看著孫溪搖搖晃晃的下樓而去，衛飛楞了半天，忽然指著陳楓捧腹狂笑，兩個人自以為可以輕鬆溜走的計劃便這麼流產了，人家壓根就沒那樣想過。
笑了一會，衛飛覺得不對，「就算證明了不是庄聖下的手，可蠱神門與鳳凰派的爭鬥能就此結束？畢竟源頭是那神鳳之靈啊！」
這的確是個問題，即使陳楓衛飛阻住鳳凰派，但那蠱神門又怎能放棄所謂的神鳳靈物？到最後還不得是難以避免的利益之爭。
「至少可以最大程度上減免兩門中普通弟子的傷亡。」陳楓對這些道上規矩自然知曉，「兩門的十年之約里大概早有約定了。」
然後陳楓又若無其事的給自己找了個台階，「這樣也好，連死了九個人且不明死因，好歹鳳凰派也是個修鍊的門派，居然無據可查，倘若真是蠱神門的手筆，那可是一大收穫，蠱神門的葯功配方就連旗門也是莫測高深的。」
衛飛鬼笑了一下，「還有這所謂的神鳳靈物……」
「別打那個主意。」陳楓少有的認真，「難道你沒感覺到半山腰的那道靈氣跳動不安，你看……」他伸手一指窗外，忽然楞住。
此時正是午時末分，夏初的陽光已經有了幾分火辣辣的熱度。孫溪家的位置相當好，站在窗口上可直視山頂，下可遍覽來路，只見山頂上朦朧的一片蒸汽升起，猶如隔著水波相望水底一樣，在正中直上的青石台階兩邊的建築，奇怪的呈現出一種規律的層層遞進的層次感，左邊的木樓陰柔蜿蜒，右邊的剛猛氣勢衝天，但都有一點相似，兩邊都是如離弦之箭，向外張揚著凜冽的殺氣。
「那股靈氣怎麼了？我只是能感覺到它時強時弱。」衛飛的感應能力已經不亞於陳楓，但哪比得上陳楓的見識，除開必須下苦功修鍊的功底外，旗門裡各種希奇古怪的典籍法門，都在他腦子裡裝著。
陳楓不確定的晃晃頭，「沒有什麼，我只是想告訴你，天地靈氣生成的寶物，是緣法註定的，好比風水寶地，那是有德者居之……」
說到這裡，陳楓下意識的一頓，隨後與衛飛同聲叫了出來，「風水！」
「對啊！是風水！」衛飛興奮的說，「胖子你是不是說，那九個人的死和風水有關？」
陳楓沒有回話，只是獃獃的看著窗外，被衛飛在屁股上踢了一腳后，才反應過來，「你說什麼？」
「靠！」衛飛對著他的屁股又抬起了腳，「我問你那九個鳳凰派弟子的死是不是和風水有關？既然孫溪那麼肯定不是庄聖乾的，看來就另有蹊蹺，我記得你說過，風水布局有時候不但可以殺人與無形，還能隱於自然之中。」
在知道了「玄武遁」之後，衛飛就對風水大感興趣，隨後便幾乎掏空了陳楓腦子裡關於風水的一切相關知識，除了陳楓一時想不來的，可以說旗門裡有關風水的東西，衛飛掌握的不比陳楓少。
剛才陳楓無意中一句「好比風水寶地，那是有德者居之……」，立刻讓他心中一動，風水本就是自然之道，雖說不離五行生剋，但千變萬化的布局再加上日升月移的暗變，什麼事都可能發生。所謂「渾然天成」，風水寶地是天地靈氣的產物，相反過來，自然就有各種兇殺之局的存在，鳳凰派連死九名弟子，無論是否庄聖還是其他人的布局，如果排除這個因素，那麼剩下的就只有風水這個自然的原因了。
「也許真他媽的是風水在做怪。」陳楓又看了一眼窗外，腦子裡不斷的琢磨著：「鳳凰派修的是什麼法？」
整個鳳凰派的建築在鳳鳴山上，是以中間的青石台階為線，兩邊各自依山勢而建，看上去毫無規律而言，座座木樓有的獨佔一處，有的戶戶相連。
