第二百二十三章 道生萬物無中有
葉雲飛雙手接過無字書，鄭重答道：“謝娘娘成全，我會小心在意的。”
這時，琴萱忽然問道：“道祖和羅睺究竟在哪裏交手？既然魔子魔孫都能去，我們能不能前去看看？”
女媧連忙搖頭道：“不可，萬萬不可。羅睺自有道祖對付，你們去了沒有任何好處。道祖光明磊落，不會對小一輩的魔子魔孫下手；羅睺嗜血成性，決不會手下留情，到時候連道祖都無法保護你們。所以這件事你們就不用管了。”
葉雲飛知道雙方的功力差距，認為女媧說得很對，隨聲附和道：“羅睺跟道祖一樣，都是長存不滅的，我們想管也管不了。對於我們來說，隻要能應付眼前的這場浩劫就足夠了。”
女媧點點頭，回頭對九天夫人道：“小雲，你跟我來，幫我把一件五彩霞衣改製成大旗，等下好煉製招魂幡。”
九天夫人急忙道：“弟子遵命！”
接著女媧又看了一眼琴萱道：“小姑娘，你也來吧。補天宮裏有一些小玩意，你且試試自己的運氣如何。”
琴萱看了葉雲飛一眼，然後甜甜的答道：“好啊，謝謝娘娘。我想看看娘娘的宮殿為何叫補天宮。”
最後，女媧吩咐剩下的三人道：“你們就在這裏守著雙鼎，別忘記每隔三個時辰攪動一次神農鼎，每隔三天向坤鼎之中投入一瓣九大神丹。”
三人連聲答應，說是盡管放心，應該沒有問題。
待得女媧領著琴萱和九天夫人走入補天宮的大門之後，葉雲飛收回目光，將另外七瓣九大神丹遞給心神不定的末康，勸慰他道：“大哥不用擔心，令尊一定能夠徹底複元的。你若不放心，我將看護坤鼎的事就交給你了。”
末康伸手接過神力，用力點點頭，說道：“好的！既然女媧娘娘都覺得很有把握，看來應該沒什麽問題。我心中總有些忐忑不安，或許是關心則亂的緣故吧。”
葉雲飛接著又安慰了他幾句，然後轉頭望向一直注視著神農鼎的宇先生，高聲道：“既然先生對神農鼎這麽感興趣，三個時辰攪動一次的差事就請先生多費心了。”
宇先生頭也不回地看著鼎中熊熊燃燒的烈火，沉聲道：“我怕無法靠近神農鼎三尺之內，你看那火……紅中帶青，青中帶紫，端得是非同小可。”
葉雲飛忽然想起自己在陽天改造過的離火神甲，當即朗聲笑道：“沒事，我還有一件法寶……喏，就是這個。”他一邊說著一邊將離火神甲取了出來，幫宇先生披在身上。
宇先生低頭看了看身上的戰甲，一眼看見諸多甲片構成的陣法，募地精神一振，脫口而出道：“好!祝融烈焰陣，此甲該能耐得高溫。雖說不一定能抵擋得住鼎內的天心神火，但身在鼎外應該沒有問題了。”
葉雲飛“嘿嘿”笑了兩聲，加重了語氣道：“這可是炎帝昔年用過的戰甲，又經過我的悉心改造，威力強著呢。”
宇先生愛不釋手地摸著離火神甲道：“要說耐火戰甲我也有幾十套。可惜都趕不上你這一件。帝君果然高明，拿出來的每件法寶都是稀世珍品！”
葉雲飛看他很是識貨，心中一陣高興，爽快地道：“等會兒我再仿製一件。這件就送給先生了，請您笑納。”
宇先生撩起戰甲看了又看，十分驚喜的道：“好說。既然帝君這麽大方，我也就卻之不恭了。”
葉雲飛連連擺手：“不用客氣”，然後轉身向不遠處枝繁葉茂的菩提樹走去。遠遠望去，菩提樹那光滑圓潤的樹幹和晶瑩碧綠的菩提子都蘊藏著一股神秘的力量。
他想起女媧所說的佛祖頓悟的故事，心中一動，徑直走到菩提樹下盤膝而坐，背靠樹幹，仿佛自己當年在衡山下勤奮用功一樣，將無字書捧在手中凝神細觀。
他鍥而不舍地看了半個時辰，無奈書內從頭到尾一片空白，怎麽也找不到一點可以辨認的字跡。看來單是這樣子盯著書看是沒有用的。
於是他將無字書放在身前，隨後閉目凝神，抱元守一，很快進入物我兩忘的境界。
也不知道過了多久，漸漸地他感到周圍的一切逐漸變得暗淡模糊起來，隻有頭頂的菩提樹越來越亮，一顆顆的菩提子仿佛閃閃發光的星星，放出一道道耀眼的白光，將他的身體照得晶瑩剔透，連怦怦跳動的元神海也變成了完全透明的樣子。
如此感覺持續了一個時辰之後，葉雲飛但覺菩提子放出的光芒越來越盛，背後的樹幹也逐漸發熱起來，一股浩浩然無窮無盡的暖流從樹幹透入尾閭，又從尾閭直上泥丸宮，最後在泥丸宮中集聚下來。
此時的泥丸宮已經開始不由自主地高速運轉，試圖將那股暖流壓縮凝結成神力。無奈暖流實在太強大了，漸漸地他感到泥丸宮內先是充滿了氣體，接著濃縮為亮晶晶的液體，隨後液體漸漸變得十分粘稠，最後形成了一顆顆淡黃色的球形晶體，未經煉化便徑自累積在泥丸宮內。而泥丸宮則變得越來越大，不知不覺已經比先前擴大了兩三倍。
