第84章 獨霸太行山
時間過得快，轉眼就到了十一月。
關外大淩河之戰徹底結束。
祖大壽打得很慘烈，然而最終還是投降了。當然，可以說是“詐降”，但是距離真降也沒幾年了。
圍繞著大淩河之戰，死在那邊的都是援遼的關門遵密之將，還有不少南兵。而遼西九城除何可綱，“效死長山無人”。
太子太保、左都督何可綱還是被祖大壽親手幹掉的……
後世有位姓閻名老賊的人說：可綱知祖大壽降清是詐，不惜以身死，全己忠義之名而取信於虜爾。
大淩河之戰中的其他遼將哪去了？他們都在《貳臣傳》甲編——
祖可法、祖澤潤、祖澤洪、張存仁、劉武元、鄧長春、孫定遼、劉良臣、劉澤洪。此外還送了一萬多將士給皇太極。
能在《貳臣傳》列名甲等意味著什麽？
就是曾經給韃子拚了命的幹活才有資格上榜。錢謙益那麽有名氣的大佬，不過也就是個乙等。
原曆史線的洪承疇也給韃子效力了，辛辛苦苦幹了二十年，爵位就是個不入流的輕車都尉。人家祖可法、祖澤潤、祖澤洪都是子爵。這兩個爵位之間還隔了個男爵，差得多少自己想。
不久的將來，六十多歲的祖大壽第二次投降，那歸附韃子的遼將就更多了。而祖家一門在滿清的官爵更是蔚為壯觀。他家爵位一直襲封到看著孫大炮出生。後人有在辛咳革命時殉清的，也有把祖宗墳墓賣去大家拿的，也是一樁奇談。
如果說祖大壽之前抗韃有功，那“慷慨歌燕市，從容作楚囚。飲刀成一快，不負少年頭”的汪先生還為革命奮鬥過33年，誰敢給他翻案？
對了，祖大壽四兒子祖澤清後來跟著吳三桂造反了，被抓獲，淩遲處死。
唉，又扯多了。
再早一些，皇太極率軍千裏奔襲，破邊入寇京師，一戰功成。皇太極在韃朝中威望大漲；代善和莽古爾泰的權力被進一步虛化和削弱；八旗將士們自信心暴漲。
經過大淩河之戰，皇太極又學會了圍點打援，建立起能戰的火器營，懂得了少屠城多招降……
建奴崛起勢不可擋。李自成幹著急沒辦法。
想一想要做點啥才能扯他後腿？
如果曆史線沒改變，暫時應該不會變，那麽再有兩年，建奴會在大同一帶放肆劫掠。
到時李自成肯定會跑過去肛一下建奴，革命軍對陣八旗，誰強？
結局未可知，但可以預先做些對策。
李自成打皇太極，就相當於己方帶著夜視儀跟對手打夜戰，他們是瞎子。建奴不了解革命軍，但是李自成對他們的底細門清。
明年抽時間編練一支新軍，完全仿造八旗建製和打法，先來幾場模擬對抗演習。將來讓韃子匹馬不得出關！
……
忙碌到十一月中，進剿九條龍的事宜已經準備妥當。
王肇生等地方官們默許了革命軍行動。反正在他們眼裏是賊打賊，誰滅了誰都是快事。
張承寵如約派出八百多衛所兵助戰。他沒親自出麵，由指揮同知陳承業領軍。
革命軍這邊是張能出麵挑頭——張道濬名聲在外，“投賊”一事暫且瞞住，遙控指揮就行。
除了張能本部人馬，還有李過的兩哨、新兵營兩哨；還有王屋山副哨胡二牛帶來支援的兩支小隊；還有李自成的教導營、火器營。革命軍總兵力四千多人。地方民壯也雇傭了七八百。
九條龍當了十多年草頭王，自然不願無條件投降。那就對不起了，開戰！
他的老兄弟在上次官軍進剿時就死的差不多了，這回隻抵擋了十來天便潰散。