孫溪家是典型的所謂的吊角樓，十數根木柱撐起上面的樓層，這樣的布置主要是為了防止山上的蛇蟲和潮氣。正面直對青石階的是木梯，後面則是一片山林。看去上似乎經過了人工的修理，顯得井井有條並不雜亂。也從側面說明了孫溪在鳳凰派的地位，不是誰都能擁有這樣一片空地享受清凈的。
但問題也由此凸顯出來，首先正如胡成武指責的那樣，周邊十丈方圓之內再無別的人家，而九名鳳凰派弟子都是死在直通半山腰的青石階邊。
另外就是孫溪家木樓后的那片樹林。已經都是五月份了，別說鬱鬱蔥蔥，至少都是有片綠意盎然。但惟獨這片林子彷彿被斷了根一樣，枯支殘葉的，只余些許嫩葉有氣無力的掛在上面。
「有什麼意見？」轉了一圈后，陳楓衛飛兩個人理所當然的察覺到這方圓十丈之內，孫溪家后這片樹木的異狀。
陳楓早已將上下左右都看了一遍，卻沒什麼不對之處，皺著眉頭反問衛飛，「你覺得呢？」此時的衛飛風水功力不在他之下。
衛飛苦笑著搖頭，「以旗門風水所論，陰宅陽宅之要決，均在龍脈、穴地、砂山、流水，鳳鳴山本就是真龍脈穴，匯聚天地靈氣，這才有那所謂的神鳳靈物，而穴口便在半山腰處，想來在這麼充滿生機的靈氣映照下，鳳凰派怎麼布置，也不至於形成什麼凶煞格局了。」
陳楓點頭認可，他自己也是這般的推斷，「可這片樹木的地氣無力能續又做何解釋？」
「廢話，關鍵不就在這裡了嗎？」衛飛沖陳楓一伸中指。
風水格局以現有的一百多種典籍上的記載，足有上千種。其中龍、穴、砂、水各有講究。《堪輿漫興》上將龍脈分為旁正、粗嫩、長短、真假、貴賤等，而在《管氏地理》里更有九龍之分，一龍降；「來迢迢垂雲際而襟滄海。」二龍名騰；「自下而升故曰聳。」三龍為蟠；「首尾相接。」四龍出洋，「離山遠如龍過海之般。」五龍卧；「面環凈而繞長彎。」六龍生、七龍飛、八龍領、九龍隱。
說到穴，也就是龍氣鬱結之處，《葬經》上便有「三吉六凶」。最為知名的還是「四鎮十坐」，「鎮」龍頭、龍簪、龍股、龍腳。十坐則分別是龍身的十個部位。這都是如何選穴定穴的細節。
砂，黃妙應的《博山篇》里便直指「十三砂論」，其實也不過是周邊山勢形狀的五行生剋制化。
山分五行，水亦如是。風水，風為氣，水為盾。平原之上高水一寸是山，低水一寸是水，這是簡單的辯水法。除開有人特意安排的局外，水可分為干水、支水、順水三種。干是指大江大河，支好比樹的分支，順是指順流而來，全是自然之像，所以又叫自然水。這其中又可以劃分為正金、反轉、傾斜、太細、不沖、正火等近三十餘種，再加上朝山、案山、明堂、文澤等等，便構成了最基本的風水元素。
剩下的便是各門各派里只能父子相傳的「些子秘法」了，而那些生克制化沖瀉的富貴貧賤奇局，則是風水師自身的悟性與功力所布，全是個人作品。如前面謝六在常家設下的「四靈玄武遁」是傳統的「引瀉」格局，但到了謝甘明手裡的三龍大遁，便是標準的個人原創了。
半山腰的山洞裡，因為靈物僅在三丈之內的壁后，百多名大漢正在向左右和上方挖掘，以能有更大的空間。十大長老依序團坐，排列成一個奇特的三才兩極五行混沌陣。大長老二長老三長老坐在最里，兩個在時刻關注著三丈之內神鳳靈物的任何細微的變化，一個在不斷的推算著神鳳之靈最為成熟的出土時機。
