四十一、緣起何處（1）

  青衣老者微微一笑，其超然之態直避行游。而文子俊陳楓還沉浸在巨大的震驚當中，很顯然，所謂的「三龍大遁」絕非尋常。


  這個時候衛飛又站了出來，說道：「此中因果根本不為因果，強做因果，源頭也在你身上。」他不知什麼時候起，學足了陳楓不陰不陽的強調。


  青衣老者看了他一眼，清澈的眼中，瞳孔縮了縮，臉上卻是笑容不減，「你就是那傳聞里超越佛道之外的旗門傳人？」


  衛飛嘿嘿了一聲，不置可否的抖抖肩膀，「你也姓謝。而且就是他……」伸手一指已經悄然死去的，跌入到十八盤墓穴的牢頭，「謝六的師父，若是依靈寶門的排輩，你當該是甘字輩。」


  青衣老者的笑容里再次閃過一絲驚詫，隨之輕笑一聲，盡顯瀟洒飄逸，語音中也是豪爽脫俗，「不錯！我便是靈寶謝式，號甘明。旗門果然不俗，令我期待萬分。」


  衛飛嘴角上揚，更顯出一個神秘莫測的微笑，「謝六是個孤兒，自幼蒙你收養，他在門中算是屬你第六個弟子，所以你為他起名謝六。以資歷而言，謝六應是你門中最有天賦最具潛質的，可是你卻忽然之間逐他下山。其時亂世當道，民不聊生，在山中成長的謝六無法適應戰亂的年代，有時竟為杯水折腰，於是性情漸變，對人世只有爆反之心，他至死都不知道，你為什麼當日逐他下山。」


  「為什麼呢？」謝甘明反問道。此時陳楓文子俊都在緊張的推算著三龍大遁，行游天松子的心神陷在謝甘明與衛飛的對話中，誰也沒有注意到謝甘明的身體悄悄移動了一下。


  「我最初猜想，是因為你想將謝六培養成靈寶的下一代傳人。」衛飛說道，「以謝六潛質過人的慧根，最能繼承你的衣缽，然而玉不啄不成器，慧根愈好之人愈要入世修行，以磨其性。你讓謝六提前出山，而不釋其因，就是為了磨去他心性上的浮躁，然而卻拔苗助長，謝六下山正值戰亂時期，他空負一身風水絕學卻無從施展，亂世當中，生存都不易，誰還將隨時被炮火炸掉的空所放在心上？在此情景下，謝六巧遇常家大富出生……」


  說到這裡，衛飛忽然覺得腦中一陣眩暈。因通靈過多而產生的癥狀開始顯現出來。這種消耗遠比一場劇烈的運動付出的要多，其實某種層面上講，通靈也是種靜態的運動，只不過消耗的是由精氣神形成的另一種能量。


  略略調整，衛飛暗中用龍游派的仙人睡呼吸了幾次，果然精神振作不少，真不知行游知道了會做何想，但是在衛飛的心中，那種觸景生靈，立刻便有種種景象映現腦中的感覺，卻似乎越來越遠。


  「常大富出生那日，謝六剛好由靈寶輾轉至此，他一路艱辛，飽受風雨，遍嘗人世滄桑，早已心性大變，又不解師門之舉，那時他滿心憎世，眼腦之中全是報復之意。」


  謝甘明臉上笑容看上去不再那麼自然隨意，「為使他早日成才，我也許操之過急了，磨性磨性，便是要磨去他這些劣根，或者我該換個方法。」


  這個磨性在各門派都普遍存在。一是由於門戶觀念，他們往往對新入門的弟子持一種觀望的態度，長期不授其法以考驗弟子的忠心與耐性；第二便是謝甘明所說的。修行說到底修的還是心性，因此佛家如禪宗等，都非常注重入世修行，在他們看來此為磨性的重要手段。


  陳楓所在的旗門更是認為，為使心性清明，與其打坐時死守強絕意念，反而不如融入紅塵，親身經歷聲色情慾的磨練，有很多事惟有經歷過，擁有過方能捨棄，當年釋迦摩尼之所以可在菩提書下頓悟成佛，也與他王位繼承人的身份大有關係，貴為王子，權富與他自然如同雲煙，人的yu望根源同在與此，愈是在意的也是最為缺少的。


  衛飛忽然心中一動，但欲細細追究推敲，腦中便是一陣空白。掂量了一下，衛飛覺得謝甘明此話中前後不付，他不像陳楓那樣有著一定的基礎，知道謝門靈寶傳世數百年，且被譽為風水之尊，這樣的傳承歷史，肯定有著他獨特的解惑答疑的方法，以謝甘明之風姿，因材施教不在話下。


  「恐怕並非如此吧？」衛飛故意彷彿洞悉了什麼一樣，嘿嘿一笑，接著說道：「那日謝六饑渴交加，流浪於此。而這新開鋪巷中的常家，適逢長子大富出生，千家同賀，常家也設善齋布施。」


  衛飛的樣子像是故做神秘，「你知道嗎？常家在此地一直都是行善好施的人家，謝六前上討水，卻數盞之後，才有人奉上，且茶水裡漂浮米糠，需吹水方能飲用。謝六自視衣衫破爛，以為常家鄙視於他，再加上被你逐出師門，以及亂世中的顛沛流離，謝六於是怨怒異常，因此窮六十年之久，布下了這個玄武遁。」


  「這豈不更說明了常家前種此因，故收此果。」謝甘明似是對衛飛越來越感興趣，口中說話，眼睛也緊盯著他。


  衛飛卻是愈加昏沉，他初時只是在老宅，那晚眼見老王頭周身冒出青光，一時興起，讓陳楓教了他仙人睡的口訣，但從未認真的有過習練。剛才雖然依靠通靈的體質已經內外接通，呼吸間靈氣入體，可畢竟只是初通，又不知如何運用，此刻再也無法維持靈態，腦海中捕捉到的，關於謝六的種種信息就此斷掉，張張嘴，腦中迷迷糊糊的，不知道怎麼說下去。