第二百八十五章 佛門萬劫劫劫高
葉旱天坦城想告：弟子有幸拜讀道祖手書，又得菩薩樹之助，才偶然領悟了功儒互化的方法。
黃帝眼睛緊盯著他不放，緊接著問道：女渦娘娘閉關很久了，仙岩穀正發奇特，王母都無法進入，你們又是怎麽進去的呢？
葉旱天不想再隱瞞下去，於是毅然取出龜境，雙目回望對方，十分誠懇得答道：弟子幸得昆侖鏡之助，才能屢有奇遇，並突破仙岩穀的正發見到女渦娘娘。
黃帝滿意得點點頭，隨即瞄了龜境一眼，禁不住連聲讚歎道：傳說中的百曉寶鏡也出現了！，這又是一件開天神器！十二寶之中你有五六種了吧？
葉旱天不折不扣得回答：弟子以有七寶，尚缺盤古斧和女媧石。可惜招魂幡已經被真正變為魔器，若是代之以見天神尺，也可以說弟子有八寶在身了。
黃帝微笑著點點頭，說道：“不錯，我練的功法第一重，也是最重要的一重叫做‘麵土明心’。‘黃天厚土神功’正是從息壤中領悟出來的，給你的息壤便是傳你神功了。”
葉雲飛心中猛的一震，覺得一下子明白了很多，可是又不是十分清晰。也知道麵前的機會十分難得，於是躬身施禮道：“笛子愚鈍，還請帝君明示！”
黃帝的目光凝視著他，意味深長的說：“‘黃天厚土’，其中包含了兩層含義。一是‘聚德華天’，‘厚德載物’，追求的是寬廣的胸襟、博大的胸懷；二是生生不息，奮鬥不止，講究的是堅韌不拔的毅力、百折不撓的執著精神。黃天為陽，天行健，君子當自強不息；厚土為陰，廣包容而孕育萬物。二者相配，則能陰中有陽，陽中有陰。陰陽互根，陰陽互化，陰平陽泌，神功乃成；陰陽平衡，天下乃治………”
他不緊不慢的講了大半個時辰，先是總綱，接著是修煉方法，最後是修煉時的注意事項，隻聽的葉雲飛心花怒放，感慨萬千，自覺收獲良多，不但明白了黃天厚土神功的煉法，而且對虛懷若穀的土德精神有了更深的了解。
琴萱在旁聽的也覺得十分有益，感到黃帝所說的厚德載物、生生不息的道理與女媧娘娘傳下的煉石補天、烤土造人的功法有著很多相同的地方，對於自己日後的修煉可能會有莫大的好處。
傳授完功法之後，黃帝似乎變的輕鬆了起來，目光在兩人麵上掃過，微微一笑道：“我沒有什麽身份令牌交給你們，也從未將功法刻在法器上，你們知道那是因為什麽？”
琴萱很快答道：“刻在外麵的東西總不如記在心裏可靠，得到您老人家的親傳，簡直不什麽都好。”
葉雲飛略做沉思答道：“您老功力極高，很少有人是您的對手，再加上麾下戰將如雲，謀臣如雨，算無異策算無遺策，自然用不著準備那些東西未雨綢繆。”
黃帝聽了搖搖頭，笑道：“你們說得都不算錯，不過最關鍵得還不在此。每個五老帝君都有自己的長處。我的長處不在於功力高，也不在於手下能人多，而是在於我能夠見勢不好及時逃避！”說到這裏，他略微停頓了片刻，見兩人顯出若有所思的TT神態，才又接著道：“炎帝、黑帝性格剛烈有餘，韌性不足，受到打擊就想著舍身取義。而我則有剛有柔，剛柔相濟。打得過就拚命打，打不過就快點逃，逃到別處就跟妖人接著鬥。天下這麽大，幽冥神主不可能麵麵俱到，總有力量薄弱得地方。我們要做的就是避實擊虛，尋找對方的弱點進行攻擊。”
葉雲飛頓覺眼界大開，靈機一動道：“能否派出一批精銳人馬，駕著星際飛舟、宇宙雲帆、鯤鵬之羽或者騎著天馬奇襲白虎星，將幽冥神主的老窩端了，順便將白帝救出來？”
黃帝沉吟片刻道：“此計甚佳，不過目前還不是時候。因為幽冥神主將三分之一的兵力留守白虎星，白帝宮的防守很實穩固。隨著戰事的進展，他手下兵力可能日漸減少，勢必要動用那裏的兵將，那時我們就可以趁虛以入了。不過，戰至後來我方也會筋疲力盡，到那時隻怕就沒有偷襲白帝宮的兵力了！”
葉雲飛想起正在九天神鼎中修煉的神仙，覺得偷襲敵營開辟另一戰場的事或許可以由自己麾下的人馬完成，於是住口不言，起身告辭道：“帝君還有什麽吩咐？如若沒有，弟子想去須彌神山看看。佛宗一直靜悄悄的，令人覺得好生奇怪！”
