄明白其中奧秘，卻也知道自己並非是就此便成了不死之身。
倘若在某一處被打到神魂俱滅，那不論她有多少過去，她的過去也都沒有了任何意義，因為她已不存在。既已不存在，那自然也就沒有了未來。
因而雖則生死皆她，但神魂俱滅卻又有著另一種不同的意義。
韓素修煉無回本我劍道，領悟了些許生死輪回之奧義，卻也隻能使她在受傷自療時恢複得更快，卻並不能使她真正達到不死不滅的境界。若想真正達到那樣的境界，她尚且有太長的道路要走。如今的她，相比起天道浩瀚來，仍舊是太過渺小。
然而即便如此，麵對這座滿布劍意危機重重的孤峰，她依舊要向上攀登，絕不肯就此退縮回轉！
如此一番磨練，韓素對劍意的理解已是越來越深，若說原本她身周劍意吞吐，尚且隻是意念匯聚，實則無形無質難以捉摸，那經過如今月餘打磨，她身上劍意卻已經漸漸開始凝實，竟有了將要轉成實質的跡象了！
這進步不可謂不大，若不是來此一遭，有這一番際遇，韓素甚至不會知道，原來劍意竟也是可以凝成實質的。
獨有一樁遺憾，那就是這月餘以來，不論山峰上射出多少劍意，韓素又經那劍意劈斬過多少次，卻再沒有哪一次，能夠使她破入神魂奇境當中，再度見到那道能夠一腳踏碎無數世界，一劍劈開天地虛空的人影。
雖隻是一麵之緣，雖然韓素就連對方的麵貌都看不清楚，然而對方的身影、腳步、劍意、尤其是最後那一劍，卻給韓素留下了太過深刻的印象。她實在不能忘記，更無法不對其心生向往。
那才是真正的絕世劍修！
她有時受傷太重不得不靜坐調養時也忍不住想，那人與這山峰究竟有何關係？這山上的劍意是不是正是他所遺留？他是何時到過此處？又在此間做過什麽？為何到最後他竟將劍脫手丟棄？他那樣強大，又是什麽樣的事情能夠使他歎息？
而如今，那位絕世劍修又在何處？
有時候想到深處，再回味起那人那一劍的風采，便是韓素也不由得生出幾分迷醉在那一劍當中的感覺。
真真是每一個軌跡皆是道韻，每一回味都能使人有全新體悟。
如此打磨不輟，又是半月過去，終有一日，韓素身周劍意吞吐，她心頭動念，忽然抬手一握，一柄由劍意凝實而成的雙刃長劍便從她手掌心中緩緩延伸而出，終至成形！
劍意凝形，修煉至今，韓素的劍意終於初步凝成實質了！
她手握著由自身劍意凝聚而成的長劍，一時間當真是感慨萬千。
千萬裏道途，終又前進一步！
此時再回憶當初所見，韓素便有種感覺，倘若此刻再與那時的聶書寒相遇，便以手中這道劍意，她定能一劍將其斬之！那時的聶書寒和蘇奚雲何其強大，韓素隻能仰望，而今不過數月過去，她修為長進，卻已是天翻地覆。
可見世事變化，永無定論。
而她能有所進步，聶書寒和蘇奚雲未見得就不會前進，因而他朝若是再遇，誰強誰弱卻不好說。
不過韓素與蘇聶兩人並無太大仇怨，倒也沒有非得對上不可的必要。在韓素而言，若真要說到敵人，左平倒算得一個。
韓素將劍意收回，縱身一躍便即下山。她在山上日夜打磨劍意，也有一段時間不曾見到小老虎了，如今是該下去看看。雖是要去看看，韓素卻並沒有要在小老虎麵前現身的打算，這小獸實在怕她怕得厲害，韓素若非要與它照麵也不過是徒惹對方不快罷了。
小老虎的生活還與從前沒有多少不同，依舊是閑時曬曬太陽，采采日月精華吞吐修煉，或外出捕獵，或與其它異獸追逐玩樂，倒也頗為自在。
韓素便想：“它過得甚是自在安樂，我竟尋不到可以報答它的地方。”
這一日隨珠又熱了起來，時隔將近兩月之後方尋再度出現，他也不拐彎抹角，待得兩方聯係一接通，他便開口直奔主題道：“素娘，我已大略知曉凡間為何竟會存有《山海經》等上古仙文了！”語氣中雖然仍舊隱含激動，可聲調比之從前已是平穩太多。
韓素才剛捕了一隻肥碩的黑兔，她熟練地將其洗剝幹淨，叉入樹枝架於火上烤起，便盤坐一旁問道：“卻是為何？”
“這卻要從上古時仙界的一場變動說起。”方尋緩了一緩語調，繼而娓娓道來，“素娘可知，便是仙人也有三災九劫，天人五衰，並不能真正與天地同壽的。”
韓素奇道：“這我倒真是不知，原來仙人也並不能與天地同壽……”她頗覺感慨，“人間隻道修煉成仙便能長生不老，安枕無憂，原來並非如此。”
“那是自然。”方尋輕笑了聲，“素娘可以想見，倘若每一個仙人都能與天地同壽，待到天上成仙之人越來越多，老一輩的仙人永生不死，新一輩的仙人又不斷增加，仙界豈不是就該人滿為患了？”