此時他覺得自己所有的感官都變得比先前敏銳了很多，就連每一個毛孔都似乎擁有了獨自的靈感。
除此之外，令他感到無比驚奇的是，在菩提子的神光照耀下，平放在身前的無字書竟然現出一行行淡淡的朱紅字跡，書頁也隨著微風吹拂自動地快速翻過。
葉雲飛通過頭頂的天目凝神看去，但見無字書的封麵上赫然寫著“道祖心語”四個大字。看來這就是女媧所點明的東西了。
封麵過後便是正文。正文第一頁隻有兩行字，分明是：“萬物歸心，心外無理”以及“天人合一，性命互化。”
葉雲飛看得一呆，一時之間不知道那是什麽意思。
天人合一還能夠理解，可是什麽是性命互化呢？萬物歸心也勉強可以理解，可是為何會說心外無理？
他還沒有來得及想明白，無字書已經翻到了第二頁。卻見第二頁上寫著：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，互根互用而互化。”
看到這裏，葉雲飛心裏略微鬆了一口氣。因為如果一本書從頭至尾全部都是含含糊糊似是而非的話，日後理解起來將會非常困難。
這段話都是老生常談了，不知何故仍然被道祖如此重視。
第三頁寫的卻是：“大千世界，一分為二，心性外物，包納乾坤。”這也比較容易理解，說的是世間的萬事萬物都可以包含在精神和物質兩大類之內。
再下麵一頁是：“心生萬物，萬物有心，心物互化，合而為道！修心為上，心外無理！”
葉雲飛若有所思，覺得這種說法還是有些道理的。比如說要蓋房子，必須先有構思，然後才能準備材料開始建造，如果沒有藍圖，房子是無論如何也無法建成的。再比如一個家庭，如果所有的物質條件全都有了，獨獨缺乏愛心，沒有感情，怎麽能稱為一個家呢？
接下來第五頁上的內容才真正讓葉雲飛覺得非常震驚，因為上麵寫的分明是：“功德為心，愛心為心，功德為心，思念為心，其心一也。神力為物，魔力為物，一文峰反，其理則同。功德神力，陰陽互根，一性一命，性命互化！道門布道，佛家講佛，魔教傳教，所為何也？千萬人之心可化為一人之神力，如此修煉何愁神功不成？”
葉雲飛的腦袋不覺“嗡”的一聲，這就是性命互化！性為心性，命為天命，同時也是指體內結成的神力。功德和神力竟然可以互化，怪不得各大教派都爭著傳道，因為教眾越多，功德才能越多，同時才有將功德轉化為神力的基礎。原來天下人爭著開幫立派，每個人都想做教主，竟然有這層因素在裏麵！
待得稍微平靜下來之後，他忽然醒悟這裏麵還有一個關鍵的問題，那就是如何才能將功德轉化為神力。如果必須通過灌頂才能完成，那就未免太過局限了，理應還存在其他的轉化方式。
正在他迷惑不解的時候，無字書已經翻到了第六頁。這一頁密密麻麻地寫了很多小字，大意如下：“丹心互化，非僅一途，灌頂小道，智者不為。互化之法，仙界秘辛，至高至微，全憑自悟。餘亦僅能略述一二，細節之處難以企及。
餘倡道家一脈，認為‘道之為物惟恍惟惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。窈兮冥兮其中有精。’隻要能看到其中的‘物’和‘象’，自然能找到‘性命互化’的方法。關鍵之處在於‘見素抱樸，少私寡欲’、‘致虛極守靜篤’、‘常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼’。餘傳弟子數百人，然略通此理者僅玉帝一人而已。
佛祖於菩提樹下頓悟得道，所悟者即為神力功德互化之法也。佛門一脈獨辟蹊徑，不修拳劍而能降龍伏虎，靜坐誦經而能溝通鬼神，其關鍵處隻在‘識得本心’、‘明心見性’、‘不假外求’、‘自悟成佛’，修習方法主要是禪定與頓悟。佛門明白此理者略微多些，但也不過三、五人而已。”
看到這裏，葉雲飛的心裏怦怦直跳，波濤起伏，洶湧澎湃！
道家、佛家都有丹心互化之法，這大概就是兩派傳遍天下、地位崇高的主要原因了。然而儒家呢？儒家萬事俱備，獨缺將儒功轉化為神力的方法，以至於那麽多大儒都手無縛雞之力。這實在是儒家的悲哀。想想至今仍然被困在雁蕩的幾位大儒就知道了，他們白首窮經，在書本上和為老百姓安身立命方麵下的功夫不比道士、和尚少，可是論起降龍伏虎的手底功夫來實在差得太遠。