張道濬頭一次帶兵出戰比較謹慎，在深山老林裏每行軍一裏地就整隊一次。革命軍穩步推進，追殺九條龍殘部七八天，肅清大股殘餘。
九條龍竄入山溝要逃跑，不幸被從天而降的手雷炸死了。
此戰殲敵四百餘，俘虜七八百，收獲糧草財物一批，奪得大片根據地。
革命軍死傷三百餘——山地戰艱苦，其中非戰鬥減員七八十個。有掉山崖摔死摔傷的，有凍傷的，有因卸甲風嗝屁的，還有些落單的不幸被豹子野豬弄死……
協助的衛所兵隻死傷了五六個。他們本就是壯聲勢的，不擔任主攻。
統兵的指揮同知陳承業在太行山裏狂收人頭。除了小孩的不要，餘者幾乎無一幸免。
原本婦女和白頭發首級是不能記功的，然而官軍為了殺良冒功，有人專門學過染發、化妝之術。他們能把老人打扮成年輕人，甚至把女人打扮成男人……
官軍搞的太過分，張能出麵嚴厲製止時，對方已經割了四五百人頭。
戰後有一百多衛所兵“投賊”，惹來張承寵一通抱怨。他手下能戰的兵原本就沒幾個了。
天地良心，革命軍並沒挖牆腳，衛所兵們都是自願入夥。大概是他們看到革命軍吃的好穿的暖，軍餉又足。
一般人哪有什麽革命覺悟？唯一驅使他們造反的動機，早期就是：吃飽飯，活下去。
張道濬班師凱旋。張能繼續在山裏清繳殘匪。
太行山裏的寨主不止九條龍一位。
官府對地方的控製力非常弱，稍微偏遠些的山區往往都有土匪活動。即便號稱盛世的康乾年間，離京城不過百十裏的地方都有土匪山寨。
革命軍要獨霸太行山，不投降的統統滅掉！
這次俘虜不能簡單遣散，拉回來服勞役。讓青壯俘虜們出工給修路收尾，好歹能省點錢。
修路民工們使用的是最原始的鋤頭、十字鎬、鐵鏟、撬棍、扁擔、竹箕、草繩、鑽子、大錘、炮杆、黑火藥等工具。方式跟三百年後修滇緬公路差不多。
挖出毛路，夯實，碎石當路基，表麵用煤渣鐵渣沙礫鋪平，石滾子反複碾壓若幹次，硬化路麵，兩側設排水溝。完工後堪稱明代版高速公路。
明代累計修了超過五千多公裏長城，烽火台無數，工程還多是在荒郊野外崇山峻嶺間。
有那人力財力物力，足夠在平原修兩萬公裏寬闊平整的官道，那帶來的益處可就太大了。
要麽在黃河兩岸建“長城”也行啊，能免多少水患少死多少老百姓。功德無量。
唉！又多扯淡了。
現時運輸車輛都是硬木輪重載車，對路麵損壞很大。隻用不修，什麽路都得壞。
李自成一開始還不好意思再收養路費，但是沿線商賈紛紛慷慨解囊。他們表示從沒見過這麽好的路，一定要維護下去。
尤其是從革命軍手裏得過好處的財主，幹脆利索的甩出幾百兩銀子，眉頭都不皺一下。
李自成謙虛道：“這也不必。養路主要是人工開銷，一個月也花不了幾兩銀子。”
陳大義拱手，“鄙人對革命軍佩服之至，願追隨大統領麾下。”
他之前得了門蜂窩煤生意。工場量產後正好入冬，煤球一經推出，供不應求。
這玩意兒沒啥技術含量，原料之中土就不說了，煤渣在附近便宜的就跟白給一樣。再加上李自成提供的簡易手搖煤球機，三五個工人一天能做七八百煤球。
煤球好啊，既便宜又實用。
為啥北方到處流行烙大餅？