韓素亦覺莞爾，她笑了一笑，卻思索道：“方郎君不過是在頑笑罷？輪回之道原是天道至理，有生必然有死，仙人也仍在天地之間，自然不能擺脫生死輪回，否則天道豈不失衡？不過方郎君也曾說起，言道修者一旦修成元神，便能在肉身消亡之際憑借元神轉世，以使真靈不昧，來世再上道途。如此說來，仙人之死實則與尋常意義上的死亡並不相同，算不上真正的消亡。”
“素娘果然好悟性，不過以上諸言卻隻對一半。”方尋道，“首先，元神轉世本就風險極大，並非是人人都能轉世成功的，而即便轉世成功了，這真靈究竟能不能回複卻又是另一番曲折，因而若非萬不得已，又有幾人會心甘情願地想要去轉世重修？倘若轉世重修了，真靈卻不能回複，又與死亡有何區別？”
韓素沉吟片刻，道：“不過是見仁見智罷了，在我看來，隻要神魂不滅，那不論輪回多少次，我仍舊是我，誰也不能抹殺，時光不能，天道亦不能。”
方尋若有所悟：“這是素娘的道？”
韓素微微一笑：“確是我道。”
方尋頓生怔然，片刻後才道：“素娘既有此道，真靈自然難以蒙昧……不過人人道境不同，多數仙人還是將天人五衰視作人生至大之苦。凡是經曆過天人五衰的仙人，倘若再度輪回，真靈蒙昧是九成九的。”
韓素沉吟道：“我曾讀過《大佛頂首楞嚴經》，其言天人五衰又分大五衰小五衰。小五衰為樂聲不起，身光忽滅，浴水著身，著境不舍，眼目數瞬；大五衰為衣服垢穢，頭上華萎，腋下汗流，身體臭穢，不樂本座。仙界所言之天人五衰，是否便是此五衰？”
“原來《大佛頂首楞嚴經》凡間也有。”方尋歎了一歎，道，“佛教天人嚴格來說隻能算是仙人的一種，卻並不能與仙人等同。當然，在佛教本身來說他們是沒有仙人的，他們隻有佛陀菩薩，護法金剛等等。佛教天人生活在佛國之中，如今卻是少見，至少我在紫宸仙國是從未見過的。”
韓素便問：“仙界也有道統之爭？那仙人們的天人五衰又是哪五衰？”
“既有道統之別，自然便有道統之爭。”方尋道，“仙人們的天人五衰指的卻是天道之下，盛極必生衰，天人交感，從而天道相印，而起五衰。也分大五衰、小五衰。小五衰為平表之衰，分別是靈力之衰，衣表之衰，智慧之衰、悟性之衰、法華之衰；大五衰則是內法之衰、靈骨之衰、函氣之衰、元神之衰、壽命之衰。小五衰時並不傷及性命，而大五衰降臨，卻輕則使人殞命，重則元神湮消，魂魄不存，如此一來，便連輪回轉世都不能。”
韓素一歎：“人間至哀，莫過於紅顏白發，英雄末路，仙人至哀，大約便是天人五衰了。”
遙想之間，真真使人悵惘頓生。不過這樣的情緒並不能停留太久，她轉念又問：“天道規則，當留一線生機才是，可照此說來，這天人五衰之下豈不是十死無生？”
方尋便道：“的確是還有一線生機，這一線生機卻是落在那三災九劫之上。須知仙界原為至清之地，仙人原為至清之身，然而即便是在仙界，也並非人人皆是仙人，仍舊是凡人多，仙人少，如此一來，凡人吞吐濁氣，免不了就要與仙界的至清之氣發生衝突。這倒是小節，更重要的卻是，神仙原也是凡人做，仙人亦有人性，有七情六欲便免不了同樣吞吐濁氣，而仙人們吞吐的濁氣卻又遠非凡人能比。長此以往仙界清氣大量消亡，天道便降下災劫，災劫當中仙人大量死亡，濁氣得到釋放，如此一來一回，仙界清濁得以平衡，方是長久存續之道。”
他頓了一頓，又道：“而許多即將天人五衰的仙人便會借此機會在災劫當中殞身，從而護住元神，在徹底大五衰之前轉世重修，以謀那一線生機。”
韓素問：“倘若不逢三災九劫之時又該如何？”
“總會有辦法的。”方尋笑了起來，“或是修為進階，壽數延長，那天人五衰自然便遠離了，或是尋個什麽意外兵解轉世，或還有其它奧秘，卻非我等此刻能知。”說到後來，他言語間透出幾分赧然，“以上種種全是我在書閣尋了許久方才知曉的，書上所言應當無誤，不過畢竟不是經驗之談，因而少了幾分變通。”
韓素點頭，隻說：“原來仙人也分等級。”
方尋便又端正了聲音道：“那是自然，以天仙起算，天仙之上還有真仙，真仙之上又有金仙，金仙且分大羅金仙和太乙金仙兩種，其上又有九天玄仙、仙君、仙帝。而天仙之中又分強弱，真仙之間也有高下，凡此種種不能逐一盡述。說來此等境界畢竟太過遙遠，也非我等當下所能參透。”
韓素道：“方郎君說得正是，你我如今尚且連人仙都算不上，又何談天仙之事？還是再來說一說仙界大災劫罷。”