第4章 《論道》

  人世間出現過太多的人物，他們何不是曾威名赫赫的人物，可到頭來誰無一死？

  活於世間，有人為利往，有人為財死，有人為色狂，從而一係列製度誕生，在這一係列製度中都是維護國家安定，人民利益最為常見。


  人活一世最終不過一段不同的經曆，不論你曾經是誰，是何身份，人到暮年當歸於平靜。


  這世間有三大學說，一儒二道三佛，其儒家思想深入人心，“孔曰成仁，孟曰取義。”學而無止境，以學習而知乾坤有大，是自漢朝以來，不二正法。有人被道德仁義理念所控綁著，潔愛自己的羽毛比自己的生命還重要，故而有人敢舍命救人，有人敢直言犯諫不畏生死。而也有人卻受其環境影響人性逐漸惡化，一錯再錯，落得淒慘命運。熟不知人性本善，本是純潔如紙，一切源於學習，不斷地接授外力，他之所以成惡是一係列事逼就了他。故而勸其長者，教養子女一定不要從自身的角度去解決問題，而是站在孩子的角度上想想問題的根源，要注意自己的一言一行，對於孩了來說，學好要見於漫漫一生，學壞隻是一瞬間。世人常說“好人難做。”就是因為好人難做，才有了壞人的出現。


  三大學說，我首推道。老子曰：“上善若水，水利萬物而不爭。”此不爭是為順其自然，不改變天勢所歸，不妄為。正所謂人善人欺天不欺，活在世間終有一輪回，善惡有報。“例如，犯罪人極時懸崖勒馬，方能讓自己生存下去，一旦犯罪那便是自掘墳墓。”


  做事隻要盡力而為，成不成功那便是自己的命了，放下你所能放下的，得到你所能得到的。


  “道”與“佛”本是一門思想，一種人心要抵達的境界，其本該大開山門發揚其學，卻被別有用心者拿來故弄玄虛，裝神弄鬼，這也就是儒學到今天成為正軌，而這兩門卻偏於一方。


  “道本自然，順自然而行，但再次言明不是勸你不作為，而是順天道，握其勢，主其命，道不可言明，是天地以無而化有，而一生二，二生三，三生萬物，生生不息。以致陰陽達到一個平衡點，所以這世間的一切事都在形成對立麵有“善”即有“惡”。這裏我用一種玄術來解釋吧“魔所代表是為惡”，“神所代表的是為善”，若魔將神全部殺了，這世界將真的黑暗了麽，不，魔即可成神，神即可成魔。有“長”即有“短”世上有人學習能力快，有人學習能力慢，慢便為短，若他自己不斷求知，後天亦可成長，或不可能這世上全是高等動物，那這世界還怎麽豐富多彩，奇妙奇玄。有“富”即有“窮”若世上全成了富人，那世人都會變成懶人，皆會坐吃等死。


  佛法無邊。首推救人救己，而無長卑窮富之分，佛法之妙也，我本不敢妄言而論，可如今之世道，佛已不是當日佛。“佛”其真義是對於一個人尊敬的稱呼，例如釋迦牟尼一生悟法而終將佛法推己於人，廣為世傳，他便成了這一門學說的祖師，其傳佛義莫非於，救人救己積其善果，看淡俗物身心自然。到今天一派又一派的學說興起，例如“我不入地獄，誰入地獄？”這隻不過是他要舍己為人的一種博大的精神。


  世無鬼神，之所以出現鬼神是古代統治者為借鬼神之意來更好的統冶，可卻到了今天仍有鬼神之說，可見這種思想早已深入人心，廣為流傳。


  人天生是有恐懼的，一旦被他人胡亂說上幾句，便造就了他這種恐懼感產生，例如鬼，人都知道那是假的，可就因為那種氣氛導致人有了恐懼感。


  從某一種意義上來說，擁有高學曆的人會走一條捷徑，麵對人生有更多的選擇，窮人家的孩子或許這是他唯一的出路。而我不喜歡繼續學習的原因，有因家庭原因，也是自己不願意去做自己不喜歡做的事，不想再待在那個牢籠裏麵，身軀被所限製，我已經有了自己的目標與追求，自認為所學已經夠了，剩下的漫漫人生之路，隻能靠自己去自學與思考。而到今天我越讀書，越發覺自己的無知，人無法以肉眼去看穿這浩瀚宇宙，隻能以玄妙的哲學去給它命名。


  哲學是一種智慧，是一種超乎凡人的思考，以獨特的想法，給予人心靈的安慰，指出一條通往光明的方向，哲學包含著方方麵麵，不僅對人的思想以及修養，教育，認識有著很大的關係，更是和這個世界有著密不可分的關係。


  學會哲學的人將無所不敵，但這個過程是極為孤寂的，他需要去認識，需要獨自去思考，沉澱出意義深遠的道理，能講述一個道理，對這個世界能作出一定的貢獻。


  走向哲學的人，要麽平庸，要麽孤獨，要麽被人視為瘋子，要麽被人視為天才，要麽默默地死去，要麽像太陽一樣活在人們的心中。


  我的人生又豈能被一張有字的白紙而限定，接受平凡，但不甘於平庸，沒有學曆的我，確實無法大展拳腳，但我追求的是文化，是自我最高的精神世界，是以一種以獨特的方式體現自身價值，我會以自身努力去證明自己有這個實力，路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索，有誌者事竟成，苦心人天不負。