尤其北方平原，樹木少，柴禾少，秸稈還要喂牲口呢。總之燃料不好找。再說那些玩意兒占地大熱效低，做個飯死費勁，又要人專門守著續火。
而且還要留著蓋房子，要為了冬天取暖以及喂牲口等等，盡量省著用。再者窮人能有多少田，哪有那麽多秸稈燒？
所以，不是大餅煎餅多好吃，是因為省燃料。
比如把鐵鍋翻過來，弧麵朝上，底下燒點枯枝樹葉，茅草都行，把麵團擀薄了往上一攤，翻兩下就熟。
熬米湯蒸饅頭燒一鍋水要多少燃料？以麵條待客為上禮就是這種傳統習慣的遺留。（我瞎扯的）
窮人平時連白開水都舍不得喝，熬米湯時才能捎帶喝口熱水。何況就冬天想靠茅草秸稈把炕燒熱乎，那得要多少啊。窮人隻能硬抗，適者生存。
“早起開門七件事，柴米油鹽醬醋茶。”柴排第一位。
一到災荒年就有“炊某骨以為薪”也說明了些情況，可見古人的燃料問題相當嚴重。
李自成傳給老陳的還有配套鑄鐵爐子、鐵皮煙筒等，銷量大好。往年冬天多有烤火盆而煤氣中毒的人，這回就安全多了。
清代，“嵩文恬公以刑部尚書為內務府大臣，竟死於煤氣。”
“數千百年來，華人無祛除煤氣之法。有之，自洋爐入華使之。”
就是加個煙筒的事，能有多難？火炕都有煙道，火盆上咋想不起來弄一個？搞不懂。弄鐵皮雖然費點勁，但並沒有難到做不出來。
不過，能烤的起無煙炭盆的都是有錢人，去死吧死吧。何況窮人住的破房也談不上密封性，冬天想悶死不容易。
陳大義這人也是磊落漢子，幾個月來看著革命軍所作所為，觀念慢慢轉變。他現在居然心甘情願“投賊”了。
革命軍將來免不得還要四處流竄，陳大義待在地方的作用更大。當下李自成細細叮囑他一番。
還有郭壁鎮原本近乎破產的老韓，從大統領這裏得了五十多種療效超群的中成藥方子。
老頭兒延請醫家驗證了數方，喜出望外，瞬間年輕七八歲，誓要大幹一場。
現在優先生產的是雲南白藥改名來的上黨白藥和凍瘡膏，革命軍大量需求。
還有納稅土豪得了水泥生意。這東西比黃泥、三合土好，附近大修堡壘的村鎮多來采購。
簡易水泥成本不算高，但是李自成也沒奢侈到買來鋪路。將來有閑錢再說。
賈富貴和王重新合開的玻璃工場還沒有正式投產，剛出了試製品。
新出的玻璃鏡子光亮無比，上到東家下到工人，看了之後無不欣喜若狂。他們從沒想過自己手裏還能造出這種“神物”。
古代一直用銅鏡。
銅鏡並不是由純銅製造，開始是由含錫量較高的青銅鑄造而成。
漢代時出現了一種特殊銅鏡——透光鏡。
它的獨特之處在於，在將光源對準銅鏡正麵時，它反射出的映像是銅鏡背部的花紋和銘文，而不是純粹的“光的反射”。
倒映出來的結果仿佛是光源從背後穿過了“鏤空”的銅鏡一般，極具神秘色彩。
在光學和力學原理尚未被發現，或者說尚未成為體係知識流傳時，這種鏡子堪稱物理學上的奇跡。
可惜的是，“透光鏡”的製造技術在宋代就已經失傳了。即使在宋代之後再過一千年也無法複製。
大人物視察博物館時還曾詢問透光鏡原理，然而當時的專家並沒研究清楚，自然無法做出解釋。
倒是沈括曾在《夢溪筆談》中有所暗示：“以謂鑄時薄處先冷，唯背文上差厚，後冷而銅縮多。”
意思是銅鏡中有銘文的地方厚一些，冷卻得慢，銅收縮得多一些；別的地方冷卻得快，銅收縮得就會少一些。
