古代貴族

  古代貴族

  在普通人眼裡中國的貴族與西方的貴族是有區別的，主要是源於人們認為西方貴族有貴族精神遺傳。


  但其實中國也是有貴族精神流澤的，孔子在《論語·里仁》中說過：「富與貴，人之所欲也；不以其道得之，不處也」，指的就是如此。


  貴族精神內容僅舉一例說明一下，那就是原則精神，也即：為了本心正道不計代價。


  《史記》中《吳太伯世家》裡面記載了這麼一個故事：「季札之初使，北過徐君。徐君好季札劍，口弗敢言。季札心知之，為使上國，未獻。還至徐，徐君已死，於是乃解其寶劍，系之徐君冢樹而去。從者曰：『徐君已死，尚誰予乎？』季子曰：『不然。始吾心已許之，豈以死倍吾心哉！』」


  故事大意是：吳國的公子季禮出使各國，北行時造訪徐國國君。徐君喜歡季札的寶劍，但嘴裡沒敢說。季札心裡也明白徐君之意，但因寶劍是掛在身上的禮器、自己還要到中原各國去出使，所以沒獻寶劍給徐君。出使回來又經徐國，徐君已死，季札解下寶劍，掛在徐君墳墓樹木之上才離開。隨從人員說：「徐君已死，那寶劍還給誰呀！」季子說：「不對，當初我內心已答應了他，怎能因為徐君之死我就違背我自己的心愿呢！」


  中國古代有戰亂繽紛的時代，比如春秋戰國時代，孔夫子由此哀嘆「禮崩樂壞」。在戰亂中人們朝不保夕，不安全感濃厚，社會主意識以法家和兵家為主，使中國的貴族變得富而不貴，以周禮為代表的貴族精神被富奢及時行樂的風氣取代可以理解。


  在和平鼎盛的繁榮時代，發掘古代遺存是有著正面的積極意義，不以一時之快忘記一世之輝是現代人所要思索踐行的。


  2016.4.7