第60章 古墨

  “畫中藏寶，之前聽過的多是畫中有畫，而畫的軸杆中藏有其它古玩，還是第一次遇到。”


  看著麵前這幅《溪閣清言圖》，沈愈明顯有些意外。


  字畫裝裱沈愈是很熟悉的，沈重樓有數位身為當代字畫裝裱大師的好友，沈愈自然從中受益。


  一般的字畫他自己就能裝裱，若是破爛不堪的就無能為力了。


  所謂地杆就是卷軸畫上的軸杆，也叫做畫杆。


  大白話講就是卷畫用的圓木杆。


  一副卷軸畫有兩個軸杆，除了地杆之外還有一個天杆，兩者合稱為天地杆。


  天杆在畫的上端較細，地杆在下端相對來說要粗一些，重一些。


  很多人有疑問，為什麽天地杆不一樣粗細一樣重？


  這是因為卷軸是掛在牆上的，地杆重可以將畫墜的筆挺，天杆因為在上麵則沒有必要。


  古代對於卷軸天地杆的使用是有要求的，必須是直徑為兩寸左右的實木木棍。


  要求其表麵光潔，彎曲的不行，多刺的不行，開裂的不行，帶皮的也不行。


  軸杆因為被紙絹包裹在裏麵，要求還是比較低的，它兩邊裝飾用的軸頭要求更高。


  必須是名貴木材，比如金絲楠木、花梨木、紫檀木、紅酸枝，雞翅木等，追求華美的還會用到金玉材質。


  現在很多字畫的軸杆因為成本的原因大部分用硬紙材質的卷筒代替，然後在兩邊安上兩個塑料軸頭完活。


  有些用便宜木頭，比如棗木，榆木，槐木，柳木等都算高配了。


  沈愈稍稍捏了捏地杆發現是軟的，那很可能是中空的硬紙筒。


  “拆了！”


  沈愈在祖父床下拎出一個木製方盒來，打開盒蓋，裏麵放有強光手電，高倍放大鏡，剪刀，裁紙刀，尺子，針錐，鑷子，糯米膠水，小指甲鉗等物。


  沈愈取出裁紙刀直接開拆，拆地杆沈愈手到拈來，幾下就把地杆拆了下來。果然與沈愈猜測的一般，地杆是硬紙筒做的。


  看到這裏，沈愈自嘲的笑了笑，當初自己真是榆木腦袋啊，買畫時都不知道捏一捏地杆。


  想明代的真跡怎麽可能用硬紙筒做字畫地杆呢？


  把拆卸下來的地杆放到了書桌上，沈愈熟練的拔下兩邊的柳木軸頭，然後用手電筒往裏麵照了照。


  除了紙筒邊緣的泡沫外，內部黑漆漆的好似塞滿了布匹一樣的東西。


  想了想，沈愈在書桌筆筒中取出一根毛筆，倒轉後往裏探了探，很柔軟，具體是什麽東西很難推測。


  “不能著急！”