後世專家們得到啟示，經過研究，也得出了同樣的結論：銅鏡透光是因為表麵厚薄分布不均，但是這種不均的差異隻有幾微米，並非能肉眼可見。而且這種特殊的形變並非純天然，與工匠打磨的方式也有關。
但顯然，那種打磨方式已經失傳了。
古代無論哪一種銅鏡，新鑄成時鏡麵並無光澤，需要經過一種叫“玄錫”或“水銀沁”的“磨鏡藥”（汞，鉀、鈣等混合製成的金屬粉末）研磨拋光後才能正常使用。
用一塊白氈蘸上“磨鏡藥”，將其塗抹在鏡麵並反複磨擦，之後便成了光亮可鑒的鏡麵，方可照人。
玻璃鏡子用髒了隨便擦一擦就可以恢複原樣，但銅鏡用得時間長了會生鏽發汙，用布是擦不幹淨的。
所以古代有一種專門的職業——磨鏡匠，就是給鏡麵再塗上一些“磨鏡藥”，稍加擦拭就可以光亮如新。
王勃在《滕王閣序》中有句——“物華天寶，龍光射牛鬥之墟；人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻”。
徐孺就是徐稚，東漢名士，幼時家境貧窮，從事過磨鏡的行當。
早前磨鏡所需的材料，鉛、錫、汞等等並不是尋常之物，但卻是道長方士們煉丹用的最基本的原料。
於是煉丹方士們往往會兼職做磨鏡的活兒。
比如，南北朝的《上清明鑒要經》記載——
“昔有摩鏡道士，遊行民間，賃為百姓摩鏡，鏡無大小，財費六七錢耳。不以他物摩也，唯以藥塗麵拭之，而鏡光明不常有。”
這是有記錄的古代最早的磨鏡方法。
唐傳奇小說《聶隱娘》中就有一位“磨鏡少年”。
“忽值磨鏡少年及門。女曰‘此人可與我為夫’。白父，父不敢不從，遂嫁之。其夫但能淬鏡，餘無他能。”
這位忽然冒出來的“餘無他能”，隻會磨鏡的少年，竟能被聶隱娘點招為夫。這一情節初看來不可思議，但在當時卻合情合理。
因為磨鏡本就是一項絕技，自古以來就幾乎隻在道士方士們之間流傳。
比如唐朝詩人劉得仁在《贈道人》中寫道：“長安城中無定業，賣丹磨鏡兩途貧。”
可見兜售丹藥的道人也順便磨鏡。
所以，《聶隱娘》中的那位“磨鏡少年”，隱藏身份很可能就是修道之人。
原劇情中，聶隱娘師徒殺人之後，常用一種神奇的藥水將屍體溶解，能做到“毛發不存”。那種秘藥說不準就是“磨鏡少年”提供的。
道士與磨鏡客二者重疊，更典型的例子當是呂洞賓。
《唐才子傳·呂岩》記載：“……又嚐負局奩於市，為賈尚書淬古鏡，歸忽不見。留詩雲：‘袖裏青蛇淩白日，洞中仙果豔長春。須知物外餐霞客，不是塵中磨鏡人。’”
道士們之所以磨鏡，除了賺點錢外，更重要的是以之修道。
《侍帝晨東華上佐司命楊君傳記》中，九華真妃有雲：“眼者，身之鏡，耳者，體之牖，視多則鏡昏，聽眾則腑暗。妾有磨鏡之石，決腑之術，即能徹洞萬靈吵察絕響可乎？”
這就把修道與磨鏡聯係了起來。
九華真妃認為如果外界紛繁複雜的幹擾太多，會影響人的認識，而通過“磨鏡之石”的磨治修煉，能使人明察一切，體悟真道。
修道如同磨鏡。鏡的製造過程是煉，與道的修煉過程是一樣的，故而在道教經典中，以磨鏡喻修道的例子較為常見。
