第四十二章布達拉宮論法

  下一秒，達珠打開了麥克風：“我一路行來，聽信徒說，聖王教化信眾不溺過去，不修未來，活在當下。但也有信眾說佛有三世因果之說，何解？”


  王景坤笑道：“一切因緣而起，因緣而滅，因果輪回亦不例外。所謂緣起性空，這世間的一切都因緣變化，沒有任何事物是固定不變的。生即為死，死還為生，所謂前世今生俱為虛妄，不過是時間流轉給人的錯覺而已。”


  達珠接著問道：“所謂錯覺何解呢？”


  王景坤笑道：“敢問活佛是生在前還是死在前呢？”


  達珠頓時愣住了。


  王景坤又道：“因果輪回固常在，生為死之開始，死為生之結束，往複循環。生死既無前後之分，那麽時間又怎有先後之別呢？若是時間無先後之別，那麽又如何去界定生死，又如何區分何為前世，何為今生，何為來世呢？”


  達珠皺眉道：“聖王說得有理，我這裏有一個例子，還請聖王解惑。有一位父親生下了一個兒子，若時間無先後之別，那麽怎麽又會有父子的關係呢？”


  王景坤笑道：“兒子固然因父親而存在，但是如果沒有兒子，父親又如何成為父親呢？這本就是因果的相持相依，父子必須同時固有，才能相互觀持。我這裏也有一個例子，一人死後，輪回到另一世，若無此世之死，又哪有他世之生呢？所謂生死，不過是虛妄的軀殼緣滅，而真靈始終常在如一，不分彼此，何分先後呢？我勸信眾活在當下，隻是因為過去、現在、未來，所謂生生世世，隻在一念而已，為永恒的當下。修當下亦是修過去，亦是修未來，亦是修生生世世。”


  達珠頜首道：“達珠受教了，那麽，佛說，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，所謂三心既不可得，又如何修當下呢？”


  王景坤道：“過去是雜念，未來是妄想，現在為兩心所擾。所謂凡所有相，皆是虛妄。以我看來，所謂得不如理解為執著，對過去，心不可執著，對現在，心不可執著，對未來，心亦不可執著。執著為相，皆為虛妄，執著為魔，迷茫真我。凡我修行，皆在當下，當下為永恒，永恒也為當下，持菩提之心，行當下之一切事，順其自然，不刻意為之，不悲不喜，不嗔不怒。念佛誦經是為修行，吃飯睡覺亦為修行，並無根本差別，拘泥於形式，便是著相，有相者，即為虛妄，成不了真佛。”


  達珠道：“聖王此言，成佛何其易也？”


  王景坤笑道：“說易也易，說難也難。昔者，世尊頓悟之時曾言，一切眾生,皆具如來智慧德相,但因妄想執著,而不征得。所謂佛陀不過是頓悟的眾生，所謂眾人不過是未曾證道的佛陀。佛法為宇宙普遍之真理，六道運行之根本，人人生來皆有佛性，隻不過被俗世種種所遮蔽。所謂成佛之路，便是放下執念和妄想的過程。放下一切，立證成佛，是為真理，此為易也；然而俗世諸多煩惱，千般攪擾，萬般牽絆，自古而今，能真正放下的又有幾人呢？此謂之難。”


  達珠又問道：“誠如聖王所言，那麽信徒們活在當下，又如何修行呢？”


  王景坤笑道：“我聞信徒們中的一些人，或拖家帶口朝拜聖地為見真佛，或拋家棄子繞湖拜山以清罪孽，或終日在家誦經念佛以期佛法。然而但此種種，我認為皆不為正朔。心有執念，拘泥形式，如何能成真佛？舊孽未消，卻因虧欠妻子兒女又生新債，如何能成真佛？持誦經典，而不能識明己身，得見真我，如何能成真佛？至於如何修行，中土佛教，六祖慧能曾有一誦，今日便念於眾信徒聽。心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木取火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提隻向心覓，何勞向外求玄？凡事依此修行，靈山隻在目前。”


  達珠知道王景坤的話已經動搖了根本，不敢讓他再說，打斷道：“聖王高見，那麽，俗世種種，聖王皆已放下了嗎？”


  王景坤搖頭道：“未有。”


  達珠趁機道：“是權勢嗎？”


  王景坤看他一眼，淡笑道：“心垢故眾生垢，心淨故眾生淨。”


  達珠聽了頓時老臉一紅。


  這時王景坤又道：“10年前，蓮花生大士於我夢境中顯聖，使我一朝頓悟。我曾向蓮花生大士發過宏願，願效觀世音菩薩，渡盡一切我藏教信徒，方證菩提。”


  此話一出，達珠終於動容。


  他並不知道王景坤是誰，但是他知道對方的佛法精深，絕不下於自己，兼且辯才無雙。雖然不知道，為何在藏區會突然冒出來這樣的人物，但是稱對方為高僧大德卻絕不為過。


  在他理解，這樣的人，如果不是真心向佛，是絕對不可能取得這樣的成就的。所以這樣的人比一般的信眾更加相信因果。他說出這樣的話絕對要比世俗的人發出怎樣的毒誓更加來得鄭重，等於是斷絕了自己所有的後路，讓他感到震撼。


  而此時布達拉宮廣場上的信徒們，更是激動得淚流滿麵，更是有不少人放聲大哭，幾十萬人高呼聖王。


  達珠知道，此刻他已不能，也不願再問出任何問題。這第一陣他敗了。


  達珠雙手合十：“不知聖王可願與我秉燭夜談，探討佛理？”


  王景坤笑道：“榮幸之至。”


  朝陽升起，靈山聖境之下，布達拉宮廣場上依然梵唱不歇。


  達珠有些疲憊地走出布達拉宮，他臉上的表情極其複雜，有不甘、有悔恨、有釋然、有解脫，但是他的心裏已經有了決定。


  這其中的原因，固然有王景坤佛理精深的緣故，也有這神跡給他帶來的震撼，而更多的卻是王景坤最後的那一句話。


  你的歲月已經不多了，你是願意帶著屈辱死在海外，還是願意留著尊嚴回到這裏，頂著榮光而逝去？


  這一句話，道盡了他六十年的糾結和心酸。


  達珠深吸了一口氣，走向了主席台，看著台下的幾十萬信眾，他緩緩開口：“我達珠，從今日起，將留在雪域高原與你們同在。流浪在外的藏民們，我們回家。”


  布達拉宮廣場上的信徒們頓時爆發出一陣陣齊天般的呼喊聲，達珠的眼眶也濕潤了。


  這一幕迅速被無數有心、無心的人在極短的時間裏，就傳播到了世界的每一個角落。自此，西藏終於進入金禪、達珠、王孝寒、王景坤四王共存的局麵。


  不遠處的王景坤也是心潮澎湃，二十年，二十年的布局，終於走到了這一天，終於造就了掌控青藏地區的局麵。


  而隨著橫貫在國家麵前近六十年的西藏的問題的解決，他們這一方必將得到國家全麵和毫無保留的支持。


  從一刻起，一切的事情才剛剛開始，所有的計劃才剛剛啟動。


  是時候，在這個時代，做一個了斷了。