第176章 道之聖典
蘇儀開始仔細回憶生平所學。
「老子姓李名耳，是道家的創始人，主張無為而治、道法自然，其所著的《道德經》對後世哲學具有極其深遠的影響，被尊稱為『哲學之祖』；根據史料記載，老子活了一百六十多歲，生平有許多次周遊列國、求學佈道的經歷，但要說起『西行』的話，就肯定指的是老子晚年最後一次西行，在散關著書《道德經》的傳說了。」
「《史記》記載：老子脩道德，其學以自隱無名為務。居周久之，見周之衰，乃遂去。至關，關令尹喜曰：『子將隱矣，彊為我著書。』於是老子乃著書上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所終。當時，老子見到周王朝腐朽衰敗，決定辭官離開，到了關卡之後，與守關的長官尹喜互為知音，花幾天時間寫下了上篇《道經》和下篇《德經》，才有《道德經》的問世。」
「因為當時老子是獨自騎著青牛西行，離開周朝，出了關之後就不知蹤跡了，但當時他經過的地方，當地的居民都有口口相傳，雖然記載極少，但也留下了一些史料，可以被我引用。」
「史料記載，周敬王二年，周朝發生內亂，老子受到牽連而辭職歸隱，開始西行。周朝的首都原本是鎬京，後來遷都到洛陽，也就是老子的起點，經過函谷關，到達散關時著書《道德經》，之後的記載零零碎碎，但只要仔細拼湊……」
蘇儀引經據典、絞盡腦汁，甚至還翻出了許多本來自於華夏後世的書籍，花了將近一刻鐘，這才大致確定了老子的行進路線。
「有本民間的野史《秦民志》提到過一句話：『老子出關，西入夷狄』，而又有一本清朝王國維所著的《秦都邑考》提到：『秦人祖先，起源於戎狄』，『夷狄』和『戎狄』都是『邊境居民』的含義，當時周朝的西北邊境就是秦國，秦民也被許多中原居民稱為『戎狄』，也就是野蠻人，誰能想到就是這些邊境居民，後來卻能一統中原？」
「呃，扯遠了……根據大量零碎的史料可以確定，老子的西行路線是：出洛陽，經函谷關、散關，入甘肅河套地區，經游天水、清水、禮縣、秦安……張掖、高台、酒泉等地，最後又回歸隴西地區隱居，終點無法確定。」
「但《隴西邑見聞志》有記載：『李耳長壽，一百六十二歲仙逝，鄰里皆來弔唁，老幼婦孺哭之，如哭親孝，感其柔慈，遂以本地之禮厚葬』，根據葬禮的描述，基本可以確定，老子隱居的地方，就是臨洮！」
在敲定老子的西行路線之後，蘇儀額頭上的汗水橫流，背部的汗水將衣衫打濕一片。
一邊蘸墨，蘇儀擦了把汗，口中抱怨。
「這道題，沒有豐富的野史知識根本無法答出來，我幾乎引用了四十多本民間記述，才最終確定了老子的西行路線；這還是我擁有煙海碑與過目不忘才能答出此題，也不知道其他人怎麼樣？這出題人真是夠惡趣味的。」
蘇儀搖頭，也不再多想，提筆就要寫下答案。
但這時，紙上宛如向上湧出了一股無形的排斥力，蘇儀受到了巨力的阻撓，無法下筆寫出答案。
忽然，耳邊炸開一道偉岸的聲音。
「何為道？」
蘇儀思考一會兒，回答道：「道既自然，乃萬物興衰之規律、天地運轉之法則也。」
忽然，那股無形的排斥力消失，蘇儀鬆了口氣，開始寫答案。
蘇儀寫下第一筆時，方圓十里的大地猛然一震，考場內的許多考生看向窗外，心中疑惑，都在想：「外面又產生什麼異象了？」
精研道家學說的韓修竹的心臟陡然一突，面色驚詫地望向蘇儀所在的考房方向。
蘇儀寫下最後一筆時，筆尖離開紙面，竟發出裂帛般的聲響，猶如撕開一條布。
突然間，蘇儀腦海的練兵場中凝聚出一本藍皮書，題籤上只有一個字：道。
蘇儀心中疑惑，心神進入練兵場，翻開此書，發現前幾頁都是他先前解題時引用的雜學，全都是關於老子的蹤跡的記載，最後則附有蘇儀寫下的答案，而後面幾百頁全部都是空白。
合上書，蘇儀定睛一看，發現題籤上的這個「道」字似是在無時無刻的變化著，有時這個字給他的感覺像是一片天地，無比蒼茫浩瀚、之後又緩緩變化成花草樹木，帶給他清新脫俗的感覺，有時為星辰、有時為日月，世間沒有任何詞語可以具體概括這個字，唯有一詞可以形容：包羅萬象。