直到北宋以後，磨鏡法才漸漸擺脫道士的壟斷，進入大眾視野。
《夢粱錄》即載有：“修磨刀剪、磨鏡，時時有盤街者，便可喚之。”
明代流行有詩句：“雲想衣裳花想容，寶鏡綽約映春風。難見廬山真麵目，撥霧還賴老磨工。”
劉伯溫在《多能鄙事》中記載有三個磨鏡藥的配方。其中一方所需材料分別有“白礬（六錢）、水銀（一錢）、白鐵（即錫，一錢）、鹿角灰（一錢）”。
做法是“將白鐵為砂子，用水銀研如泥，淘洗白淨，入鹿角灰及礬，研極細始可用。如色青，再洗令白”。
用錫作為研磨劑中的研磨粒；白礬、水銀作為研磨劑的材料，再加上一定量的鹿角灰調勻就是一副上好的研磨劑了。
最後再使用光亮劑對鏡麵進行拋光，“頂骨（燒灰）、白礬（枯）、銀母砂各等分，為細未和勻”。銅鏡如此處理一次至少可用半年之久。
銅鏡的效果並不比玻璃鏡差多少，“鬢眉微毫可得而察”。
可是銅鏡畢竟是昂貴之物，一般小戶人家哪裏用得起。
玻璃鏡可以先作為奢侈物推銷，等市場差不多飽和後，工場裏量產的水平應該也提升上去了，足夠進入尋常百姓家。
作為替代窗戶紙的平板玻璃同理。
此外還能開發各種新奇的玻璃產品——
比如玻璃瓶子。裏麵裝上汾酒，加個高檔盒子好好包裝一下，絕對高大上。走親訪友佳節饋贈，拿出去倍兒有麵子。
近視鏡和老花鏡銷路也廣；附近煉鐵的多，墨鏡也有需求；還有望遠鏡等等。
暖水壺有些難度，李自成沒空指導他們。②宋朝就有暖水壺，可能是用玻璃塗銀做，後來應該失傳了。
當前李自成雖然抽的商稅不少，但多數商人還算擁護革命軍。因為李自成不光給他們提供了發財門路，而且在他治下，商人不再是賤人，地位高。
還有，修橋鋪路改善交通；整治營商環境；清理街麵衛生；低息貸款扶持；納稅人子弟免費讀書，還有納稅大戶參政議政等等措施，讓眾商人心服口服。
現在的商業極幼稚，李自成隨便傳授點理論都夠他們吃一輩子。很多商人連動態定價法都玩不轉，更不知道錨定定價、成本定價、競爭定價等等概念。
還有，取締牙行。
牙行就是中間商，堪稱無本萬利。
在明代商業社會，領取官府牙帖的牙人在地方上有很強的壟斷性。他們能依仗的，就是張蓋著戶部大印的牙帖，靠得就是這張虎皮吃了賣家吃買家。
行商千辛萬苦將貨物運到當地，並不能自由發賣和采購。一買一賣，中間都要受製於牙行。
牙行主人仗著有官府牙帖，一進一出坐收厚利不算，而且對銷貨的事情並不熱心，往往鬧得行商的貨物一年二年的都銷不完。
若貨物是一坨鐵疙瘩還罷了，若是吃的呢，多放段時間可就完蛋了。
因為有倉庫租金，反正牙行不賣貨仍然有收入。
從牙人手裏結款更是難上加難。
這是個很大的商業弊端。
曆朝曆代為什麽要設立牙行牙人這種看來收益很小，又明顯違反市場規律的事情？
實際上是朝廷無力管理複雜的商業行為，無法從中獲得利益，隻好通過將利益出讓給個人來獲取少量的收入。
可以把牙人看作是一種官府的包稅人。類似的例子還有明清的食鹽專賣體製，就其本意來說如出一轍：通過最簡單的方式獲取財源，簡化管理。
至於它所導致的結果，國家應有的巨大財源在變相包稅製下反而年年減少，甚至虧損。
