第87章 探討

  萊麗大驚失色，她畢竟是提前接觸過武術的，對於有關於真氣的修煉和使用方麵的問題，比秀竹要接觸的早。秀竹因為剛修煉不過幾個月，所以說對小王子說法並沒有覺得有多麽離經叛道，也許這隻是自己不知道的方法。


  任曉小看了萊麗和秀竹的表現，他也伸出手要體驗一下小王子對真氣有無的控製。畢竟，從真氣的深厚程度來說，任曉小是遠遠超過萊麗和秀竹的。


  他伸出大手，隻是摸到小王子的右手，傳過真氣去進行探查。小王子體內空空如也，完全是一個普通未修煉武功的小孩模樣，沒有任何真氣的跡象。


  突然之間，完全沒有任何預兆的，小王子體內充滿了沛不可擋的真氣，自己的那一點兒探查的蒸汽，簡直就是九牛一毛，瞬間就消失的無影無蹤。那感覺，駭出任曉小一身冷汗，這，明明就是絕頂高手的內容，自己高山仰止，難忘其項背。


  當任曉小以為自己感覺錯誤再小心把真氣重新輸送過去探查的時候，卻發現自己根本近不了身，小王子體內的真氣溢岀在他的小手三寸之外，甚至自己的真氣都不能輸送到自己的手掌上。這時，如果小王子用足夠的真氣攻擊過來，自己完全有可能經脈寸斷而亡。


  很明顯，小王子體力的真氣渾厚程度，遠遠的超出了任曉小小的想象。隻是一刹那間，小王子體內的真氣又消失得無影無蹤，就好像從來沒有過一樣。這使得任曉小更加的感興趣。


  任曉小又仔細的問了小王子有關於怎麽借用這個世界真氣，怎麽能夠把已有的真氣還出去的方法。小王子說起來非常的簡單，但任曉曉卻一時半會兒做不到，因為他體內已經修煉了七八年的真氣，牢固的與自己的丹田結合在一起，並不能單憑他的想象就把他們完全還給這個世界，想散還散不掉。


  小王子又拉著任曉小的手說：“你看現在我體內一點真氣都沒有，我全部都還回去了，一念之間而已。”任曉曉在探查的確，小王子的身體裏完全沒有任何已有修煉真氣的跡象。這實在是一件非常神奇的事情，絕對的了不起。


  小王子繼續說：“也許是因為我還得痛快，所以說我借得容易。”


  就在這個時候，秀竹插話說：“我能不能試試？比如說把我現在已經修煉的真氣全部散掉，畢竟我才剛修煉呀，也沒幾個月？”


  這個決定當然要想王子來做，因為她的一切，都需要過問小王子的意見。如果自己完全散去了以後又不能像小王子一樣借到，那麽自己就沒有自保的能力。


  如果自己沒有自保的能力，那對小王子的事業是沒有太大幫助的。很明顯，現在小王做的事要讓追隨他的這些主要人物都必須要有自保的能力，不說去保護他，最起碼不要讓他來操心我們每個人安全，這是最基本的要求。


  秀竹提出自己要散去所修煉的真氣，這種匪夷所思的想法的時候，任曉小首先提出反對意見，因為他畢竟在心底裏是愛著她的，他不希望自己所愛的女人受到傷害。


  “不行。散去辛苦修煉的真氣是非常危險的行為，這典型的就是自廢武功。”


  有許多門派對付逆徒的辦法，就是由師尊或者執法堂對這種叛教弟子進行武功的廢除，這當然有一整套的流程和殘酷的手法，各門派方法不一樣，但是肯定讓這個逆徒或者是壞蛋永遠不能夠再修煉真氣是唯一的宗旨。


  因為曆史上並沒有被廢除武功，以後還能再修煉真氣的事情成功過。所以，當秀竹提出這種瘋狂的方案的時候，任曉小第一個站出來反對。


  但他不知道，秀竹和萊麗還有小王子在皇宮的智慧學宮當中讀過，王朝所有的書籍。而這些書籍當中，就有許多先驅探索者做過類似的事業，雖然全部以失敗而告終，但並不代表這種做法沒有可行性。


  況且小王子現在提出的這種理論，它並不是一種無端的猜測，而是以他自身目前所具有的狀態來說明他的方法是可行的，而且比所謂的辛苦修煉要有效的多。


  目前的關鍵問題是能不能舍得已經修煉好了的這些真氣，敢不敢冒武功被廢以後終身不能修煉的這個危險。而明顯秀竹是願意冒這個風險的，而這個決定權卻在小王子手裏。


  小王子其實也猶豫了，因為這是別人的事情。從原則上來說，雖然秀竹追隨自己，我完全可以決定她的生死，以及讓她做任何事情。但是按照自己現在對整個世界和人類的理解來說，她畢竟是一個單獨的人，她有權決定自己所有的行動，我反倒是無權決定她。


  但是現在這個世界並不是自己理解的，應該的那個樣子，絕大部分還是舊時代的模樣，從這個角度來說，我決定她廢掉自己的武功，也沒有什麽大礙，至少她沒有抵觸情緒。從這個角度來說，也是完全沒有問題。


  但小王子還是猶豫了片刻，因為總覺得任曉小和萊麗阿姨她們說的廢掉武功，這個說法是有問題，這和自己體驗到的給他們講述的把積存在體內的真氣放出去，有本質的區別。


  因為從書上的記載來曆來各門各派的傳統來說，廢掉一個人的武功，斷人琵琶骨，碎人丹田都不失為絕對有效的法子。為什麽非要對人的身體進行實質性的傷害才能夠斷絕此人的武功修煉呢？

  原因就在於任何人修煉真氣的時候都必須通過琵琶骨來進行真氣的提煉，要由丹田來儲存真氣。而自一個人修煉開始，這兩個部位的肉體就和真氣長期相處，從另一個方麵來說，就是真氣這種神奇的東西就長久地附著在這兩個部位，和這兩個部分相互侵染交溶。


  碎人琵琶骨，就是毀人修煉的前途。如果不碎此人丹田的話，此人原有的真氣還是可以收放自如，隻是不能夠再有增加，畢竟丹田這個倉庫中還有原有的存糧。而真氣這個神奇的事物，隻要一個人修煉了可以存放在丹田中，那麽，存了多少，這東西就是終身相伴的。不離不棄，丹田在，真氣在。


  真氣修煉起來困難，但要在不毀琵琶骨、不碎丹田的情況下，想自己把已有的真氣去除也非常的困難，基本上你修煉了多久，就至少需要多久的時間來逆向修煉，才可去除。


  從這種角度來說，所謂的散去真氣的實際可行操作，真的隻有自廢武功一途。像某些吹牛逼的大神所說，仰天長嘯，瞬間就可以散去畢生功力，那完全就是扯蛋的說法，騙小孩子玩的。也有那些無聊的傳說，說一個武功高強的師傅，將死之際，把自己畢生的功力通過所心愛弟子的百會穴給他灌輸，這都是行不通的。