第十六章 論道（三）
四千號人圍在白玉廣場三面並不覺得擁擠，早有道宗典客司弟子提前搬來百餘張玉石座椅，供各宗門宗主或身份修為高絕的散修高人落座。至於一般弟子，則只能站在本宗掌門身後。
廣場三面，祖師殿座南面北，北面即為上山入口所在。一般的觀禮門派被安排在東西兩側，一般來說，親近道宗的多是在東側，而懷有別樣心思的則多在西側，搖擺不定的穿插兩者之間，修行界的大體形勢竟在這一方白玉廣場上展現的淋漓盡致。
南面掌教殿前的廣場上，臨時搭建起一方白玉高台，台分兩層，第二層上僅有的三把座椅全部空懸，分別象徵三教三位教主的存在。第一層上按東西方向各放有九把座椅。東側為道宗七位峰主之座，此刻僅五席有人，天璇峰主無塵與開陽峰主天塵並未參加。而西側也有五人，分別為佛門蒼雪大師、秋月禪師、劍宗慎刑司掌司張重光、魔教東長老李詡、魔教聖女秦穆綿。
清塵真人身穿玄黑色的華美道袍，上以暗紋綉山川草木，邊角則飾以龍鳳紋絡，腳踏白蓮黑底步雲履，白髮白須，天風襲來之際，袍袖飄搖，愈發顯得仙風道骨。此刻作為法會主持人，清塵真人持了一柄銀絲拂塵，從座椅上起身，先是稽首一禮，然後道：「論道法會始於本宗四代掌教，至今已有三十六屆，一千二百餘年，是為諸宗門論道演法提供一處交流所在。本屆論道法會本應由本宗掌教真人親自主持，無奈掌教真人閉關在即，無法分身，還望諸位同道海涵，貧道不才，受掌教真人之所託，將勉力主持本屆論道法會。」
諸宗掌門紛紛起身還禮，言道清塵峰主過謙了。
蕭煜既然上岸，也就沒有急著返回道閣，而是站在廣場邊緣，遙望法會道場。此時清塵真人的長篇大論講完，已經進入到論道的步驟，青塵真人與毒師李詡各居其位，準備坐而論道。
全場靜寂無聲，視線已經全部落到青塵與李詡的身上。道宗千年聲望，魔教幾百年積威，如今在道宗主峰都天峰，對手又分別是道宗第一峰主天樞峰主和魔教中的東長老，這等場面，可謂百年難遇。
兩人各自望了對方一眼后，便轉過頭去，良久無言，大約過了一刻鐘的功夫，作為客人的李詡率先開口，平淡說道：「天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有、無相生，難、易相成，長、短相形，高、下相傾，音、聲相和，前、后相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。」
此為論道之用典，因為李詡是客，故而由他提問，也由他用典。而李詡所用典籍竟是引用了道祖所著的《道德經》，也就是道宗的根本經典之一。
大概意思是：天下人們都知道美之所以為美，就知道什麼是丑了。都知道善之所為善，就知道什麼是不善了。所以有和無相互依靠而產生，難和易相互依靠而形成，長和短相互比較，高和下相互包容，音和聲相互應和，前和后相互跟隨。因此，聖人以無為的原則處理世事，用不言的態度進行教化。讓萬物自已發展而不先為創造。聖人輔助萬物生長而不據為已有，對萬物有所施為而不自恃有恩，事情成功而不自居有功。正由於聖人這樣不居功驕傲，所以他的功績永遠不會失去。
前半段不過是論證善惡，而到了後半段則已經涉及到聖人之道，李詡僅僅是用典就已經人台下觀禮之人面面相覷。這等題目若是道宗敗了，哪裡還有臉面為三教之首？
千年來，不管如何爭鬥，道宗始終佔據了正道的名頭，魔教自稱為聖教，卻被道宗貶斥為魔，故而李詡直接以道祖的話來問道宗，什麼是善？什麼是惡？
