第四百五十九章神道教
“很早的時候我就說過，原本秦始皇的計劃是讓你將七絕技全部滅門獲得傳承，開啟永生體質後供其使用，
但是一直拖到現在，任何一個七絕技門派都沒有被你滅掉，秦始皇不止一次的對我和張靈修大發雷霆，似乎對我們的拖延之法很不滿意。
後來，我們知道他在日本地區，找到了一個可以替代你的人。”
葉楓愣了一下，“張靈修也是發現了這個？那幫人就是來自日本？”
“沒錯。我也偷偷安排人去調查了一下關於那個可以替代你的人資料，但是很奇怪，就兩個字，空白。”
“不知道性別，不知道年紀，任何關於那個人的一切我們都不知道，但是我們知道，那個人來自於哪裏……”諸葛明頓了頓：“日本的神道教，而且是大和神道。
如果我猜的沒錯，張靈修應該是看到了他們腳上穿的木屐，才想到這個的。”
關於神道教，葉楓還是知道一些的，它是日本本土的薩滿崇拜起源，來自於對自然界的萬物崇拜，屬於泛神論宗教，區別於基督教的一神論。
認為萬物皆有靈，自然界的山川、森林、太陽、火、雷、動物（如狐、蛇）、祖先的靈等都成為他們祭祀崇拜的對象﹐因此有山神、水神、海神、田神、地神、雷神、太陽神（如天照大神）等等。
雖然這個宗教起源很早，但是卻一直都沒有名字，算是“無名鼠輩爾”。直到公元五到八世紀，佛教經朝鮮傳入日本，漸漸在當時的日本擴張開來，為了與“佛法”一詞分庭抗禮，於是便創造了“神道”一詞來區分日本固有的“神道”，與從外國傳入的“佛法”區分開來。
日本的神道，按照地域劃分又分為大和神道和琉球神道，大和神道最初以自然崇拜為主，起源於本州島和四國島本地的崇神傳統，屬於泛靈多神信仰，也就是精靈崇拜，視自然界各種動植物為神祗。
琉球神道以龍宮信仰、禦嶽信仰為主，起源於琉球群島。
日本的神道教以《古事記》和《日本書記》兩本書作為經典，曾經因為沒有係統的理論和學說而一度衰微為佛教的附庸。
德川幕府時期，日本的神道學者結合了中國的朱熹理學，把神道教內容強調到尊皇忠君，之後的明治維新，明治政府將神道教尊為國教，是為國家神道，鼓吹以日本為中心，建立以神道教為統治思想的世界秩序，成為教導百姓忠貞愛國﹑誓死效忠天皇的工具。
其實簡單來說，日本的很多東西幾乎都是來源於華夏，再加上吸收掉道術大家朱熹的理論之後，更是和華夏的道教有諸多的相似之處。
比如道教信奉三清，而神道教則是信奉造化三神，道教利用符籙咒法捉鬼，神道教則也是類似。
連名稱，都是在道教的前麵加上了一個神字，可見一斑。
據說其中最強的，就是神道忍術，具有堪稱和道教法術一樣的攻擊力，至於是不是真的，葉楓也不清楚。
“根據秦始皇對我們透露出來的信息，那個人和你一樣也具備成為永生體質的條件，但是比起你來，還差那麽一些東西，就是李子珍的傳承。
這個傳承，我猜測秦始皇應該是準備好辦法彌補了，但是具體是怎樣的彌補方法，我也隻能猜個大概，具體的話，我現在就用這術藏之地探查一番。
反正接下來的路為了不讓秦始皇起疑心，我和張靈修肯定就不能陪在你的身邊了，所有的力量，都用來為你撥雲見霧吧。”
諸葛明說著，眼神凜冽。
葉楓知道，想用這術藏之地查看出秦始皇的安排，必定要接受巨大的反噬，甚至很可能探查不出來，還會賠上諸葛明的性命。
“你先等一下。”葉楓製止住諸葛明想要探查的動作，“我想知道，你們是怎麽知道這裏是秦始皇安排的？據我所知，神道教的服裝也不是剛才看到的那個模樣吧？
而且，這一切隻可能是巧合呢？會不會張靈修和你想的太多了？”
“不會。”諸葛明搖搖頭，“我現在才知道，為什麽饕餮沉睡了幾千年，它偏偏會挑在這個時間蘇醒了。
它不是自己蘇醒的，而是唄秦始皇喚醒的。”
“這怎麽可能？”葉楓愣了一下，“即便秦始皇有控製神州大地率土之濱的能力，這饕餮怎麽可能會輕易被他喚醒。