  把工具一一放歸原處，沈愈坐在椅子上靜靜思考起來。


  紙筒裏麵的東西到底是什麽有很多可能。


  但想知道就得拆開，可是怎麽拆，從何處拆這是個技術活。


  假設裏麵裝的是玉牌，印章，鼻煙壺，絲織品，無軸古畫或者各種小型玉雕等，一個不小心就會劃傷其表麵，進而價值大跌。


  思考許久，沈愈決定一點一點把這紙筒剪開。


  拿定主意就動手，沈愈在方盒中取出剪刀開剪。


  紙筒的紙殼很厚，不是很容易剪，沈愈也怕傷到裏麵的古玩，剪幾下就用手電往紙筒裏照照，短短十公分足足用了沈愈五分鍾時間。


  這幅藍瑛的《溪閣清言圖》摹本寬度接近五十厘米，肯定夠自己出汗的。


  難度知曉了，沈愈倒也不著急了，剪一會就歇一會，慢慢來吧。


  一刻鍾後，那些像是布匹的東西慢慢露了出來。


  用鑷子小心取出，沈愈頓時怔住了。


  原來是些用滌綸布包裹的碎棉花，這樣做的目的應該是防止撞擊，如此看來裏麵的古玩很可能是易碎品。


  那更得小心了！


  再次思考後，沈愈選擇兩邊開剪。


  如此小心翼翼又折騰了大半個小時，一個被層層包裹長方形的小布包出現在沈愈手中。


  沈愈的耐心很好，把包裹的布匹一層層打開，當揭開第六層的時候，一個黑光耀目，堪比金鐵的古墨顯露而出。


  “竟然是一錠鬆煙古墨。”沈愈笑著搖了搖頭，他真的沒想到是一錠古墨，感覺很大可能是一枚印章或者子岡牌之類的。


  此墨做長方形，乍看上去如同印章一般，長約12厘米，寬五厘米，厚度約為兩厘米左右，

  墨身油潤古雅，煙細膠清，手感出奇的好，給人一種光潔細膩的感覺。


  背麵刻陰文楷書“不可一日無此君。”


  正麵用浮雕的手法通體繪山水人物圖案，人物栩栩如生，山水如臨其境。


  另有古詩一首：“古墨輕磨滿幾香，硯池新浴粲生光。北窗時有涼風至，閑寫黃庭一兩張。”


  在右側邊緣處攜刻九字楷書“大明萬曆二十一年製”，字體氣度雍容，圓潤飄逸，刀筆相合中隱隱有大師風範。


  最後在古墨的側方鈐有一方篆書章，為“程大約印”。


  對於古墨，沈愈並不算陌生，隨祖父學習鑒定雜項時，沒少研究這東西。


  而在《寶玉軒》時，也很是賣過幾塊傳世古墨，最高的一塊是明代方於魯殘墨，價值高達七十萬元。


  古墨按製作方法與材質可分為鬆煙墨與油煙墨。


  為什麽都帶個煙字，在《天工開物》中有解釋“凡墨，燒煙，凝質而為之。”


  鬆煙墨又稱烏金、陳玄、玄香、烏玉塊，是用鬆枝以及鬆木燒煙製成。


  因為鬆煙墨太浪費木材所以很珍貴。


  宋代晁貫之在《墨經》中這樣描述：“東山之鬆，性質沉重，然今不複有。”


  沈括在《夢溪筆談》中也寫到製作鬆煙墨的鬆林在當時都快被砍光了，想找鬆林製作鬆煙墨，得去很遠的地方找去。


  由此可見，在宋代，鬆煙墨就很難得了。


  鬆煙墨為文房四寶之一，製作很複雜，大致分為燒木、和料、製作、晾幹、描金這五步。


  燒木就是把鬆木鬆枝放入窯中點火燃燒，最終目的是入窯刮取碳黑。


  和料則是把各種材料比如骨膠，龜膠，牛皮膠，鹿皮膠等與碳黑融合在一起反複捶打無數次，直到達到細膩均勻的程度。


  製作，是將墨揉成團然後壓入墨模成形，若是製造精美的，還要在墨麵雕刻精細的裝飾圖案及文字。


  晾幹，就是將成型的墨用各種方法讓其脫水幹燥。


  描金，墨幹燥後，在上麵彩繪，一般以金色為主，故名描金，既是裝飾用，也可使墨錠保持一定的濕潤度。


  明代是古代製墨巔峰時期，這一時期的古墨最值錢，並且將墨錠從單一的實用性，變成了賞玩的藝術品。


  用現在的話說還帶動了下遊產業鏈。


  相比鬆煙墨，油煙墨的製作要簡單些，成本也低。


  油煙墨是用桐油、麻油，動物油脂等燒煙製成，成本低，製造工藝簡單，屬於量大管飽的類型。


  當然，油煙墨也有名貴型的，比如加入香料、麝香、冰片等名貴中藥製出的墨，也是質地優良。


  但古人的書畫絕對離不開鬆煙墨，用鬆煙墨寫字永不褪色，千載存真。


  “沈愈啊沈愈，運氣一旦來了，真是躲也躲不掉啊！”


