第483章 死後文?二

  2016年5月22日千葉出於對生死的新認知，寫下了《死後文。》


  《死後文?二》


  短暫的稍縱即逝的一生又能有什麽價值，意識都不存在了，你已不是你，為社會留下的，和你半毛線關係都沒有，因為你都不存在了，對你又何來的意義呢，那隻是後人的事情罷了，意義隻是對生者而言，生者是能給死者賦予意義，但這對死者而言已經不存在意義這個詞匯了。


  對死者而言，要說意義，那便是這一生接觸過的人和事，以及一路上自己的想法、記憶、情緒波動和情感體驗（不單單指感情，所有能讓你喜怒哀樂的統統都是情感，也可用情緒一詞代替），因為這些才是你最珍貴最舍不得的，也是你最獨一無二的。


  無法繼續的存在，終會消失的個體，那我們為什麽要誕生，為什麽要來到這個世上，

  反正遲早都會消失，自己什麽都不會剩下，從無到有，再從有到無，一開就一直是無，那不方便多了，


  靈魂既然一世消失一次，那麽為什麽還要出生，一開始就不存在不就好了嗎，

  隻為讓你體驗一個美麗而殘酷的一世，然後萬事萬物把各自從本世經曆中獲取的全部的東西統統匯總到神那裏去……


  在你被賦予靈魂的那一刻，上帝已經為你安排好了所有，

  一切都是最好的安排，就連你那引以為傲的1%裏的99%的努力的程度也是注定的，你執拗得了一時，卻執拗不了一世，

  除非你是這個世界的中心，否則今生能改變的僅僅隻有千分之一，通過累積是能100%的改變世界的樣貌，但那也已經是千年後的世界了，


  我很希望意識、精神和靈魂能夠與世長存，這樣即便死了，我們仍然能觀察這個世界，生前留下的事情便能對自己產生了意義，

  永恒的靈魂，不朽的意識，

  不過這似乎有些不切實際，無論從科學的思維還是從宗教的角度講，我們無法保存已有的意識和記憶所有的事情，


  作為多維時空中的一個點無限發散，如果從這個角度想，個體會消失，那麽死後的我們又會怎麽樣呢，可以這樣理解，一即是全，全即是一，萬事萬物，不斷轉化，不斷分合，不同個體，共有一個意識，那便是神，個體之間，個體和總體，物種之間，非生物等等，這似乎是目前最具有說服力的說法，


  這個世界的真理，在一個龐大的體係，自身物質不斷的相互作用著，我們不過是某一時刻某一個體粒子的瞬時狀態，粒子的位置狀態具有模糊性和不確定性，個體大小的選取和粒子的組成也具有不確定性，已有的物理學和化學都有這一條規律，例如平行時空也能用這個來解釋，那麽站在這個高度上，談個體的靈魂是否永生就顯得太微不足道了，通過運用這個道理，可以得知，個體死後，軀體和靈魂皆回歸總體，成為神的一部分，一切全部消失也很容易解釋，

  何謂一即是全，全即是一，萬事萬物，不斷轉化，不斷分合。不僅僅食物鏈中的弱肉強食互相轉化，這個小島很久以前說定沉睡在海底，經過幾萬年後說不定會變成山頂，世上萬物都是互相聯係的，一切都處於看不見的洪流之中，不知道這是不是就是宇宙或者世界，在這樣廣闊的天地中，我們是如此的渺小，隻是洪流中的一小滴水，全中的一而已，但是這些渺小的一聚集在一起，才能形成全，這個世界就是這樣形成的，全就是世界，一就是我。這個世界按照無法想象的大法則運轉著，隻要知道這個法則，進行分析和重組，這就是煉金術，也是生命的法則。煉金術的基本步驟就是理解、分解和再構成，就跟食物鏈一個道理，吃了兔子就是將兔子的肉進行分解，重組為自己的身體，兔子也是把吃下去的草進行重組，煉金術就是生命本身啊。