總說大明的稅輕，其實商人的負擔並不輕。錢都去了哪？大多花費是消耗在各種“明規則”和“潛規則”上了。
革命軍抽的稅明麵上看著是重很多，實際上就是把某些“潛規則”明規化，做到征稅有法可依，減少那種灰色領域。
而且他們若用農工商錢莊發行的紙鈔交稅，也免去了火耗陋規。
“火耗”製度起於明萬曆年間。碎銀熔化重鑄為銀錠時會有一些損耗，因此在征稅時就會提前多征一部分。
各地加征額度沒有定規，加正稅的百分之十已經足夠多了，可有些黑心官會弄到高達百分之四五十。
多出來的自然被層層貪汙了。
用一個笑話打比方——
巡撫去京城開會，會議上三令五申強調：除了朝廷規定的款項，各省不許私自增加任何亂收費項目！
巡撫回省給一眾知府們傳達朝廷精神：除了朝廷和省裏的款項，各府不許私自增加任何亂收費項目！
知府再給所有知縣傳達朝廷和省裏的精神：除了朝廷和省裏的、府裏的款項，各縣不許私自增加任何亂收費項目！
知縣再回去傳達給鄉鎮：除了朝廷和省裏的、府裏的、縣裏的款項，各鄉鎮不許私自增加任何亂收費項目！
鄉鎮又回去給裏長傳達：除了朝廷和省裏的、府裏的、縣裏的、鄉裏的款項，各裏坊不許增加任何亂收費項目！
裏長繼續傳達給村長……
“火耗”一項每年就有四五百萬兩銀子，九成進了私人腰包。
銀子融化有損失，糧食運輸也有損失，都要有額外加派。
比如征收這些大米你得挑到縣庫吧，挑不來怎麽辦呢？裏甲派人征收，派人就要額外的費用，幫你運輸又要費用。縣太爺還得往府裏送，府裏送省裏……這一層層送上去，要運費，要人力，倉儲要有損耗，相關費用統統加派到納稅人頭上。
再比如“淋尖”、“踢斛”。
加派的辦法有很多種，用大斛征收，小斛發放那是作奸犯科，不是加派。
征糧的時候，正常情況糧食倒進斛鬥和口沿平齊就夠了。可是實際上不行。你得繼續往斛裏倒糧食，直到上麵堆成尖尖才算，這叫“淋尖”。
“淋尖”的前後還有“踢斛”。
糧食鬆散，倒進斛裏還要踢幾下讓它緊實些。“淋尖”之後再來幾腳，撒出來的部分不算，你要繼續再倒滿堆成尖尖才算正式征收的。
“踢斛”要高手操作，把斛踢倒了不算，踢輕了撒出來的糧食少沒油水，所以角度力度都要掌握的剛剛好。高手們真是屈才了，應該加入國足。
（“石”即是重量單位，也算容積單位，一石等於兩斛。一石糧應該是用容積工具稱出來的重量。弄不懂為啥不直接稱重，是因為自古麻袋少，不好裝，所以後來就懶得改了？）
而且送交錢糧時還會被經辦人員挑毛病，借故吃拿卡要，還要再盤剝一層。
用紙鈔交稅就可以完全避免那些弊端。革命軍也省事，省了費精力鑒定銀子、銅錢成色等等。雙贏。
至於紙鈔信用，當前用的是糧食這種硬通貨做背書。糧店保證隨時有現貨。
若想隻靠革命軍武力做擔保，根本行不通。就算人家勉強捏鼻子認了，背後指不定罵成什麽樣了。失民心，不能那樣幹。
所以綜合來看，革命軍的稅反倒輕很多。而且還取之於民用之於民。
如果土著們將來把稅法研究通透了，還能學會合理避稅，那就更爽了。
再者革命軍大宗貨物采購一律分期給現錢，完整賬期不會超過三個月。並且盡力推廣這種方式。
