第二百六十八章 終焉，歸元之戰（九十六）
消化了從對希臘神群的戰爭之中得到的戰爭紅利，加上這數十年的積累與擴展，此時的共同體【Truth Eternal】之中，所擁有的戰力，真的是多的爆表，那魔像海，真的是以萬億來作為計算單位。
雖然這些魔像，對於真真正正的高端戰場的時候，並沒有個什麼用處，但是，這龐大的魔像海的侵襲，對於中低端戰場，可是相當的恐怖。
畢竟，共同體【Truth Eternal】的魔像之中，此時展露出來的最巔峰的魔像，那毀滅泰坦魔像，可是有著威脅到箱庭四位數的力量的實力。
雖然真的死在毀滅泰坦之手的箱庭四位數的強大存在並不多。但是，那份戰力，那份能夠威脅到箱庭四位數的強大存在的實力，是真真實實的存在著。
甚至，帶著毀滅泰坦多了，在箱庭三位數的偉大存在不逃的情況下，將其圍殺也是有著那麼一絲的可能。
如果不是毀滅泰坦的製造工藝太過苛刻，製造材料太過珍貴，製造速度太過緩慢，或許此時共同體【Truth Eternal】的主力炮灰，就不是以隨處可見的鋼鐵作為主要材料的鋼鐵魔像，而是以珍貴的神秘礦石作為主要材料的毀滅泰坦了。
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箱庭西區。人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界。
北歐神群、佛門、羅馬神群、天堂神群、***教神群等等箱庭，東正教神群、道教神群、東方天庭、瑪雅神群、原始宗教神群等等，在這片廣袤無垠的箱庭西區上，進行著兇殘的對著人類最終試煉反烏托邦魔王的打擊。將人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界，給攻擊的搖搖欲墜。
然而，就算是如此，靠著人類最終試煉反烏托邦魔王強大的偉力，靠著那恐怖的信仰封鎖，靠著那信仰收割，人類最終試煉反烏托邦魔王拉攏了相當數量的神群，那些不甘於平凡，不甘於現在的命運的神靈，和以佛門為首的諸多箱庭上層的大神群進行著對抗。
靠著拉攏而來的諸多神群的力量，靠著閉鎖世界的力量，靠著對信仰的封鎖，靠著人類最終試煉反烏托邦魔王的偉力。
閉鎖世界，就算是被箱庭上層的大神群攻打的搖搖欲墜，但是，愣是支撐了下來，以一整個箱庭西區作為養料，以箱庭西區之中所有的生靈作為養分，硬生生的支撐著，抵抗著來自於佛門、來自於箱庭諸多大神群的打壓。
那信仰隔絕線，是如此的頑固，如此的堅韌，如此的牢固，硬生生的抵抗著箱庭上層的大神群的進攻，抵抗著箱庭上層大神群的攻擊。
可是，再堅固的堡壘，也經不起內部的侵蝕。
就在人類最終試煉反烏托邦魔王將所有的注意力集中在那些進攻著閉鎖世界的諸多強大的神群的時刻。
就在人類最終試煉反烏托邦魔王以無上偉力和諸多神群進行著可怕而恐怖的交鋒的時刻。
就在人類最終試煉反烏托邦魔王為了對抗那給予其強大的過分的壓力的佛祖釋迦如來而集結箱庭西區閉鎖世界之中絕大多數的精英的智慧與力量，以進化論為本，製造出能夠與佛門的釋迦如來對抗的最強恩賜的時刻。
潛入箱庭西區閉鎖世界之中的那些強大的神靈們，開始行動了起來。
從外部，很難攻陷人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界。
但是，如果是從內部呢，從人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界的內部選取足夠出色的人才進行培養，讓其高舉義旗，掀起對人類最終試煉反烏托邦魔王的反抗呢。
這種情況下，這種共鳴之下，想必就算是人類最終試煉反烏托邦魔王也會很快落敗吧。
人類最終試煉反烏托邦魔王之所以能夠在諸多的強大神群的進攻下，支撐到現在，除卻用豐厚的過分的信仰之力拉攏了諸多神群、除卻人類最終試煉反烏托邦魔王本身就足夠強大，強大的可怕之外，更大的原因就是那對於神靈而言相當相當的難以抵抗，難以對抗的信仰禁絕。
進化論歸根到底是與創造論的，即神性的否定有關。是為了使信仰衰退。而信仰衰退之後，神靈還是神靈嗎。
為什麼神話時代會褪去，為什麼諸多神靈會遠走遠古星空，還不是因為人對神的信仰褪去了。
沒有人的信仰的神靈，還是神靈嗎？除卻那些先天的神佛之外，所有的神靈，都依靠著信仰。