靈物出世在鳳凰派上下包括門主甚至算上旗門的陳楓，也都是首次遇到，可借鑒的經驗是零，就連神話傳說中也是少之又少。但想來靈物出世不過幾點，一是天地靈氣生成的靈物，乃奪天地造化而產，出世時恐有天威天劫降臨，二是靈物出土必須具備天時地利人和等諸多緣法，倘若有一點不是，千年的等待便可能化為無有。
四長老排在其後，他閉目端坐，面前有一尊看不出質地，形狀如鼎的物什，這便是根據《青鳳歌》煉製出來專門請取神鳳靈物的法器，既為靈物，肯定是不能隨便伸手一抓就能得到的，那要根據其五行屬性來煉製相應的器具，否則可能就像豬八戒吃人蔘果那樣落地即無。四長老時而長久如雕，時而手決變幻不停，鼎狀物品上也有金色的光芒不時閃爍。
五長老束身直立，他的任務是與剩下的幾大長老維護挖掘的正常進行，嚴防意外發生，當然主要還是針對蠱神門。
十大長老全都是年過花甲的樣子，裝扮均是當地普通常見的老者，枯瘦如柴，面色如土。十個人一動不動的除了五長老站在那裡，其他九人形如殭屍，要不是尚有一百多精力充沛的大漢在，直讓人懷疑這是座乾屍橫布的古墓。
前面忽然穿來一聲「啊！」的驚呼，在叮叮噹噹的敲打聲中極是刺耳。」什麼事？」五長老立刻鬼魅般的身形一隱一現，瞬間貼進那裡。
「長老，他是太過疲勞閃了手。」一名大漢附身抱著一人腰身，「沒什麼大事。」
「扶他下去休息一下。」五長老哼了一聲，右手很隱蔽的做了個手勢，告知負責守護的其他五大長老沒有異常的情況。鳳凰派所修的非佛非道，而是直接從無極到太極，再到陰陽五行中，提煉出來的獨特法決。
世間修鍊的門派，以三山五嶽中的龍虎山、青城山、茅山是法術為主，這是道家的。佛門裡則以宏願寺最重神通，這還是因了血願的緣故，其次便是釋迦摩尼門下十大弟子中神通第一的目腱蓮一脈。
拋開這些所謂的正統嫡傳門派，魯班與辰州符咒以及鳳凰派是天下奇法異術聞名的三大門派。
其他五大長老接到五長老的訊息后，依舊打坐冥思，但就在此時，五長老猛的大喝一聲，「站住！」
六七八九十長老一起睜開眼睛，齊齊看見一道若有若無的影子箭一般的竄向洞外。「哪裡走！」低叱聲中，六條身影化做輕煙追了出去。
與此同時，四長老手裡的法決一停，等到六大長老都追出洞外時，悄然一變，他頭頂上忽然閃出一道光影，緩慢異常但卻絲毫沒有痕迹的穿過石壁，向山下衝去。
山洞外日頭西斜，五月的山風很清新，五長老站在風中，孤疑不定的困難了看其他長老。其實根本不用去想，這個時候還敢闖進鳳凰的只有蠱神門的人，他們幾乎比鳳凰派還要相信鳳鳴山的靈物是神鳳留給他們的。
但蠱神門主修葯功，是依據苗疆養蠱術逐漸演化而來的，說白了也就是些希奇古怪的東西搭配而成的希奇古怪的玩意。不過是下九流的幻術而已，當然這是指其檔次而言，事實上蠱神門的諸多葯功配方都可以成為千古絕技。
但正因如此，蠱神門裡還有什麼人能具備這樣的身手，居然讓六大長老都追不上蹤影，要知道鳳凰派雖然也是另有所修，但畢竟還是在所謂的道術範圍內，而且這些長老個個都是臨近百年的修為。
「此事需立即通知門主。」長老們面色沉重，鳳凰派的六大長老都追不上的人，其威脅性可想而知。
「門主尚在閉關，暫時不能干擾。」說話的是五長老，「並且此人是從洞內現身。可見早就潛伏於此，竟無人發覺，眾位長老不覺得奇怪么？」
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