第264章 兩種聲音

  2012年12月17日，千葉就是否當老師寫下了日誌《兩種聲音之教師的正反對話》。


  《兩種聲音之教師的正反對話》


  我知道了，你自從那次在楊家橋鎮被重創後，就一次也沒有再上過講台講過課，對吧，你在恐懼什麽，曉湫被打倒了，貴輝被打倒了，那又如何，你是因為這點事就心靈受挫的男人嗎？


  被否定很恐懼嗎？

  記基本化學知識很恐懼嗎？物理好些？


  還是內向的性格讓你無計可施？


  無法在眾人前說話很恐懼嗎？


  無法給學生講好課很恐懼嗎？


  還是你體內的那個自己很恐怖？

  要是覺得化學難記，隻要試著多去理解著就好；要是羨慕著物理好，隻要努力去發覺它的缺點就好；要是內向羞澀，隻要多和生人或女生說話就好；要是覺得在眾人麵前說話不自在，隻要在莊重的場合不放過每一次說話的機會就好；要是畏懼被否定，隻要鍛煉自己到足以取得別人認同就好；要是畏懼體內的那個自己，隻要變強到足以擊潰他就好。就算你不相信其他人，隻要挺起胸膛，如此呐喊著就好了，我心目中的你，就是這樣的男人。


  某人說：＂帶著求知的心上路真的是一種幸福。帶著一顆出醜的心上路，你將有中重大的突破。當你提起腳想要逃跑的時候，那時把你嚇跑的不是事件本身，而是你自己。＂

  你再怎麽擔心也沒用，沒有百分之百適合的職業，難免都會有所缺陷，這些小常識你們心理老師不會沒教過你吧。


  但理解和實踐總會不同，我知道這世上沒有百分之百適合的職業，也知道價值觀適合是多麽的重要，所以我也打算明白這就是我們所處的世界，這次是我第三次參加教書組織，現在也讓我認識到我的性格不適合做教師。


  沒想到你這麽脆弱，還算個男人。


  以前我的確是個特外向的孩子，但由於後期經曆了環境的滄桑，漸漸開始轉變，不喜歡在外人麵前多說話，不喜歡和別人呆在一塊。十多年的曆史淵源，想要改變基本上是不可能的。


  你害怕失敗嗎？


  千葉啊，被女孩子說了無力還口就逃跑嗎？

  我是嫌煩，我才懶爭真口舌之快，再說我又不是女人。


  是啊，但你也還不算男人，你隻是個懦夫，就算你不做老師了，但教書育人還是會繼續存在，必須有人去做，而你的學生總會到別的教師課堂裏聽講學習而已，到那時候你的學生說不定學得很差，但是，要是那個時候你學生的老師是你的話，說不定還能學得好一些，這次隻要自我反省吸取教訓，那下次就會講解地更好，你要是真的為學生著想，就應該在想著如何逃避之前，為了學生先想想如何讓自己變得更出色，這次是真正的中華之道，你這個懦夫！

  ————兩種聲音之教師的正反對話 完-——

  現在，越來越多的人開始關注自己的內心，開始聽從內心，追求活著的意義，特別是身邊的一些女性。我覺得這種現象非常好。人類個體始終需要覺醒，始終需要嗬護那個靈魂中最重要的東西——心靈。


  “聽到內心的聲音”是種很抽象的狀態。每個人傾聽的方式、聽到的程度都不一樣。聲音每時每刻都在那裏，我們“怎樣才能聽得到”，“怎樣又算是聽到了”呢？


  我們先來探討一下“怎樣才算是聽到了”。


  我們有時候很難辨別那些聲音是真的發自內心，還是我們的無聊幻象，甚至是我們潛在的欲望在作祟。那麽，如何判斷我們“聽到了”呢？


  在《俄羅斯鳴響雪鬆》這本書裏，作者問阿納絲塔夏：

  “有什麽可以幫助我們判斷聲音是好還是壞的？”


  “當你聽到的不隻是字詞，當突然間有一股感覺閃過，內心升起某種情緒，你的眼中泛著喜悅的淚光；當你感到一陣溫暖，心中出現味道式聲音；當你感到創作的衝動和需求，渴望獲得淨化，這就可以確認，聽到的是光明的思想了。”


  所以，“聽到了”需要用我們的

  “感覺”去體會，而非用“頭腦”去分析。


  至於“怎樣才能聽得到”似乎更難，因為它涉及的是一個過程。


  “這是一顆很難對付的心。”保羅.柯艾略在《牧羊少年奇幻之旅》一書中這麽說道。我非常讚同。我們有沒有想過，心怎麽會成為“難對付的”了？


  心屬於我們每個靈魂，它和我們朝夕相處，它和我們本該是一體的。它變得難對付，是因為我們把它忽略了。就像一個被生下來的孩子，如果父母隻是生了不養育，你覺得這個孩子會和父母很親密嗎？一樣的道理，我們的心被我們忽略得太久太久了，有多久？這個時間的長度，並不隻是從你我的出生到現在來算，是整個人類整體的存在到現在，我們需要集體地給予它關注。既然我們已經忽略了它那麽久，要想磨合和它的親密關係，也就不那麽容易了。


  然而，它雖難以對付，卻始終沒有離我們而去。它不斷地發出聲音，希望能引起我們的重視。但是我們還是會不遵循它的旨意行事，接著便會遭到打擊，因為那並不是心想要我們去做的，它總有一天還會嚷嚷著要我們聽它的。


  由此，我們會變得焦慮、煩悶、抑鬱、消極，我們的心沒有了靈氣，外在的肉體也看著了無生趣。


  我們也變成了不是我們自己的自己。


  我們需要怎麽做呢？


  很多人都會說：“傾聽你的內心，遵循內心而行事就行了！”


  可是那個聲音真的很難聽得到，不是嗎？因為我們早已習慣了忽略它，它發出來的聲音有時候我們辨別不出來，根本沒能及時地理會它。是不是它發得“太小聲”了呢？

  小聲與大聲，取決於你的心靈空間寧靜度，和它的分貝沒什麽關係。


  如何理解？


  打個比方吧：


  我們在大馬路上丟一根繡花針，我們根本不知道這樣一個動作所引發出來了聲音，因為外部的聲音太大了，覆蓋了針接觸地麵的所產生的振動。我們的心靈空間，有時候就像這條大馬路一樣，熙熙攘攘，參雜著各種聲音，而發自心的真實聲音卻被掩蓋掉了。


  我們再把針丟在一個位於深山寺廟中，某一間點著禪香的廂房裏。那裏沒有燈，你盤腿坐著，閉目，門縫裏微微地透入夕陽的餘暉，還有稀疏的竹葉的影子，柔柔地擺動著。此時，屋裏隻有你，餘暉、禪香、影子和呼吸。那根針掉下來了，你會清晰地聽到它觸地的清脆聲響。多麽清晰的振動啊！它有可能會打破你正在編織的夢，也有可能把你從遠方拉了回來。


  針還是那根針，隻是，你變了。


  變了，便能“聽得到”。


  我們想“聽得到”，並不需要讓心發出更高分貝的呼喊，而是讓你周圍的聲音安靜下來，那個聲音便也就明亮了。


  當我們還是孩子的時候，心的空間是寧靜的，我們和它是同步的，像我們和自己的影子那樣。