第二十六章人生佛魔間
而能讓老黃鼠狼灰飛煙滅而死的最恐怖的就要數雷劫了，雷劫是以妖怪們的年齡定時來到的，想躲都躲不了，一個妖精妖力充沛的時候，能抗過雷劫的機會都不多，要是再失去了一半的妖力的話，那想度過雷劫的話，那簡直就是痴心妄想了。
老黃鼠狼也曾經想過各種自殺的方法，其中包括絕食，只要能死就能轉世投胎了，但是除了把自己搞得身體虛弱，妖力更少之外，一點效果都沒有，最終這個老黃鼠狼在雷劫前給子孫們留下了——永遠不要再得罪何家的遺言之後就灰飛煙滅了。
但是老黃鼠狼卻是成全了降魔十字架，雖然實力仍然不足以完全的發揮出來，但是好歹也算是活過來了，有點盼頭了。
一直到這個奪舍了裕仁天皇的妖怪附身，雖然降魔十字架不足以完全壓制住這個強大的妖怪，但是七斤貓降千斤鼠啊，雖然不能一口氣就把它給消滅了，但是先天的剋制仍然使這降魔十字架佔據了些許的優勢，剩下的就是慢慢啃這個硬骨頭了，也許等它啃完了這塊硬骨頭，它就能真的長大了。
就這麼被人做了嫁衣的何家鑫卻仍然身在福中不知福呢，特別是在被那個不知道轉世了幾次的惡魔附身的時候，還以為這是老天在自己那悲催的運氣的傷口上撒鹽呢！幾次要死要活的尋短見，豈不知他的運氣已經開始好轉了。
但是現在情況危急，十字架就不得不先暫時放棄了自己對那團黑氣中的妖怪的剋制，去保護何家鑫的各個致命的要害了，當然這種危急是以何家鑫的感受為標準的，那怕就是碰到了一個人畜無害的兔寶寶，只要何家鑫覺得危急，那就是情況危急了。
其實這十字架的力量也沒有想象中的強大，最起碼沒有強大到衝出何家鑫的身體去攻擊敵人，也不能完全保護何家鑫分毫不傷。
也就是能保證何家鑫的腦袋就算是被人開瓢了，裡面的腦組織也不會成為爛西瓜，就算是拿絕世的幹將莫邪劍來，無論怎麼捅呢，始終能讓它們保持在距離心臟一厘米以外的不致命的距離，並且被打傷之後的恢復速度要快一些而已，至於何家鑫會不會被嚇死，會不會疼死，會不會失血過多而亡，那就只能是看他自己的造化了。
這個倒霉的妖怪，呃，也許應該稱為裕仁天皇，因為原來的記憶也都被抹去了，他只記得他是裕仁天皇的時候的事情，終於是暫時的獲得了自由。
本來它在直接忽略了附身的步驟，要進行奪舍的時候，就受到了那十字架的攻擊，雖然不是那種足以要命的強烈攻擊，但是卻完全的壓制著自己，讓自己有一種到了世界末日的感覺，所以自從進入了何家鑫的身體之後，他就在那裡一直老老實實的呆著。
雖然十字架的金光，一直在纏繞著自己，並且還時不時的騷擾下自己，讓自己受一些毛毛雨一樣的小傷，但是對於他這個功力深厚的妖怪來說，那實在是算不上什麼，他也就沒有當回事，選擇了靜觀其變。
而現在那纏繞自己的金光卻自動退去了，貌似碰到了什麼危險的事情，正在他幸災樂禍的時候，也同時接受到了何家鑫身體傳來的危急信號，這還了得？誰敢動我的宿主啊？
雖然自己的宿主也不是個簡單的角色，最起碼不是任憑自己擺布的羔羊，還有那一直壓制著自己的金光，但是最起碼來說，自己現在也算是附身成功了，至於以後能不能奪舍成功，那就看以後的造化了。
但是假如現在自己的宿主要是被人給揍死了，那自己連最起碼的附身都沒有了，至於奪舍那更是無從談起了，雖然理論上可以再擇一郎木而棲，但是這個只可能是理論上的，李天王肯定是無時無刻的跟隨在這個宿主的身邊，就等著宿主百年之後好再收服自己，把自己再關進那舍利子如意黃金寶塔里去了。
那還了得？這個裕仁天皇已經感覺到那關押了自己不知道多少年的寶塔就在附近，那李天王肯定也在附近了，他就在等著那一刻吧？搞不好這些人就是被他弄來搞死何家鑫的吧？
那自己肯定不能讓他們得逞了，於是乎這個裕仁天皇開始動手了，神仙不是不能對凡人出手嗎？那是說的神仙，妖怪就沒有這個限制了，這種天地的法則對神仙的限制是最重的。
只要神仙敢對凡人出手，那是必定要受到天地法則的懲罰的，因為神仙沒有什麼雷劫的考驗，要是作惡的話，那他們簡直可以為所欲為了，至於人要渡劫什麼的，那是人要成為神仙的必經之路，那還不能算是神仙。
但是妖怪對凡人出手就不會受到天地法則的懲罰，因為妖怪到一定的歲月，就必定會受到天地法則的懲罰，那就是雷劫了，就算是不對凡人出手，那雷劫也是準時到來，但是對凡人出手的話，雷劫也不會提前到來，只不過會因為他們殺生，雷劫會變得更加的厲害強大而已。
所以妖怪要是對凡人出手，也是多少有點顧忌的，只要不是什麼深仇大恨，妖怪也是不願意對凡人出手的。
但是這個裕仁天皇卻是跟妖怪有區別的，嚴格意義來說，他是屬於魔，俗話說魔由心生，他們更接近於人類，所以並沒有什麼雷劫的懲戒，只能是靠神仙來除魔衛道了，所以他們沒有雷劫會不會變的更加強大的擔心。
並且魔的力量也不是靠修鍊得來的，他們的力量來自於人的內心之中邪惡的念頭，邪惡的人越多，他們就越如魚得水，對於他們的力量可以說是一種加持，附身的人的邪惡的陰暗面越大，他們的力量就越強，反之則越弱。
但是他們的魔力也是有一定的基礎值的，因為人的心中都是有魔的，哪怕是附身到一個得道高僧的身上，他們也具有他們最低限度的魔力的，也就是說一個高僧的心裡也會有魔，所以有花開生兩面，人生佛魔間的說法。