24 禪寺靜修（求票
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而在宋教仁被刺的敏感時期，民眾心裡疑惑重重，現在挑起中日對抗是非常愚蠢的行為。
日本領事接受了楠秀一夫的建議，把小明君叫到了領事館，就比武之事，進行認真的磋商。
日本領事就虹口道場，事先沒有將此事向領事館回報，就私自公然對外發布與杜心武的比武，對小明君當面加以嚴厲的批評。
領事斥責道：「在這非常時期，你的行為有可能挑起中國人對我國的民族仇視情緒。現在我們正在與南方的孫中山進行友好的合作，而有可能再次被你的愚蠢行為給毀了，大日本在華的利益是明治天皇所定的國策，任何人都不能違背！」
小明君深深地跪倒在榻榻米上，不敢抬頭。
楠秀一夫思慮再三，問道：「小明君，你有多大把握能夠戰勝杜心武？」
小明君傲慢地說道：「我正在對杜的武學認真的加以分析，希望能夠在我的手裡打破中國武學不可戰勝的神話。」
領事「啪」的聲，拍響了桌子，大怒：「你太不知此事的嚴重性了，你對對手一點都不了解，就敢狂妄自大！」
楠秀一夫急忙撮合道：「事已至此，還請領事大人息怒，儘快想出一個辦法，能將此事的影響化解到最小程度，以便對帝國的利益，不會因此受到牽連。」
領事怒氣未消，說道：「虹口道場必須登報說明，此事只是一場中日武學的友好民間交流，與各國政府無關，不管結果如何，都不會影響到中日兩國鄰邦的情誼。」
杜心武不了解小明君，但是對日本的空手道已經有些了解。
空手道注重實戰，快打快收，出拳如風，收拳如鍾，沒有良好的基本功，是做不到收發自如的，身體需要快速的平衡感與穩定性，能在極短的時間內移動身形步法。
實戰中沖拳，踢腿的時間，要求在拳面擊中目標時，瞬間的衝擊力度非常大，為了能受得住打擊，身體各個關節的固定，特別是變化多端的腿法，常常需要單腿站立，所以平衡感和瞬間移位就很重要。
杜心武的師傅徐矮子在十二路譚腿的基礎上有添加了十路，徐氏二十四路譚腿，武林中人稱作：虛實二十四路，譚腿動作彪悍，在於瞬間的爆發力，速度要快。
原來的十二路以攻擊對方的膝蓋一下位置為主，被攻擊者身體下盤會自然收緊，使得對方很難站穩身體。
徐矮子改良的十路，是在對方收緊下盤的同時，擊打對方的腰椎，頸椎，肋骨，下顎，後腦，前額，招招都很毒辣致命。
前十二腿在於擊倒打傷打殘，后十路就是直接打死對手，不留任何餘地。
離比武之日越來越近，上海的各大報館也是越發地跟進報道。
小明君經過多日的潛心研究，發現譚腿與空手道的腿法有些近乎相似之處，都比較注重攻擊對方的下盤，要想在腿法上與杜心武較勁，不如改用柔術。
將他的各個關節打散，最終把他打成一個廢人，給中國武學一次沉痛的打擊。
杜心武在慈雲禪寺靜修，寺院主持惠善大師與他有過多次交流。
一日，杜心武在練功，惠善大師來訪。看到他的拳法精妙，剛勁有餘，后力不足；招招兇險，不留退路，有與對手同歸於盡之勢。
杜心武看見大師，收了腿法，上前來行禮。大師口誦佛號，予以回禮后，問道：「剛才施主所練得可是十二路譚腿技法？」
杜心武反問道：「大師可聽說過徐矮子此人？」
惠善大師頓時一驚，說道：「武林中人稱他為拳瘋子，一身武學精湛怪異，把各門派的武學都不放在眼裡，道光年間，江湖傳聞曾經十天里連戰五大門派高手，從無敗級，從此就在沒有出現過。」
杜心武接著講：「他隱居在了武當山中，後來，機緣巧合我拜在了他的門下。」
大師說道：「原來如此，看來此腿法一定還有他的精妙之處。」
杜心武將徐矮子如何又添了十路一一講給了大師聽。
大師問道：「江湖中一直盛傳著一個傳說，與施主有關。」大師沒有明說，但杜心武知道這件事。
當年，八國聯軍鬧北京后，義和團被清朝鎮壓，殺死了許多武林人士，慈禧從西安返京，夜宿華山便道，被一群黑衣人截殺，幸有火槍隊保護，才得以倖免。
那一群人中就有年輕氣盛的杜心武。
大師接著又問：「徐施主，現在人在何處？」
杜心武回答的很直接：「我已多年不知他的行蹤，可能早已不在人世了。」
大師口誦佛號，問道：「杜施主，對這次中日比武有何看法？」
杜心武會心一笑，說道：「日本人有意要以此打擊中國武學。」
大師說道：「我本是方外之人，不該管塵俗之事。但是，而今正是多事之秋，國事怏怏，民不聊生，南北貌和神離，恐有一日，戰事再起啊！」
杜心武說道：「我雖為國民黨人，但自從遁初死後，國民黨的種種不堪做法，使我心灰意冷，我以有意抽身離去。」
大師不解問道：「那又為何要與東瀛人比武？」
杜心武說道：「武士英在死以前，我去看過他，告訴我，他沒有刺殺宋教仁，而這背後卻與日本有關。我本想一探究竟，沒想到日本人將此事大肆傳播。」
大師問道：「他的死，也與東瀛人有關？」
杜心武說道：「我相信，他是知道酒里有毒的。但是，他心裡有愧，愧對一代醉拳宗師蘇乞兒，愧對武林同道，辱沒了習武之人的名譽，才喝下了那壇毒酒，想以死謝罪！」
大師聽完了杜心武的話后，口誦佛號為一名冤死的武學人士超度。