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第48章 現實沒有如果

  “啍,賤人,要不是你在我神功既將徹底大成之時,暗中出手偷襲於我,害我手少陽三焦經受損,我豈會像現在這般還頂著一幅六歲小童的模樣。如果不是因為你這個賤人,當初師弟選得人就應該是我,之後和師弟成雙成對的,也應該是我,而不是你這個賤人。”童姥越說越氣,絲毫不顧忌在場的其他武林人士。


  而其他人也逐漸從李秋水與天山童姥兩個人的對話之中,知道了二人身份與二人一幅要分出一個生死的原因。其他人都沒有想到麵前這兩個威勢不凡的老太太竟是來自同一個宗門,而兩個人之所以從師姐妹變成了仇人關係,似乎是因為一個男人。


  李秋水看著氣急敗壞的童姥,不禁再度發出一陣得意的笑聲。“哈哈,那又怎麽樣,現實沒有如果,師兄他選擇的是我,這就夠了,我終究才是那個贏得師兄芳心的人,哈哈……”


  看著笑得臉都紅了的李秋水,童姥咬牙切齒的道,“賤婢,我要宰了你。”童姥含怒出掌,一出手便是天山六陽掌中威力最強的一式陽歌天鈞。


  “師姐,你想殺我,沒那麽容易。”李秋水小無相功真氣化作護罩籠罩全身,擋住了童姥這飽含怒氣的一擊。“師姐,這麽多年了,你還是老樣子,隻要我有小無相功護體,你就殺不死我的,師姐,今天我們就先到這裏吧,改日我們再一絕生死,哈哈哈哈。”


  李秋水大笑著施展淩波微步逃離華山。


  “李秋水你這個賤人,休想逃。”天山童姥也施展淩波微步向李秋水追去。


  在天山童姥與李秋水相繼退場後,比武仍在繼續,不過這一回,並沒有在出什麽幺蛾子。在三老之二相繼離場,五霸之中的丁春秋重傷的情況下,很快大會的重頭戲便來到喬峰、五台山清涼寺降龍羅漢神山上人與天龍寺枯榮大師三人身上。其他人也許是自知非這三人的對手,便相繼認輸,退至一旁,準備觀看一場難得的龍爭虎鬥。


  (神山上人:《天龍八部》中的人物。為五台山清涼寺方丈,身形矮小,雙目烔烔有神,極具威嚴。與少林派領袖玄慈方丈並稱「降龍」「伏虎」兩羅漢,傳說二人的實力實在伯仲之間。弱冠前曾意願投於少林派,當時與少林派掌門人靈門方丈交談之下覺神山鋒芒太露,極為傲慢,且器便婉言相拒。


  他一怒之下入五台山清涼寺,本著天資聰穎,悟性甚好,算是武林中的奇才,自身武學修為為清涼寺第一,三十歲時便技蓋全寺,後成為清涼寺最年輕有為的方丈,可惜清涼寺的武功秘籍水平太低,每當想起少林派的七十二項絕技,總不自禁又是豔羨,又是惱恨。


  後曾借口查找證據,以師兄丐幫九袋長老徐衝霄之死,便故意到少林寺尋釁,花了很長的時間才邀到開封府大相國寺觀心大師、江南普渡寺道清大師、廬山東林寺覺賢大師和長安淨影寺融智大師、籍口觀看少林七十二絕技中的《大金剛拳譜》、《般若掌法》與《摩訶指訣》,心想稍加改動就可讓這三門武學成為清涼寺的三大絕技,自己便是創技始祖。本著自己有實力便去,可見到吐蕃國的「大輪明王」鳩摩智的先行一步鬥法少林看到勝於己身的強大實力後,便心灰意冷轉而離去不在生事了。


  枯榮大師:《天龍八部》中的人物,大理國皇室宗親,年輕時在天龍寺出家,武功高強,德高望重,掌有六脈神劍劍譜。枯榮大師在吐蕃國師鳩摩智來天龍寺搶奪六脈神劍劍譜時,眾僧研習六脈劍陣,枯榮大師分練拇指「少商劍」,並悟得雙拇指「少商劍」。枯榮大師為了大理國與吐蕃不起戰端,故在將六脈神劍傳於段譽後,便用「一陽指」功力將六脈神劍劍譜燒毀。修有枯榮禪功,枯榮大師的枯榮禪功已修到“半枯半榮”之境,其本身距離如來佛的“非枯非榮,亦枯亦榮”也境界隻差一層之隔。武功之高,定位之誇張,遠遠不是《神雕俠侶》中已練到龍象般若功第十層的金輪國師可比,偏偏碰到武功更甚的鳩摩智……)

  “兩位大師,喬峰在此有禮了。”由於喬峰年少時的授業恩師乃是少林寺玄字輩高僧玄苦大師,所以喬峰對於佛門之人一向是頗有好感,對著神山上人和枯榮大師行了一禮道。


  “阿彌陀佛,喬施主毋須多禮。”X2神山上人和枯榮大師對著喬峰回了一禮道。


  “兩位大師,不知道你們誰先上來與喬峰較量一番。”喬峰站在場中央對著神山上人和枯榮大師邀戰道。


  “嗯。”X2。(*′?ω?)一(?ω?`*)。神山上人和枯榮大師二人對視了一眼,這個時候先上場的人無疑要吃虧一點,無論是功力和狀態,怕是都無法和剩下的那一個比。但早已淡泊名利的枯榮大師,卻輕輕的點了點頭,對著神山上人道。“佛友,不如讓我先出手如何。”


  “阿彌陀佛,善哉善哉,枯榮佛友此舉大善,請。”還沒有徹底看穿名與利的神山上人,見枯榮大師竟然舍己為人,主動提出先上場的要求,神山上人可不介意占一占這個便宜。


  枯榮大師施展輕功跳入場內。


  “枯榮大師,請賜教。”


  “喬施主,請。”


  喬峰與枯榮大師同時調動體內的內力,開始尋找對方身上的破綻。隻見枯榮大師坐在地上,左手轉著一條念珠,不輕不緩的念著心經,讓自己的心境達到心如止水般,不為喬峰幹擾,準備和喬峰耗一波。“諸菩薩摩訶薩,應如是生清淨心,不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應無所住而生其心……發阿耨多羅三藐三菩提心者,於法不說斷滅相……發阿耨多羅三藐三菩提心者,於一切法,應如是知,如是見,如是信解,不生法相……”


  即便授業恩師乃是少林高僧,但到底不是真正的和尚,難以和枯榮大師這樣的得道高僧相比。喬峰看著盤膝而坐,念叨著經文,心如止水一般不露絲毫破綻的枯榮大師,喬峰隻能率先破功,結束與枯榮大師的瞪眼比賽,率先出手。

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