他已經強到了這種地步？那他隻要將華夏土地上的所有妖魔鬼怪全都喚醒，那還怎麽玩？”
“他沒那麽強，但是如果饕餮正好在四川地區，那他的確有這個能力將其喚醒，因為他曾經，是將巫峽此地的中龍脈控製在手中的。”諸葛明解釋道：
“公元前三百五十六年，秦孝公任用商鞅變法，國富力強後，自櫟陽遷都至距現鹹陽市東北二十裏的古都鹹陽。
秦始皇統一六國後，將天下十二萬戶富豪遷到此地，設置成帝都，對都城規模，秦始皇一再擴大，並建造“東西五裏，南北千丈”、可容坐萬人，一直到秦朝滅亡也未建完的阿房宮。
在用奇門風水看來，鹹陽城是一個不可多得的風水寶地。
它以九峻山為祖脈，以渭河平原為明堂，以渭水為朱雀，關住了九峻山的來氣而聚成正穴。這樣，鹹陽介於九塔山以南，渭河以北，山水相互映照。
同時，由於九峻山主脈的高大特異，加上秦始皇坐天下於此地，於是秦始皇仿效紫微宮，建造宮室一百四十五種，著名的有信宮、甘泉宮、興樂宮等宮殿。
鹹陽宮可謂殿宇林立、樓閣相屬、曲廊幽徑、花香景深。秦始皇三十五年，秦始皇又下令征發刑徒七十餘萬人伐運四川、湖北等地的木材，
開鑿北山的石料，在故周都城豐、鎬之間渭河以南的皇家園林上林苑中，仿集天下的建築之精英靈秀，營造一座新朝宮，這座朝宮便是後來被稱為阿房宮的著名宮殿。
秦始皇還把渭水引入都內，象征天河，以皇宮標示北極星，告知世人鹹陽是帝都，宮殿是天子的住所不可動搖，把整個都城建成一個宇宙圖式。
不僅如此，秦始皇死後把自己的皇陵選擇建在渭河平原東北的臨潼，南依驪山、北跨渭河，形成氣度不凡的皇家氣派。
至此，秦始皇完全控製了以九峻山脈為首的中龍龍脈，即便是後來項羽一把火將中龍龍脈斬斷，這條中龍龍脈也牢牢控製在了秦始皇的手中，如果是在這條中龍龍脈中出現的邪祟，秦始皇自然能夠將其喚醒。”
葉楓點點頭，這一點倒是他有所聽聞，而且修建都江堰的也是秦國秦昭襄王五十一年，秦國蜀郡太守李冰和他的兒子修建，才讓四川自那時候變成了天府之國。
也正是嬴政的先祖做了這樣的好事，才會讓他輕易的控製了這一條龍脈，否則單單憑那些風水之局，想控製中龍龍脈，還遠遠不夠格。
華夏幾千年，也隻有這千古一帝將天時地利人和占了個全，如果他不是想要萬古的長生成為真正的千古帝王，恐怕葉楓也不想與其作對。
葉楓思考間，諸葛明已經開始利用術藏之地進行推測了，隻是三秒，周圍的術藏之地便是散了，出現“嘩啦”一聲碎裂之音，張靈修也迅速收劍，諸葛明哇的一聲吐出了一口血，但是卻拒絕了葉楓過去的幫扶。
他快速在掐指，隨即快速的在地上寫著什麽，三秒過後，又全部抹去了。
“利在東北，回至散仙。”諸葛明隻是蹦出這八個字，咳嗽一聲，勉強站起身來，看向張靈修：“看來是老冤家，東北狐王。”
隻是這幾個字，葉楓便是將所有的線索融會貫通了，隻是秦始皇三字不好出口，他隻是對諸葛明點了點頭，表示自己明白了。
諸葛明也滿意的點點頭，看向張靈修：“沒咱們什麽事了，走吧。”
諸葛明和張靈修上車離開，葉楓則是思索起這秦始皇的計劃來。
根據諸葛明參悟術藏之地的提示，葉楓的猜測是這樣的。
本來神道教就是以有靈性的動物為尊，而張靈修作為鬼帝的時候曾經與東北五仙家狐黃白柳灰有過一戰，但是無奈，最後的狐王張靈修沒能將其斬殺，一直流竄未知。
自然，這狐王對陰行之人也是怨恨頗深，時刻想要複仇，隻不過這麽多年過去了，也從未見其有過任何的動作。
如果葉楓猜想沒錯，神道教應該是想與那東北狐王聯合，而作為誠意的見麵禮，就是這饕餮了。
饕餮作為具有靈性的動物之一，具有很強的修為。但是因為其處於半沉睡狀態不能利用，應該是送給狐王用作吸收提升能力之用，隨後神道教就會與實力大增的狐王聯合，去攻擊陰行。
首當其衝的，就是七絕技門派了……