而在反烏托邦中出生長大的人會損耗靈格，緩慢地失去性命。最後變為不存在。
這些對於神靈而言，都不重要，但是，在反烏托邦之中出生的人，沒有辦法為神靈提供信仰，這就是神靈絕對無法接受的事情。
人類最終試煉反烏托邦魔王不能夠存在，人類最終試煉反烏托邦魔王絕對要被打倒。這除卻人類最終試煉反烏托邦魔王是人類最終試煉，是會招來「頹廢之風」的人類最終試煉之外，更大的原因就是人類最終試煉反烏托邦魔王的存在，威脅到了神靈的根本。
人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界，已經佔據了箱庭西區，這也就代表著神靈接近四分之一的信仰源被斷絕，而伴隨著人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界的擴張，神靈的信仰源就會慢慢的減少，最後，徹底的斷絕。
而失去了信仰源泉的神靈，還是神靈嗎，還能夠具有那無上偉力嗎？！
沒有，當信仰之力失卻的時候，就是神靈偉力消退的時刻，不管是箱庭四位數的強大存在、箱庭三位數的偉大存在、箱庭二位數的神聖存在的神靈，都是如此。
對於神靈，在某種程度上，人類最終試煉反烏托邦魔王比無神論魔王阿伊更為可怕，更為恐怖。
無神論魔王阿伊是駕馭對人類的信仰，以對人的信仰來對抗對神的信仰。不管如何，無神論魔王阿伊也是信仰之力的使用者之一。無神論魔王阿伊，雖然主要目的是為了建造一個沒有神靈的世界。但是，無神論魔王阿伊並不否認神性，並不否認神靈的存在。
正是因為神靈存在，所以才需要建立沒有神靈的世界。
而人類最終試煉反烏托邦魔王呢，則是徹底的斷絕信仰，徹底的否認了神性。在人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界之中，根本就不可能誕生出神群，不可能誕生出神靈。
人類最終試煉反烏托邦魔王是要徹底滅絕神靈，從肉體上，從靈魂上，從存在上，從一切的一切上，徹底的抹去神靈的痕迹。
要不是在徹底籠罩箱庭之前，人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界就是一個信仰收割的最佳之地，要不是獨佔箱庭西區的人類最終試煉反烏托邦魔王所收集，所收割到的信仰之力真的是豐厚的有些過分了。或許，人類最終試煉反烏托邦魔王根本就拉攏不到任何的神靈。
因此，人類最終試煉反烏托邦魔王絕對要死，絕對要將其殺滅。最少，要將其存在抹消。將其在歷史之中的痕迹抹消。
所以，諸多神群在行動，在進行著對人類最終試煉反烏托邦魔王的各種各樣的行動。
甚至，為了殺滅人類最終試煉反烏托邦魔王，箱庭上層的諸多神群，放任了人類最終勢力絕對惡在箱庭東區進行恐怖的破壞，放任了共同體【Truth Eternal】對箱庭南區的擴張，放任了共同體【Truth Eternal】覆滅了希臘神群。放任了無神論魔王阿伊的成長，放任了諸多遊戲者的肆虐與掠奪。
一切的一切，都是為了將人類最終試煉反烏托邦魔王徹底的殺滅。反烏托邦，是絕對不應該存在的，最少，對於神靈而言，是如此。
因此，諸多強大而可怕的神靈，好不畏懼危險，畏懼人類最終試煉反烏托邦魔王的可怕威能，強大的偉力，冒著生命危險，直接潛入了人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界之中，尋找著，尋找著能夠從閉鎖世界內部推翻人類最終試煉反烏托邦魔王的存在的人才。
當然，除卻這些甘冒生死危險的神靈之外，還有很多很多的存在，也潛入了箱庭西區，潛入了人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界之中。
他們或許是看不慣人類最終試煉反烏托邦魔王的英傑，或許是認同不了人類最終試煉反烏托邦魔王的理念的魔王，或許是因為其他的什麼原因，但是，不管如何，在人類最終試煉反烏托邦魔王與佛門激戰最激烈的時刻，在人類最終試煉反烏托邦魔王與箱庭上層的大神群打的不可開交的時刻，有很多很多的存在，潛入了人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界之中，進行著某些計劃。