黃帝聞言也跟著站起身來，口說：“且慢！”然後轉身到書架上取了一本《黃帝內經》，略一抖動，找出一片淡黃色的樹葉。他將樹葉遞給葉雲飛，囑咐道：“把這個帶上，可以用來求見佛祖。這是他八千年前親手給我的菩提葉，相信不至於這麽快便忘了。”
葉雲飛一見大喜，連忙伸手接過，再次致謝之後，挽著琴萱告辭而去。
想到不久就將抵達傳說中的須彌神山，琴萱就覺得很是興奮。當東皇鍾再次起航的時候，她伸手接過黃帝賜予的菩提葉，一邊端詳一邊說：“我也算是半個佛宗弟子，耳濡目染之下我也算略通佛理。每年春秋之際，我都會在陵陽山住上一兩個月，每天看著無數的善男信女上山禮佛，聽他們口誦佛號，夢想往生極樂世界，我就一直想，菩薩究竟是什麽樣子？佛祖是不是真的法力無邊？極樂世界是否真的無憂無慮？上得須彌神山的都是菩薩或者金身羅漢，最少也是大德高僧，普通人是上不去的。如今有了這片菩提葉，我也能一睹神山的風采，真的好高興。
說到這裏，她忽然將菩提葉伸至葉雲飛眼前，驚奇的說：”公子情看，這片菩提葉上有一個針孔形成的‘佛’字，正在隱隱發光呢！“葉雲飛凝神看去，果然發現樹葉之上有一個用細針刺出的大大的”佛“字，除此之外還有幾行小字，分明是”一花一念無量劫，大千俱在一毫間，我納須彌入芥子，明悟四諦證涅磐。“每個字都隱隱放出金光，看來這片菩提葉竟然是件十分珍貴的佛寶。
琴萱看得似懂非懂，眉峰微蹙的說到：”這首詩包含了很多佛理。第三句還好理解，講的是將須彌神山納入小小的芥子之中，另外幾句話說的是什麽呢？”葉雲飛想了想自己以前讀過的經文，同時回味在陵陽山跟幾位肉身菩薩之間的交流，試著解釋道：“第一局的意思似乎可以這樣理解：一花一世界，一念一菩提，將一花一念的短暫與無量劫地久遠等同起來，體現的是時空圓融的概念、佛家的劫分為小劫、中劫和大劫三種，分別代表不同的時間段。具體有多長。我也算不清楚。”
從八萬四千歲的長壽開始，每一百年減短一歲，減至壽命僅有十歲，稱為一個減劫；在從十歲，每一百年增加一歲，直至八萬四千歲，稱為一個增劫。如此一減一增的時間過程，宗稱為一個小劫，就是說差不多一千六百萬年才算一個小劫，一個中劫等於二十個小劫，相當於三億多年。一個大劫包括“成、住、壞、空”四個中劫，大約有十多億年。“說到這裏，她略微停頓了一下，然後笑著不住搖頭：”十億年太久了？菩薩竟然能活那麽久？”
葉雲飛也想不明白佛經裏動不動就提到多少個大劫究竟是什麽意思。加入一個大劫需要十億年，若幹個大劫又有什麽意義？正在這時，他的心底忽然傳來煉妖壺低低的聲音：“大劫是針對宇宙間星球的變遷所說的。你看眼前的星球，那個不是經曆了好幾劫的時間才從形成到穩定到衰變到消失的？”成、住、壞、空“四個中劫，指的就是這個變化的過程。在這四個階段中，唯有星球處於‘住’的階段比較穩定，氣候：溫和，可以供人類生存。初‘成’的階段，由氣體而液體，由液體而凝固，溫度極高，人類無法生存，到了‘壞’的階段，正在劇烈的破壞之中，災難一個接一個，也不適合人類居住。‘壞’劫終了接著便是‘空’劫開始，在空無一物中再經二十個小劫，另一新的星球便又逐漸形成，進入另一期‘成’的階段。這就是佛宗的時空觀。”
葉雲飛聽得恍然大悟，琴萱接收了他心底傳來的神識，也跟著頻頻點頭，覺得這樣解釋還比較容易理解。難得煉妖壺現身說法，葉雲飛十分高興，連忙問道：“‘大千俱在一毫端’這句話是說大千世界等同於秋毫之末。是嗎？”煉妖壺的聲音再度傳來：“不錯，這句話和‘我納須彌入芥子’合在一起，就是大小相即、事事圓融的意思。佛經中說，一個日月係為一個小世界，一千個小世界，稱為小千世界，一千個小千世界，成為中千世界，一千個中千世界，稱為大千世：界。每一個大千世界，都有一個主管的佛，稱為大梵天王，大千世界有無量無數，大梵天王也有無量無數，整個宇宙包括無數的大千世界，所有的佛區都歸佛祖管理，最後的執行者就是我了！嘿嘿嘿嘿……”說道這裏它竟然也得意的笑了起來。