第553章 生死何意

  夢裏夢中醒來，卻還身處夢中，多重幻境；


  洞裏宇中逃脫，卻還身陷洞裏，高維時空；


  這邊世界入睡，那邊世界蘇醒，一世一生。


  希望每個人死後屍體都能自動變成一本書，書的內容就是死者的生平。這樣一來，有人成了名著，有人成了禁書，有人變成菜譜，有人變成地圖，有人是美圖秀秀使用手冊，有人是小旅館的登記簿……整個世界就是一個巨大的圖書館，我們讀著別人，做著自己，等著被讀。


  把此生最重要東西，


  以永恒的方式保存。


  如果他知道自己終將死亡，

  那麽他不一定會選擇誕生，


  既然最後必會消忘，

  那麽一開始就不存在不會更好嗎？

  研究表明，


  所謂的靈魂（含意識、思想、情感和記憶等內容），


  不過是一堆神經細胞組合起來的產物，


  現今NB轟轟的唯物主義也是這麽認為的，

  並不是神把內容更多的靈魂賦予在更高等級的生物軀體上，


  而是後者自然而然的產生前者。


  目前醫學上是以心髒停止跳動作為死亡的標誌，


  當心髒停止跳動時神經細胞並未立即全部死亡，


  因此臨死前那幾分鍾靈魂依舊存在，

  這便是臨死前發生靈魂脫離肉體現象的解釋，

  離體代表靈魂即將消亡，


  靠靈魂轉世來獲得永生的信仰不攻自破，

  目前可行的方法是，


  從即將死亡的軀體裏抽取出靈魂並把他注入到一具沒有靈魂的軀體裏，若想發揮靈魂的全部內容則看軀體的等級是否大於等於前者。


  如果說存在比靈魂更本質的東西，生命本源，比如光脈，rufu等生命洪流，

  這些東西雖然不會消亡，


  但沒有個體沒有自我的狀態，和死亡又能有什麽區別。


  隻有不具備靈魂的人偶，


  （尤其是靈魂中的情感和記憶）

  才能獲得永恒不朽的幸福，

  再退一步講，


  隻有隻愛自身，對他人不帶任何情感，


  才能獲得致死的幸福，

  因為死了必然是不幸的。


  正常的情況都是不幸的，


  其一，生命的開始和結束不是完全由你自己決定的，即便是健健康康的一個人，你可以因為一次事故而立馬死掉，有關聯的人們中，死的早的舍不得後麵的，死的晚的忘不掉前麵的，這是一件非常痛苦和不幸卻無法避免並接二連三發生的事情，與你關聯越深的人就越痛。


  其二，這份關聯會使當事人為對與之關聯的人好而犧牲自己，而被關聯的人卻不希望如此；或者當事人為了對自己好，而對被關聯的人給予負麵的情感或行為，那麽對兩者而言皆為不幸。


  在死亡麵前，一切都失去了意義，

  所謂的傳承或影響，

  不過是人們為了自我安慰的謊話，


  不受自己支配的意識，那並不是你，

  你不存在了，對你就沒有意義，

  即便那對他人有意義，那也是他人的事情。


  生，一種短暫的、有限的狀態，

  死，一種永恒的、無期的狀態，

  愛與被愛皆存時，愛本身就具有一種不幸的特質，暗地裏犧牲自我幸福對方的特性，

  當隻存在一邊時，愛必須麵對死前分離的事實，

  兩種情況與死相比都是短暫的，

  但對於你自己的一生來說，

  我從小認識的人們一個個離我而去，


  我也將離開所有我認識的人，


  關係越好的人們間就會越痛，


  愛是一切不幸的源泉，


  沒有任何情感色彩的人偶，才能獲得永恒的幸福。