實在不願意接受紙鈔的給現銀——這種商人以外地的居多，他們還不大信任紙鈔。
現金流對商戶太重要了，再加上取締了牙行，外貨進來至少能便宜兩成以上。
商人，不管是坐商行商還是開工坊的，對一個正常社會來說絕對不可或缺。
那為啥曆代都有重農抑商的傳統？
所謂重農抑商，放到後世相當於——實體經濟是一國經濟的立身之本，是財富創造的根本源泉，是國家強盛的重要支柱。重視實體經濟特別是製造業的發展，打擊金融投機及非法集資金融詐騙。
自古以來農業才是實體經濟，商業被認為是投機倒把。所以重農抑商也就不足為奇了。
隨著農業發展、手工業進步和商業的繁榮，資笨主義遲早出現，商人抬頭勢不可擋。
萬曆年間，朝廷開始允許商人子弟以“商籍”參加科舉，算是個萌芽吧。
……
革命軍在當地盤踞日久，聲望日益增長，老百姓們也收起了小心。
當然，暗中詆毀“短毛賊”的很不少。土豪劣紳之流也就算了，不少根正苗紅的勞苦大眾也跟著吆喝攻擊農民軍，令人無語。
總的來說，還是“認可”革命軍的“良善”多。
有個裁縫，給大戶家裏做衣服時不小心辦砸了。東西挺貴，價值十七八兩銀子。
弄壞了肯定要照價賠償，但他又沒錢。無奈之下便想把女兒賣了還債。
裁縫東跑西跑，人家出到四兩的便是上等足數，再也添不上去。
一般來說，買個十三歲以下或者是粗使丫鬟市價也就三四兩；能做個家常飯，會伺候人的大概要十兩左右；能做出一桌酒席，再有幾分顏色的要幾十兩；精通吹拉彈唱的就奔著上百銀子去了。
裁縫無奈之下就把閨女推銷給了短毛老爺。李自成爽快的掏了二十兩銀子買下。
大統領真不是要擴充後宮。小姑娘才十四歲，雖然到了大明法定結婚年齡，雖然長相挺喜人，但不能禽獸不是？
落到他手裏總比給老財做奴強。
至於說哄抬人價，起碼沒啥壞處。苦主能多拿點錢，革命軍裏也能多補充點女人，還能打擊地主們的囂張氣焰。三贏！
又有個小商人來求見大統領，他想讓短毛給自己老爹題個墓誌銘。
李自成問完生平，提筆書寫——
初從文，三年不中；改習武，校場發一矢，中鼓吏，逐之出。又從商，一遇騙，二遇盜，三遇匪。遂躬耕，一歲大旱，一歲大澇，一歲飛蝗。乃學醫，有所成。自撰一良方，服之，卒。
……
還有些老百姓紛紛前來祈求“賊青天”為民做主。
劉善村有個童生，家裏六七十畝地，之前都佃給兩戶遠房親戚耕種。
某個親戚在王家租田已有三十多年，在他的相應租帳上，童生爹早批了一句“奸刁之極”。另有補充語：“其田甚好，千萬勿被佃人蒙惑讓穀。”
老頭一死，家裏就剩下孤兒寡母。親戚先是開始少繳佃租，慢慢找理由拖欠不給，後來完全不搭理了。
“窮人天生是好人，有錢人就是壞蛋”的理論靠不住。
寡母膽小，隻能偷偷抹淚，不敢招惹麻煩。她靠著另十來畝地租，又在工坊裏給人煉製硫磺，勉強養家糊口。
童生年齡漸長，書都快念不起了，於是不顧母親勸說，去跟親戚理論了幾次。當然無果，後麵還被打了一回。他氣急之下，跟母親鬧翻，執意找上了“賊青天”。
亂世用重典，李自成將佃戶當眾“絞立決”——以勸說農民交租交息。
這事嚇壞了一幹人，有些地主老爺都覺得短毛太過分了。
