第一千零四十章 教科書般精彩

  雁兒是一個倔強的人，她的倔強持之以恒，從頭到尾.

  從一開始雁兒就敵視成為四姨太的頌蓮，因為她覺得是頌蓮搶了她當姨太太，成為陳府主人的機會.

  所以，頌蓮從頭到尾一直都在有一個心態上的轉變，但是雁兒**.

  所以，哪怕頌蓮屢次示好，放過她，她都一如既往的姿態，心態對頌蓮.

  這也直接導致了雁兒最後悲劇的結局，被大太太以家法處置，跪在冰天雪地裏，卻始終不認為自己有錯，於是得了傷害，最後死掉.

  雁兒為什麽那麽執著於當一個半百老頭的小妾?

  因為封建的思想深入了她的骨髓，與頌蓮不同的是，她**接受過教育，字也不識一個，更不用提提倡平等民主的新式教育了.

  她生在大宅，長在大宅，陳家大宅對於她而言就是整個世界。成為姨太太是她人生唯一的追求.

  打個比方，一個從小被灌輸蘋果是世界上唯一的水果的認知，從小隻見過蘋果的孩子，又怎麽會知道這世上還有許多其他水果，也自然更加不會曉得自己其實生而有選擇權的.

  雁兒的悲哀在於她從來就不知道，也不會想要去知道陳家大宅以外的世界是什麽樣子.

  所以，她倔強的跪在雪地裏，一直跪倒晚上，渾身濕透了，都不認錯.

  或許在此時的雁兒看來，頌蓮扯掉了自己身上最大的遮羞布，自己已經成了其他下人的笑柄.

  如果自己認錯，那麽自己以後在大院裏就再也抬不起頭來來了.

  此時能支撐起她抬起頭來，支撐起她最後的倔強的就隻有當姨太太的夢想了.

  所以，她怎麽可能認錯呢?

  後世看電影的時候喬峰就覺得這個鏡頭是對封建思想的極大控訴，看看把人都禁錮，把人都給害成什麽樣了.

  晚上親眼看到孔琳跪在雪地裏拍戲的時候，喬峰的這種感覺就更強烈了.

  她覺得這樣的雁兒就如同撲火的飛蛾，義無反顧的要縱身躍進封建的深淵，傻不愣登的成了舊社會的犧牲者.

  “候導覺得孔琳演的怎麽樣?“站在監視器後邊的喬峰扭頭問身旁的一個圓圓腦袋的中*人.

  “演的很好，以這樣的*紀有這樣的演技，真的是非常的不錯的.“候導非常認可孔琳的表演.

  喬峰也點了點頭，他也是這麽認為的，甚至，他覺得此時的孔琳真的不比出演紅高粱時候的鞏利差.

  當然，那時候的鞏利可比這時候的孔琳*紀小，所以總的來說還是鞏利厲害.

  但在這個*紀能和鞏利比一下演技，也確實厲害的很了.

  或許是喬峰的話頭勾起了候導的探討電影的癮，或許是想借著機會和喬峰親近親近，畢竟候導的電影一向不好找投資人的.

  反正候導是打開了話匣子.

  “演員演的好，但我更覺得更厲害的還是導演導的好.易謀在場麵調度、音畫搭配、鏡頭語言、美術風格所有的上麵的把控都是妙到毫巔.“


  候導明擺著有很多話想聊，喬峰自然不好置之不理.那太不禮貌了，畢竟候導可是國際大導侯孝賢.

  而且候導還是合作夥伴邱複生派在劇組的監製，不能不給合作夥伴麵子不是.

  但要和候導聊電影，那喬峰就不能隨便應付，因為這位在電影上的藝術造詣那可是華語樂壇數得著的.

  要和人家聊的不在一個層麵那可就太跌份了.

  好在，穿了這麽些*，都在電影圈打混，不管是商業片還是文藝片都拍了好多，喬峰也早不是當初的喬峰了.

  還是能和候大導對的上話的.

  候導對老謀子這麽推崇備至是喬峰沒想到的，畢竟都說同行是冤家.

  不過，老謀子倒是也對的起候導的推崇，雖然**像候導說的那麽盡善盡美，但大紅燈籠高高掛確實拍的很好.

  候導還隻是全程參與了過半數的拍攝，還看不到成片，但是隻通過他自己的經驗就看出這戲拍的好.

  喬峰可是看過成片，而且不止一遍的，自然更清楚大紅燈籠的好了.這絕對是老謀子形式和內容結合得***電影，**之一.

  “是呢.“喬峰點頭說道:“我看了一天，我發現張導演運用的對稱式、縱深式構圖方式真的是非常的合適.這種構圖展現出陳府大院強烈的立體感、空間感和層次感，營造出了一種壓抑瘮人的、深閨大院式的神秘氛圍.整齊劃一近乎強迫症式的對稱，體現出封建男權社會的秩序分明、等級森嚴、不可撼動.也奠定了整部電影的悲劇基調.真的是非常強烈的個人風格.“


  “對的，易謀不愧是搞攝影的出身，真的是太會構圖了.還有色彩.以紅色，藍色，黑色三色為主導，每種色彩都有自己的象征.紅嫁衣象征著情欲，紅燈籠象征著鬼火，紅戲服、紅旗袍象征著張揚.藍色象征環境，入夜後的大院是藍色的，難挨的深夜是藍色的，秩序分明的規矩是藍色的，藍色是一切的壓抑.封建社會壓抑下的扭曲靈魂是黑色的.所以，俯拍全景的縱深式構圖加劇了院落的封閉感.在加上藍色的環境，工整對仗的紅燈籠，陰森森的院落裏發著盈盈的紅光就像惡鬼張開的猙獰大口要把裏邊的女人吞噬.“


  喬峰和侯孝賢聊了許多，從構圖，到色彩，再到各種的象征，比如點燈，封燈，比如錘腳，點菜再比如裏邊的女人.

  更多的時候都是侯孝賢在說，因為喬峰不能表現的比侯孝賢還了解這部電影.

  那可就見鬼了，就算用鞏利和他說過也解釋不清楚.

  所以，喬峰隻選擇今天看過的一些東西來說，或者是侯孝賢講了之後他一起分析老謀子的想法.

  比如為什麽從來不給陳老爺正臉鏡頭，為什麽院裏的老*女下人都是幹瘦幹瘦的長著一張僵屍臉一般，為什麽男下人就多了部分生氣.

  因為就跟院子裏的男女主人一樣，在下人群體裏，男性也比**要更多點權利.

  所以不會像老*的女下人一樣那麽多的死氣.

  聊到最後，聽了同為文藝片大導的侯孝賢解析，喬峰更加確信，大紅燈籠高高掛絕對絕對的有別於張一謀的其他作品.

  因為這部片子幾乎能看到全部的老謀子，無論是帶他走向國際的黃土地與鄉村，還是最能給予他挖掘空間的封建**被壓抑的性與欲，亦或者是讓他在轉型商業片之後所向披靡的鋪陳式色彩運用，在這部片子裏都有著極致的展現，它們空前又絕後地調和於同一主題下，大放光彩.

  但你再難在他的其他作品裏看到如此徹底的象征：每一幀每一鏡俱是精心設計，每一句台詞每一段唱詞均有畫外之音，通過一個僅在封閉空間中才具備合理性的故事，最終完成了對“大紅燈籠高高掛中象征意涵的廓大與加深.

  真的是教科書一般的精彩，也如教科書一般疏離.

  要不怎麽是國師呢.