第185章 射人先射馬
弦月如鉤，銀輝似水。
蘇儀剛剛叩響房門，便倏地感覺有一股涼風抹過他的後頸，將他送入了屋內。
眨眼間，眼前的景象為之一轉，蘇儀還保持著叩門的姿勢，但房門已經一躍到了他的身後。
蘇儀偷眼一掃身後的門板，又看了看端坐在書桌後方的仇英彥，暗暗掐滅自己心中的驚奇之火。
「院事大人，小生晚來拜見，多有打擾。」蘇儀禮貌作揖。
「無需多禮，坐。」仇英彥含笑點頭，平和如水的視線在蘇儀的面龐與對面的椅子上游移。
蘇儀依言坐下，看到眼前的兩副字，字法蒼勁虯結，如游龍舞蛟，顯然是出自仇英彥的手筆。
其中一張紙上寫著蘇儀之前念了一半的詩，另一張紙則寫著「勝敗乃兵家常勢」，是蘇儀當日在象棋大會開賽前所說的話，當時還盪除了楊君訓的聖道迷聲。
雖然好奇的浪潮在蘇儀腦海中打起漩渦，但他還是穩住心帆，靜靜等待仇英彥打開話題。
「挽弓當挽強，用箭當用長，射人先射……」仇英彥靜靜盯著這首詩，良久，才抬起頭，開了口。
「你此詩，可有下文？」仇英彥挑起一抹意味深長的笑容。
「有下文，只是小生在念誦此詩時感到了聖道的排斥，故而……」蘇儀苦笑，欲言又止。
「你繞過排斥點，寫出下文試試。」
仇英彥話音落下，桌面上筆墨紙硯無手自移，來到蘇儀面前。
蘇儀也點點頭，提起筆來，繞過「射人先射馬」這句，補上了第四句「擒賊先擒王」。
寫完，沒有任何壞象發生，蘇儀緊繃的心弦悄然放鬆。
蘇儀的字比起仇英彥的要差許多，前後一對比，顯得那般突兀，但後者絲毫不介意，注意力全在第四句上。
仇英彥讀了幾遍，又閉上眼仔細品悟，片刻之後，撫掌而笑。
「原來如此，按照此詩的意境與內涵來補的話，第三句的最後一字應該是這個吧？」
仇英彥說完，提筆寫下「馬」字，補齊了第三句的「射人先射馬」。
筆落，全詩成！
隨後，只見紙面上的全詩湧出金芒，撕碎搖曳的燭光，將屋內映照地富麗堂皇，足足過了十息時間才復歸平靜。
詫異之色填滿蘇儀的雙眼，在他的瞳孔中交織起漫天疑云：仇院事竟然可以安然無恙地寫下「射人先射馬」此句，難道軍銜高的人可以抵抗聖道的排斥？
「這……院事大人，您可覺得自己有何異樣？」蘇儀小心翼翼地問道。
仇英彥沒有回答，而是反問道：「你早晨念誦此詩時，有何異樣？」
蘇儀思考片刻，覺得也無需隱瞞，便將自己念詩時引起軍心震蕩一事說了出來，最後說了說自己對《孫子兵法》作戰篇的理解。
「你的理解是正確的，但仍然有諸多不足之處；而你念誦此詩的異樣，並非遭到了聖道的排斥，而是你在排斥聖道，換言之，就是：自疑。」仇英彥的食指習慣使然地敲擊桌面，笑道。
「自疑？」
「自疑便是主動排斥並遠離聖道的體現，輕者會造成軍心崩潰，重者修為全廢；而聖道海納百川，包容萬物，豈能容不下這首詩？」
蘇儀皺眉，他剛踏上聖道不久，也是第一次體驗到自疑帶來的後果；腦中識海微微轉動，帶領著蘇儀去領悟這句話。
見蘇儀低頭苦思，仇英彥淡然一笑，又說出一句話，頓時驚醒夢中人。
「《莊子》有云：聖人不死，大盜不止。」
蘇儀神色一怔，僅僅是一息過後，他的雙眸仿若撥雲見日，迷茫之霧被蕩滌一空。
莊子乃是道家的代表人物之一，與老子齊名，他認為人乃天生地育、巡道而生，因此人人生而平等，天下井然；而智信仁義忠孝等聖道，都是人為標榜出來的行為準則，正是因為有所謂「聖人」的出現，樹立並佔據了聖道，將自己高置於聖道的頂峰，與凡人形成了鮮明對比，方才有「大盜」的出現。
大盜便是那些品行不端之人，正猶如有了光亮才會孕育出黑暗一般，大盜與聖人也是兩個極端。
因此，無聖人便無大盜，這是道家千百年來一直主張的學說，與老子主張的「絕聖棄智」、「無為而治」一脈相承，素來與儒家的學說對立。
但老莊並非要推翻聖道，而是要約束「和聖」的存在。