「墨義需要一字不漏地引經據典，但我寫的卻是原創答案，所以才形成了這本書？但這書究竟有什麼作用？」蘇儀心中橫生百來種疑問，但沒有任何人能為他解答。
……
就在蘇儀凝聚出「道」書時，在小世界君臨天下中，主殿突然湧出百萬丈高的光華，衝破天空中的雲彩，照耀著無盡虛空。
須臾之後，光華散盡，如潮水般退卻。
但在主殿的正中央，兩位老元戎同時睜開雙眼，一股浩瀚的氣息橫掃而出，在他們的眼前，有一本同樣的「道」書凝聚而成。
見到題籤上不斷變化的「道」字，即使尊貴如兩位老元戎，也無法保持淡定了。
「竟然是『道』之聖典？！莫非道家有人要立地成聖？！」韋老元戎的心臟怦然跳動，若是人族能再出一尊聖人，那蠻族又有何懼之？
「不，只是一本聖典雛形罷了，完成度遠不如《吳子兵法》，更莫說與《孫子兵法》相提並論了；但若是能繼續完善，達到《吳子》的水準，必能飛升成為亞聖，若是全部完成，也許真能繼兵聖之後，出現一尊『道聖』。」
陳老元戎微微一笑，招了招手，道書好似初生的嬰兒一般，搖搖晃晃地落入他的手中。
還未翻開此書，陳老元戎眼中就已經映出此書中的內容，當他讀完時，滄桑但不失清明的瞳眸中竟閃過一絲奇光異彩來。
「『道既自然，乃萬物興衰之規律、天地運轉之法則也』，沒想到，這屆院試真的有考生能夠破開我所設下的問題，答對『老子西行』這等刁鑽的題目，真乃妖孽也！也不知是哪位道家精英？」陳老元戎讚嘆不已。
「你找不到答題之人？」
「找不到，我的視線被理之聖道所阻擋，無法透其而過；只是我能確定，凝聚此書之人必定是答對此問之人，而且還答的十分精妙，否則不可能引動理之聖道的共鳴，凝聚道之聖典的雛形。」
「可惜，也可喜！可惜的是此人無法揚名，可喜的是有理之聖道阻撓，任何人都無法窺視此人，可保此人無虞。當初孫聖彙集兵家鼻祖姜太公的理論，將其化為己用，方才能一朝奠定兵家聖道、立地成聖，如今若是有人能完美詮釋老子之哲學，恐怕第二尊聖人就要出世了。」韋老元戎感慨道。
「前人栽樹，後人乘涼，只是成聖太難，我們不能把希望寄託於此，不說也罷。」陳老元戎鬆開手，道之聖典脫手而出，飛出大殿。
「你何時能成亞聖？」
「努力吧，但願能趕在萬族鼎立來臨之前……」
兩人說話間，道之聖典飛入右側的一間院落中，門額上書「聖蒼院」三字，就坐落在經綸院的旁邊。
從外部看來，聖蒼院只是一間普通到極點的院子而已，比起豎立著無數道參天石碑的經綸院，顯得是那般不起眼。
但步入其中，卻宛若漫步虛空。
虛空中，懸浮著兩本書，一本《孫子兵法》，一本《吳子兵法》，盡皆散發著五色光輝。
這本道書靜靜地漂游到二書的身旁，噴發出極淡的紫色光芒，這裡沒有時間的概念，好似亘古永存。
……
在答完「老子西行」一題后，休息了三十多息時間后，蘇儀又繼續答題。
蘇儀在大量題海中艱難遊走，花了一整個下午時間，方才答完一百五十多張試卷。
直到晚飯時間，蘇儀抬起頭來，感嘆院試真是艱辛。
以他的知識積累尚且如此，不知道其他考生得多辛苦？
吃過晚飯之後，蘇儀起身活動了一下筋骨，又坐下來答最後的一百頁試卷。
之後的題目雖有一些歧義陷阱，但都沒對蘇儀造成太大的阻礙，沒了「老子西行」這種刁鑽無比的題目后，蘇儀行雲流水答完所有墨義，抬頭一看，已是星夜。
蘇儀又花了半個多時辰，對照著煙海碑，將所有試卷檢查過一遍，改了十多處錯誤，確保沒有紕漏之後，這才上床睡覺。
裹著棉被，枕著茶葉竹枕，蘇儀一直在想明日的試策。
「這麼大量的墨義題目，卻只佔二籌，還不如試策一道題直接佔了八籌，這足以說明試策有多麼重要了；明天的試策將是文試的關鍵，但考場最忌諱的是臨陣緊張，越是覺得要考好，就越是難以取得好成績，所以我一定要放寬心態，正常發揮即可。」
……
（PS：前文的三天院試改為了四天，稍微合理了一些，但劇情沒變，不影響戰友們閱讀，接下來兩章可能會在12點后了，流水會熬住的！）(未完待續。)