地主老財欺壓佃戶奴仆的更多，比如竇莊就私設有公堂和地牢。
隻要沒鬧出人命，李自成盡量少殺大戶。又勸說地主減租減息。
唉，地主比佃戶待遇高啊。
李自成雖然時時刻刻都在窺覬大戶們的財產，但是眼下隻能以“治病救人”為主。
統戰是一個重要因素。此外，很多老農盡管種了八輩子地，可他們連日曆都看不懂，農事往往依靠地主指導。這也是鄉下老爺們身份尊貴的一個原因。
李自成暫時也培養不出農技員，將就著過吧。
……
還有些賣斷身契的奴仆逃奔革命軍。
這些男女按常理算私人財產，有膽大的土豪就上門討要。
明初朱元璋規定隻有勳貴和三品以上官員可以蓄養奴婢，其來源還是朝廷發給的官奴。
後來，地主需要奴婢伺候，貧民要賣身葬父，社會需求旺盛，雙方一拍即合。私下的買賣人口就泛濫了。
為了躲避律法，雙方采取幹爹幹女兒的方法鑽空子。明中後期管製漸漸寬鬆，不過稱呼主人爹娘的傳統仍然留存了下來。
（古代如果某個土豪有大量奴隸，那隨時可以轉化為兵源。有地有糧又有兵，若他們在地方上胡整，皇帝可就坐不穩龍椅了。後期人力資源豐富，使用佃農、長工的綜合成本已經比蓄奴低了。之後奴婢也就少了，他們的工作也變成專門伺候主人飲食起居。）
李自成本不想搭理那些老財，但考慮到要搞好“群眾”關係，每個逃奴補了原主五兩銀子贖身費。倒也沒人敢嫌少。土豪們反倒覺得短毛挺好說話。
還有一樁案子，牽扯到革命軍。
現時大戶人家願意出高價雇傭廚娘。反過來，府裏有廚娘也是身份地位的象征。
能做大席的才能算廚娘。
廚娘這份工作好啊！吃香喝辣工錢又高也體麵。
那就有男人眼紅了。
二刈子閃亮登場。
他天生一副女相，從小又紮耳朵眼兒、學女人做派、學女人說話、學化妝、學女工等等。
偽娘養成之後，成功混入大戶後宅。
這個二刈子本事大，連人家女眷都分辨不出“她”其實是個男人。
後生剛開始單純為了掙錢，時日一久又起了別樣心思。近水樓台嘛，他在精心謀劃下把主家女眷勾搭上了。
天下哪有不透風的牆。
第一次事發，那戶人家顧忌臉麵，沒好意思聲張，隻把二刈子趕走了事。
小白臉回家歇了段時間，接著到了陽城，重操舊業，順利進入許宅。
許老爺家住許莊，在城裏宅子養了兩房妾，往常每個月隻去小住三五天。
這對二刈子可太遂心如意了。不到一個月，他就半強半哄的勾上了許老爺小妾。他在溫柔鄉裏一舒坦就是小半年。
但是這人要倒黴起來，喝口涼水都塞牙縫，放屁都砸腳後跟。
許老爺有個兒子是色中餓鬼。他從外地回來後偶然進了趟城，乍見“廚娘”頗有姿色，當時就欲行不軌。
偽娘自然誓死不從，結果事情就敗露了。
這還了得！？可把許少爺氣個半死。
“嗎的！男人也照幹！”
許少爺要強上，幸虧二刈子身手敏捷，及時跑掉了。
許老爺得知後還不願聲張，可許少爺氣不過，弄清二刈子下落後鬧騰起來了。
“我也不白拿人，一口價三百兩銀子。人我帶走。”
原來二刈子走投無路，暫入革命軍躲避。
李自成還吃過他做的“炸八塊”，手藝了得，確實是個好廚子。
那也不能包庇。馮起龍調查一番，審明無誤。
二刈子結局慘的很。