第103章 一個美麗的誤會
簡雍回到沛縣，劉備遂上表劉雲為梁郡太守。
劉雲的目的達到了，現在他身為梁郡太守，兼為沛國相。
不過就在此時，師兄史阿帶給了他一個不好的消息，另一個師兄衛靖（仲道）死了。
衛仲道所在家族是世家大族一一河東衛氏。衛家是河東世家，有很高聲望，初興於漢名將衛青。
衛仲道之兄衛覬（伯瑜）是遠近聞名的才子。
“師兄！小師姐如何了？”
劉雲說的小師姐，是蔡文姬。
“其實仲道師弟去歲便得了重病，一直臥床不起。文姬師妹去歲已然16歲，可以成婚。於是文姬師妹不顧父親反對，毅然嫁給師弟衝喜。結果仲道師弟仍然不見好，終於在上月去世。文姬師妹被接回了陳留圉縣，終日鬱鬱寡歡，狀態很差！”
“那小師姐豈不是需要守活寡？”
劉雲心中一驚，忽然還想到了什麽。
也就是在明年春，南匈奴反叛，南下劫掠，擄走了蔡文姬。
蔡文姬為匈奴左賢王所擄，生育兩個孩子。曹操統一北方後，花費重金贖回，又嫁給董祀。
“既然叫你一聲師姐，那我就出手救救你。”
劉雲拜在王越手下學習劍道時，蔡文姬當時對劉雲還是頗為照顧，倆人關係也不錯。劉雲不可能眼睜睜的看著蔡文姬被匈奴擄走，度過悲慘的一生。
蔡文姬在北方甚至並沒有嫁於左賢王。是“沒於”左賢王，而不是“嫁於”左賢王，一般匈奴王的妻子都被稱為“闋氏”，但是她在北方二十年，沒有這個稱號，所以她與左賢王並不是夫妻關係，她淪為了左賢王的**。
劉雲要是不知道此事還好，知道了怎麽能忍？
劉雲思緒萬千，史阿道：“文姬師妹本要為仲道師弟之去守三歲，但其父蔡伯喈命其回陳留看守書卷，是以其如今終日與書卷為伍，我怕師妹如此下去，終會誤了終身。”
“書卷？蔡中郎的萬卷藏書，不是在洛陽大火中遺失了嗎？”
劉雲記得當日董卓遷都，燒了洛陽，大部分的朝廷百官都損失慘重。
“的確有遺失，不過還剩下4000餘卷，被蔡中郎托同鄉運回了陳留老家中。”
此時的書卷是非常珍貴的，而且是非常難以搬運和收藏。一些古典文集，都是用竹簡保存，但是容易生蟲，所以要不時有人打點。
“四千餘卷書倒是好辦！”劉雲自語。
史阿：“…？”
“哦，我想把小師姐接到梁郡，師兄，你覺得怎麽樣？”
“不可能！文姬師妹怎可能來梁郡！蔡家怎麽說在陳留也有些根基，怎會無端搬家來梁郡？”
“史阿師兄！你說的沒錯，小師姐不會無端搬過來。但若是師弟我找一件適合她的事情做呢？”
劉雲忽然有了一個想法，這個想法以前他就想做，但是苦於沒人，所以此事肯定做不成。
這個想法就是，在梁郡開官學。
就像劉表在荊州開官學一樣，梁郡也可以開官學。不過官學需要名士坐鎮，劉雲這裏顯然沒有。
當然，蔡文姬也不算名士，她此時也不是四大才女之一，僅僅是一個黃毛丫頭。
“寡婦！”
但是他是名士蔡邕的女兒，掌管4000餘卷書籍，這就是資源。劉雲要辦的官學，也不需要名師，隻需要有官方背書。
請到蔡文姬，就等於請到了半個蔡邕。而且蔡文姬的學識淵博，多才多藝，不僅文學方麵很強，更是精通音律，書法。
她擅長小篆，又得到了蔡邕的飛白書真傳，劉雲還跟著學習過。
有蔡邕的官方背書，又有蔡文姬坐鎮，梁郡官學就算有了儒學方麵的老師。
有了儒學，劉雲就不會被排斥，而他則可以通過這個官學，增加其他的門類。比如建築，商業，工科等等，建立一所為自己培養人才的學校。
