依著口訣，扎西緩緩運轉心法，幾口氣吞了下去，頓時便覺得一股熱氣從胸腹間升起，心頭一片暖洋洋的，數息下去，那種飢餓的感覺竟然一掃而空，待得又喝了幾口溪水之後，扎西不自禁的打了個飽嗝，腸胃之間雖然沒有那種進食過後的滿足與充實之感，但卻的確如暴食了一頓似的。
扎西目光有些複雜的看著衛飛，他所屬的宗巴一脈，是薩迦派的分支，而薩迦派實際上所修的也是舊密法，最早信奉的便是寧瑪派，後來才改修的道果法，只是由於扎西在被印證了並非是轉世靈童后，選擇了三年的大定苦修，這些簡單的教派傳承歷史，他還沒來得及進一步學習，便莫名其妙的成了宗巴法王。所以他當然更不知道，這一次密教千年盛世的降臨，其因緣便是起始於寧瑪派。這也是那寧瑪派的紅衣老喇嘛想要殺了扎西的主要原因之一。畢竟從根源上來說，薩迦的宗巴與寧瑪乃是同宗同源的。高原密教之中，也就只有薩迦的法王，是寧瑪派的最大威脅了。
密宗重神通也修神通，大類上基本是消災、增益、降服、勾招等四大神通，《明行道六成就法》卻有細分，其中便有大力無比、水火不侵、虹化飛行、隱身安樂等等。法王的一大職責是護教，因此扎西傳承的神通也是以降服為主，是金剛薩垂勇猛的力量，比起中原道門那有著數千年文化底蘊做基礎的傳承來說，密教是更接近本源的力量，就實在是無法與中原道門的種種奇妙的術法相提了。
扎西還在感嘆著，忽聽得衛飛「咦」了一聲，「扎西，似乎你很快就可以喝到酥油茶了。」扎西一怔，這才發現面前的溪水變得有些渾濁，從上游漂流下來的，除了一些動物的皮毛，枯草灰燼之中，甚至還有一片草原上常見的汗巾。扎西的肚子不由得又叫了幾聲，辟穀是可以消餓與恢復精力，但從小到大養成的飲食習慣，尤其是心理上的需求，卻是無法短期內改變的。流水中飄來的這些東西，說明就在上游不遠處，應該有一個部落的聚居地。
歡快的歌聲笑語，隔了老遠便傳入到了衛飛和扎西的耳中，悠長低沉的馬尾胡，嘹亮的長調，順風還夾雜著酥油茶與濃濃的肉香，無一不顯示著不遠處山頭的那一邊，狂歡正酣。扎西閉上眼，彷彿有些神往，「我聽索南上師說過，每年冬季來臨之際，牧民們遷移的時候，都會狂歡一次，姑娘們跳舞小夥子唱……」他忽然有些興奮起來，孩子氣的笑著說道：「衛飛法王，我們應該去給他們祈禱加持的。」
翻過那道矮矮的山坡，便見一片枯黃之中，居然有綠蔭不斷，視野開闊處的中間，是個小小的湖泊。十幾株仿似垂柳的植被依然泛著綠意。此時的夕陽還未下山，篝火卻已經點燃起來，數十人有老有少，有男有女，載歌載舞的氣氛正是熱烈。
篝火架上烤著全羊，鼓鼓的酒囊在眾人的手中傳遞著，男女老少都是盛裝在身，仿若在慶祝著一個重大的節日。人群外靠近湖邊的地方，席地而坐著一位四十多歲的漢子，滿臉的絡腮鬍子，他看起來似乎酒已盡興，有些醉醺醺的樣子，可是他目光轉動間，不知怎地就看見了山坡頂上的衛飛，他使勁晃了晃頭，又眨了眨眼，忽然大笑起來，「哈哈，尊貴的客人，歡迎你光臨哈巴兒的部落。」
爽朗的大笑聲驚動了歡鬧的人群，但大家的歌舞並沒有停頓，卻是有兩名十七八歲的少女帽子上插著五彩的羽毛，鵝黃色的長裙，各自手捧著一碗酒，笑嘻嘻的從人群中走了出來，向著山坡上迎了過去。到了衛飛的面前，那兩名少女高聲唱起歌來，歌聲悠揚，甚是動聽，同時雙雙將手一伸，頓時酒香撲鼻，衛飛卻是不由得一怔，一時間沒有弄懂那兩名少女的意思。
「衛飛法王，她們唱的這是高原的祝酒歌，是歡迎遠方而來的尊貴的客人呢！」扎西上前一步為衛飛解釋起來，但他自衛飛的背後一現身，那兩名少女立刻後退了一步，雖然還捧著酒，卻誠惶誠恐的拜了下去。而接下來的一幕，更加的讓扎西有些不知所措起來。
只見山坡下所有的人，包括那醉眼朦朧的中年大漢，都跟著跪了下來。扎西怔怔的，不知道這些人為什麼一下子全都跪拜於地。衛飛急忙悄悄的用手捅了一下他，「扎西，別忘了你是喇嘛，是宗巴的法王……」
扎西頓時一醒，在藏民們的心目中，喇嘛的地位本就高人一等，對於普通的藏民來說，喇嘛是最接近佛的人，尤其是那些居無定所時常遷移的游牧部落。這樣的游牧部落，如果是家族傳承式的還好說，他們畢竟已經有了自己信奉的本尊大神，但那些因為各種原因而湊在一起形成的部落，在心理上似乎便像是逃犯一步，彷彿他們已經被佛所拋棄。因此，即便是個普通的喇嘛，他們也會異常的尊敬。在高原上佛的教義雖然已經深入到幾乎每一個人的言行當中，作為喇嘛也許不能代替上師進行灌頂，但卻可以帶來那種皈依后的歸屬感。
另外，扎西經過了三年的大定苦修，成為薩迦宗巴派的法王后，他外放的氣息已經不知不覺的改變了，只不過他所接觸到的第一個外人便是衛飛，而偏偏衛飛的境界比起扎西來，只高不低，所以沒有注意到扎西氣質上的變化。但在那些藏民們看來，扎西金剛勇猛之中，渾身還散發著一種慈和無比的平祥之氣，尤其是受到那些跪伏在地上的人群的願力一激，扎西沐浴在夕陽下的身形，法王的威勢洶湧而出，不自覺中勾招、敬愛的神通之力，緩緩的籠罩住了全場。(未完待續，如欲知後事如何，請登陸
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