在這麼多的潛入者之中。就有著名為燕尾服魔物的神靈。
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——那面牆壁的另一邊有什麼呢。你，不想知道嗎？
對年幼的金絲雀這麼說的，是身穿燕尾服的影繪魔物。
只擁有二次元的，平面的身體的燕尾服魔物，每次誘拐男女老幼關進自己的居城中，都會問這句話。
燕尾服魔物所指的牆壁，是分隔箱庭東南西北，高達數千米的境界壁。如果想要離開這個西區確認牆壁的另一邊，那就需要投身於波瀾壯闊的旅途上。
不過所有被帶走的人類，都對這個質問不抱任何感慨，只是一臉呆然地歪頭。
並非覺得那個挑戰毫無意義。也並非看不出那份價值。
是理解不了他的話嗎？不，而是他們在更加根本的地方上沒有抓住話的要點。
「為什麼要問那種事？」率直地講述理由。她們所出身的箱庭西區，是完全的理想鄉——那是凡是國民的全體人類獲得平均所得，建立毫無差別的家庭，胸中懷抱小小的信仰心，安寧地渡過每一天的地方。
這就是理想鄉，屬於人類最終試煉反烏托邦魔王的理想鄉。
在人類最終試煉反烏托邦魔王的閉鎖世界之中生存、誕生的生靈，把閃耀的寶石和灰暗的石頭視為同樣價值。
實行物質均等化的他們，從出生開始就沒有所謂的物價。在他們那提供一切期望的物資的土地里，不存在所謂的稀有性。因而培育不出所謂的獨特性。不存在個體的他們沒有進行鬥爭的意義。所以不會產生敗者，也不存在勝者。無意識地實現了平等社會的他們，也沒有競爭社會的概念。
因此，他們是幸福的。
人類最終試煉反烏托邦魔王所佔據的，所籠罩著的箱庭西區會被批判為「閉鎖世界」也是無可奈何的。
沒有鬥爭，沒有差別，沒有疫害，每年每月每日每秒都始終如一地度過的他們或許連不幸是什麼都不知道。
所以他們是幸福的。沒有不幸的話不就只有幸福了嗎。
出生在這種地方的她們也毫無例外，不抱懷疑地度過自己的每一天，甘願接受幸福。對於得到人類最大限度滿足的他們來說，要理解燕尾服魔物包含花言巧語的熱情是徹底不可能的。
——那面牆壁的另一邊有什麼呢。你，不想了解感動嗎？
燕尾服魔物避免直接的言辭。不認識競爭社會的他們不懂得虛偽。因而不會有懷疑的行為。更不會推測真意。
這表明，他們是連思考都不會的家畜。給予衣服，給予房子，定期地給予餌食。放棄思考，活著的肉袋。他們生產的是信仰。思想教育，偏離正道的知識，人類種的品種改良。
這些就數名為宗教的洗腦最有效率。得到建立理想鄉這個大義名分的一部分神群十分歡迎這個鳥籠。這才是人與神應有的姿態。
理想鄉才是人與神構築相互依存關係的理想形式。
就在諸多神群被人類最終試煉反烏托邦魔王的理想鄉的理念所吸引，所拉攏的時刻，燕尾服魔物卻無法接受，無法認同，無法理解。
司掌生死和猥瑣之愛的燕尾服魔物，賭上自身一切的存在在質問，在反抗，在對抗。
沒有壓倒性的自愛，就產生不了究極的博愛。根絕自由和自主性的那些神群和燕尾服魔物，在其存在出現的瞬間起就相互不容。
燕尾服魔物——本來應該屬於神群的他，誕生於奴隸制度所支配的時代。作為奴隸們的自由象徵的他高舉嗜好品的雪茄和朗姆酒，讚美無拘無束之愛的他，與帝釋天同為「最接近人類的神靈」之一而誕生。
所以他才無法認同。
他渴望人權，並賭上那些被待為家畜的他所愛的信徒們的名譽。
明知存在壓倒性的不利，他依然下定決心要與虛偽的理想鄉戰鬥。
為此，哪怕是付出生命，付出靈格，付出一切的一切，都在所不辭。
就算是被追逼成薄薄的影繪魔物，燕尾服魔物也依然沒有放棄求道。司掌生與死、愛與快樂的他，比世界上的任何人都相信人類的可能性。
人類的話，能夠跨越此等艱辛險峻的試煉。我所深愛的人類的結局，不應是如此無趣的事情。
近似確信的那份心意的出處，是神靈對人類的信仰。而且魔物知道，那份信仰將會轉化為人類的嶄新可能性。
所以燕尾服魔物相信著。或者說狂信著。
如果是這個包含無限可能性的箱庭，那麼即使在這個反烏托邦世界之中，在這個閉鎖世界之中，也能遇得到才對。
人類的信仰產生神明，神明的信仰產生人類的可能性。
那一定能夠相遇。一定，會出現成為希望的人類。
儘管是在沙丘中尋找寶石的行為，燕尾服魔物依然沒有放棄。自己的求道是正確的，四散的信徒們的信仰是正確的，如此堅定不移地狂信著——於是，他在沙丘中找到了明星。