和聖，就是指那些在某條甚至數條聖道上有極致成就，但受縛於世界法則，而無法像孫武那般真正成聖的賢人，例如孔孟、墨子、韓非等等，甚至連老莊自己，都屬於和聖的行列；和聖的名譽地位等同於元戎、實際影響力或許還會更高一些，但實權則稍遜一籌，歷史上第一位和聖便是柳下惠。
老莊反對和聖制度，認為正是和聖的存在催生了大盜的猖獗，越強烈的光芒就會產生越濃烈的黑暗，也認為人人在聖道中都是平等的，絕無高下之分。
因此，「聖人不死，大盜不止」這句話，尖鋒直指聖道，但聖道卻將這個學說寬懷包容。
蘇儀所念的這首《出塞》，其尖銳性難道還能比得過莊子的話？也因此，聖道毫無疑問也接納這首詩的存在。
之所以會令軍心動搖，可能是他先學習了《孫子兵法》的作戰篇，先入為主之下，自然懷疑起了「射人先射馬」這句詩的準確性。
見到蘇儀雲開霧散般的表情，仇英彥心中讚歎「孺子可教也」，又開口點撥。
「同一條聖道，每個人理解不同，眼中的聖道也會有不同的形態，因此才會有『百家爭鳴』；而我站在另外一個角度看待『射人先射馬』此句，便有了另外的結論。」仇英彥說。
蘇儀面色一凜，連忙道：「請院事大人指點。」
「你對《孫子兵法》作戰篇的理解之深，令人驚訝，沒錯，無論任何戰爭，其根本目的都是為了獲取利益，因此在殺敵之前就先破壞戰利品，是為兵家所不容之事；但你想想，這世上是否有著無關利益的戰爭，例如……種族之戰？」
仇英彥那意味深長的笑容，好似一塊巨石投入蘇儀的新湖，令他心頭一顫。
對啊，他怎麼就沒有想到這點呢？
真乃當局者迷，旁觀者清，越是明顯的東西，都越容易被人所忽略：人族對抗蠻族，豈是為了獲取利益？
蠻族本身就是半人馬，為了對抗蠻族，針對其下半身防禦薄弱的特點，先賢們甚至還開發出了「砍馬腿」、「斬馬腰」等戰術，在這個時候，「射人」與「射馬」又有什麼區別呢？
「射人先射馬」，不就是在說：攻擊蠻族的下半身，比攻擊上半身來的更有效嗎？
蘇儀豁然開朗，好似心神遨遊天際，體內的士氣量陡然拔升兩寸，達到了一尺七寸。
「多謝院事大人點撥之恩。」蘇儀站起身，誠心誠意鞠躬作揖，這番話，足以讓他在聖道上前進一大步。
「無需多謝，你寫下全詩來贈予我即可。」
蘇儀嘴角一抖，原來仇英彥打的是收藏此詩原本的主意。
但蘇儀怎能拒絕，別說是一首詩，就算是蘇儀拿出全部身家來表達謝意都不為過。
「我試試。」蘇儀點頭應承。
有了新的理解之後，蘇儀寫下這首詩便再無障礙，除了在「馬」字頓了一頓以外，全詩一揮而就。
同時，蘇儀身上再次湧出金光，同時，一道龍紋筆虛影緩緩浮現，似是要破開空間的阻礙、躍然而出。
但在下一個眨眼間，兩種異象紛紛消散。
「呃，看來小生還沒能完全將這番對話化為己用。」蘇儀苦笑道。
「無妨，聖道之業本就綿遠流長，慢慢咀嚼，無需拘泥於一時。」
仇英彥毫不客氣地收下此詩原本，蘇儀心想前面四句其實只是杜甫《出塞》的一半，後面還有一半講述了和平之道，以他對兵法的理解，可能還不足以寫下此詩的後半段，因此便暫時按下，不提起此事。
蘇儀又看向另一張紙，其上寫著「勝敗乃兵家常勢」一句。
剛想詢問，仇英彥便說道：「此句，被幾位老元戎一致認定有大智慧、大哲理，隱含自我激勵、穩固軍心之效，將在全人族範圍推廣，你也應當日夜參悟。」
蘇儀抹了一把冷汗，他只是隨口引用了後世的一句俗語，竟然在這個世界產生了如此大的影響。
但隨後他便點了點頭，心中有了些許明悟。
「一些新的學說，在古華夏提出時大多會遭到質疑與抵制，只有經過歲月的長久積澱，許多學說才會被人們逐漸接納，例如《孟子》起初並不受到人們的重視，直到上千年之後才得到南宋理學家朱熹的推崇，與《論語》、《大學》、《中庸》並列為四書之一。」
「但新學說若是在兵鋒大陸出現，會很快得到驗證並推廣，這也是聖道的包容性所在，日後我若是有了新的見解，可以大膽提出，讓後世的瑰寶文化在這個世界大放異彩。」(未完待續。)