青塵真人一手按在扶手上，微微沉吟了一下后，輕聲道：「非善非不善，無善名，無惡名。如果人人皆善，何來善於不善？莫如名相！」
蕭煜特意找了一個比較僻靜的地方觀禮，在他周圍多是一些道藏殿的老朽，原本礙於規矩不得不來的老朽們在聽到李詡的用典后，就已經一個個精神煥發，而在聽到青塵真人的回復之後，更是兩眼放光。一名老道顫顫巍巍地扶著手杖，對蕭煜說道：「年輕人，你聽懂了沒有？方才李詡以道祖之言問青塵，青塵則以佛祖之言回復李詡，老朽我活了這大半輩子，還是第一次見這種論道啊，不枉此生啊。」
被老道扯住一截袖子的蕭煜只能無奈苦笑，聽著老道絮絮叨叨的解釋青塵真人這句話的意思：青塵真人很巧妙的繞過了李詡的聖人之道，而是從善惡上著手，反駁李詡，道宗之所以為善，是因為有惡，萬物本就相依相存，若無惡，何來善？至於誰為惡，已經不言而喻。
李詡臉色不變，繼而問道：「何為善？何為惡？」
李詡的聲音並不大，但卻聲聞全場，直接將這句話印入在座諸客的心間，當李詡清淡平靜的聲音在蕭煜心頭響起的時候，蕭煜微微吃驚，他畢竟修行過神魂之術，單從這道聲音上就已經可以感覺出，逍遙神仙開闢紫府識海，修鍊上丹田是何等威力，逍遙境界之下在神魂上根本無法與逍遙神仙相抗衡。
青塵真人面無表情，同樣聲聞全場道：「善我者善，惡我者惡。」
這個答案乍聽之下，似乎已是近乎魔，但若仔細品味，其實不然。拿最簡單的比方來說，蕭煜對於林銀屏，無疑是善的不能再善，可若是對於鄭帝，可就是亂臣賊子當誅，惡得不能再惡。可見善惡無定數，因人而異。
青塵輕聲道：「道宗之所以為善，是因道宗為天下人之善，故而天下人善道宗。」
青塵此言一出，整個人似乎已與整座都天峰融為一體，道宗千年修行領袖之威勢滾滾而來，即便是李詡也微微變色。
這一瞬間，蕭煜腦海中忽然浮現出這麼一句話。
挾泰山以超北海。
李詡手中出現一柄黑玉盤龍短杖，橫放膝上，緩緩開口道：「若逆勢而動，善何存焉？」
李詡聲音如一道悶雷，震得山石滾動，樹木搖晃，更令人震驚還是所說內容。此言卻已經是直指道宗的千年大計。
此時白玉廣場上已經針落可聞。
青塵沉默許久，過了足有一炷香的時間，才抬頭答道：「善之所在，勢也；勢之所在，善也。得勢，則名正，名正則言順，言順則事成。故善存焉，勢所乘也。」
青塵此言變相承認了李詡言之有理，但卻否認道宗逆勢而動。
青塵接著問道：「何為勢。」
李詡不假思索道：「眾者為勢，若眾者不從，則為逆勢。」
青塵真人道：「從眾？眾從！」
說到這裡，青塵真人與李詡的論道已經陷入了一個誰也不能說服誰的僵局之中。
此次論道不敢說前無古人後無來者，但絕對是百年難見了，李詡身為魔教長老卻處處以道宗經典相問，以大勢正道相壓，而身為道宗長老的青塵則分別以佛門、儒門乃至魔門之語作答。
修為到了逍遙神仙這一步，對於天道已經有了各自的感悟，心志堅韌不為外物所動，已經不是言語可以改變的，若是真能改變，不是大徹大悟便是墜境落凡塵。
清塵真人走出一步，打破僵局道：「論道至此。」
青塵真人從座椅上起身，做點睛結語：「唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！」
李詡以道德經始問，青塵真人則以道德經結束。
蕭煜站在原地，搖了搖頭，「荒兮其未央哉？」