  沈愈想要做到靜氣凝神，但是臉上的笑容卻是證明現在的他開心的很。


  無它，誰撿到寶貝都得笑。


  “程大約”非同旁人，指的是明代製墨宗師：程君房。


  如果專注一件事情，並把它做到極致，那就是藝術巨匠。


  程君房便是如此！

  董其昌對其的評價是：“百年以後，無君房而有君房之墨，千年之後，無君房之墨而有君房之名。”


  “墨達百年可化金”，是古代程君房墨的價格。


  在古代，一錠古墨竟然能與一塊同等重量的黃金一個價格，簡直是不可思議。


  而到了現在，更是得翻十倍。


  墨無定製，亦無定式。


  古墨的形狀很多，為了便於研磨大部分是長方形，牛舌形，圓柱形等。


  沈愈去年參加高古拍賣行舉辦的雜項專場拍賣會，一錠牛舌形清代製硯名家的鬆煙古墨，拍出了一百一十萬的高價。


  今天得到的這錠程墨，價格隻會比其高不會比其低。


  至於寶光為什麽顯示的是蠶豆般大小，可能是因為這是塊殘墨，右角邊緣處有一小塊缺損，實話講對古墨的整體美觀確實是有些影響。


  不過古墨收藏有雖殘猶寶之說，對價格影響卻是微乎其微。


  陳墨為寶，墨越古越香。


  但古墨造假的卻是很少，沈愈想來想去，也隻能說是技術達不到吧。


  趙茹珍在古玩指南中對古墨真假有詳細的描述：“凡古玩多偽製，惟墨則否，蓋墨重質而不重名。質之佳者非名物亦貴，劣者雖名製，亦不值錢。”


  這意思就是說任何古董都有很多贗品，但古墨卻不是這樣。


  古墨這東西貴賤全看質量，質量好的墨錠縱然不是古墨那價值也很高，反過來，質量不好哪怕刻上製墨名家的字號也沒用。


  既然這錠古墨擁有寶光，那肯定是程墨無疑了，況且誰吃飽撐的，把贗品古墨這麽費勁的裝進字畫的地杆中？

  “對了，也不知道這錠古墨是哪個級別的！”沈愈一邊把玩古墨，一邊問了自己一句。


  古墨是有等級的，第一等的是禦墨，屬墨中極品。


  禦墨顧名思義就是皇宮大內用的，當然，這不一定是皇帝本人用，比如明代太監也能批閱奏折，他們就可以用，皇子讀書寫字也可以用。


  禦墨不計成本，存世量稀少，有一塊放到市場上也是高價，沈愈在寶玉軒時一塊清代乾隆禦墨以兩百二十萬元的價格成交。


  第二種是貢墨，就是古代官員看到本地有好墨就送到京城，天子不一定用，很多會賞賜給皇族或者重臣。


  第三種是私人製墨名家的手工墨，這種好的堪比禦墨，一斤墨往往需要數十兩白銀。


  第四種就是大街上賣文房四寶的門市墨了。


  此墨雖然是程君房所製，但是禦墨的可能首先可以排除，禦墨一般有龍紋貼金，或雕五爪金龍，五彩鳳凰等吉祥圖案。


  這錠古墨好是好但是太素了。


  而且禦墨在古代就很是稀有，古代皇宮晨起，有太監必磨墨汁滿硯池中，以供皇帝一日之用。


  用不完則全部丟棄不會留到明天，禦墨本來就少，再加上這種浪費的用法，傳下來的難度可想而知。


  不過貢墨的可能性還是有的，若是貢墨那在本來的價值上還可能會有所提升。


  “算了，先收起來吧，等有時間了去問問李伯伯，他老人家對古墨很有研究，可說是鑒定古墨的泰鬥宗師。”沈愈這樣想著。