董卓燒了太學，後來太學一直沒有重新建立，於是劉表在荊州開設官學，積累名望。劉雲覺得自己為什麽不能在梁郡開設官學。
他這個官學隻需要建立一個幌子，實際上卻是給自己培養各種實用型人才。
史阿想不到梁郡需要蔡文姬做什麽，劉雲沒有說明，他卻誤會了。
“師弟！文姬師妹家學淵源，莫非你要納其為妾？這隻怕是有相當的難度。”
也不怪史阿亂想，蔡文姬如今喪偶，漢時相對開放，女性地位雖說不高，但是卻沒有所謂的貞潔牌坊。
喪偶改嫁此時乃是平常，蔡文姬年輕漂亮，史阿誤會劉雲惦記也屬情有可原。
“呃！啊！這？史阿師兄，誤會誤會！”
“師弟少年英才，漢室宗親，才22歲吧！竟然就名滿天下，且身為奮威將軍，秩2000石的一郡太守，倒是也配得上文姬師妹！不過做小妾，怕是會委屈了文姬師妹！”
顯然史阿不讚成此事。畢竟做小妾那是地位極低的。
此時實行的是一夫一妻多妾製，妾地位雖低但也不是想娶就娶。
提到古代的婚姻製度，大多數人總會想到一夫多妻和三妻四妾，實際上並不準確。娶妾乃是有著嚴格限製的，甚至可以作為一種身份的象征，從漢代到元朝，普通人是根本沒有資格娶妾的。
漢時規定“功成受封，得備八妾”、“卿大夫一妻二妾”、“庶人一夫一婦”。
也就是說，隻有為朝廷立下大功之人，在功成受封之後，才可以娶一個妻子，納八個妾。
而普通的卿大夫則可以娶一個妻子，納兩個妾。至於普通百姓，便隻能堅持一夫一妻製了。
根據漢朝的這種規定，納妾顯然成為了一種權貴階層特有的特權，而這種製度一直到元朝時，都被嚴格貫徹。
普通百姓想要獲得特權，便必須奮鬥成為“上層人士”，否則是根本沒有納妾資格的，且一旦發現還會遭受處罰。
而且，妻與妾的地位天差地別，完全不可同日而語。
正所謂“娶妻納妾”，娶妻相對較為正，必須要經過三媒六證，明媒正娶過門，而且講究門當戶對，因此妻的家庭出身普遍較高。
而妾就不一樣，由於普遍出身較低，因此不僅婚禮較為簡單，更有甚者直接一頂小嬌抬進家裏就算完事。此外，娶妻時送到嶽父家的叫做“聘禮”，而納妾時送到對方家裏的則被稱為“買妾之資”。
漢代的重要典籍製度《禮記》中明確表明，“妾合買者，以其賤同公物也”，直接將妾比作了可以買賣的貨物。
由於是被買來的私人財產，妾基本隻有半自由人的地位，主母甚至可以私自處置包括買賣。
同時，正妻的婚姻關係是受法律保護的，古代男子雖然可以休妻，但必須滿足“七出”條件，而且在女子守孝等特殊條件下是不允許休妻的。而妾則不同，隨時有可能被處置。
與此同時，正妻有娘家人可以依靠，而妾自從被買走之後，便等於斷絕了和家裏人的關係，因而沒有人可以依靠。
最重要的是，正妻所生孩子被稱為“嫡子”，而妾室所生的孩子被
稱為“庶子”，而嫡子的繼承順位是要無限高於庶子的。
隻有當一個家庭沒有嫡子的情況下，庶子才會有繼承權。
妻子的地位是要無限高於妾室，二者根本不可同日而語。
不過，凡事皆有兩麵，如果丈夫犯了十惡不赦的大罪而被判誅滅九族，那麽妻子的妻族也會受到牽連，但妾由於和娘家已經斷絕關係，因而並不會受到牽連，這是為數不多的好處。
劉雲自己就是因為是庶出，還是兄長劉彌仁慈，才給了他二十裏土地。
袁紹是庶子，袁術是嫡子，雖然袁術是弟弟，兩人的矛盾也是由此而來。
貂蟬如果不是王允的義女，劉雲就不能與其成婚。而郭嘉與司秋秋，目前屬於未婚同居狀態。