第139章 哲學
柳素月正在練習格鬥，此時老師又來了。
一個戴著眼鏡的60多歲的老年人進來了，他燙著一頭卷曲的短發，這一個藍色的整潔的T恤，一80年代的長褲，一雙平底鞋，悠悠的進來了。
柳素月隻覺得這個人學識應該很淵博，看起來應該會懂很多的樣子。
柳素月很尊重長輩，於是柳蘇月便幽幽的說道：“前輩好，老師好。”
“沒關係，你叫前輩也好，老師也罷，我都不會說什麽，但是其實我隻是一個教授，來自單廣大學的課堂，單廣大學是地球上著名的一所學校，你是古代來的，你可能不知道，我就來自那裏，自我介紹一下，我叫和昔，是你的哲學老師。”和昔悠悠的說到。
“哲學是什麽？大學我可能知道是什麽意思，是不是就跟我們宮裏設置的大學堂是一樣的？”柳素月道。
“實際上，功用是一樣的，但是現在大學的課堂是為了教授學生，平民百姓都可以上，不再隻有官家子弟才能上的學，大學是教授高材生的地方，是大家竟相追求理想的聖地。”和昔解釋道：“再說介紹一下哲學，從書上看來的話，現在介紹給你，不過應該有很多名詞，你是聽不懂的，畢竟你來自古代，不過我可以給你一一講解。第一條書的定義就是，哲學就是關於世界觀的學問。哲學是哲學家依據定的自然知識、社會知識和思維知識，把不自覺的、不係統的世界觀加以係統化、理論化而形成的思想體係。什麽是世界觀？世界觀也叫宇宙觀。人對世界總體及對其自身在世界中的地位和作用的看法。是人在社會實踐中形成的自然觀、社會曆史觀、人生觀等的總和。曆史觀，人生觀，價值觀，以此類推用字麵意思都可以解釋出來，你應該很快就能理解。什麽是社會曆史觀？這是世界觀的一個組成部分，可以理解為對人類社會發展的曆史的根本看法或基本觀點。係統化，理論化的意思就是係統化指采用一定的方式，對已經製定頒布的規範性文件或者流程進行歸類、整理或加工，使其集中起來作有係統的排列，以便於使用的活動。相信你一定進行過很多這樣的活動，隻是他們在古代沒有名字，現在給它命名了而已，係統化就是將分析對象之間的關係搞清楚，前後聯係形成一個整體。理論化就是分析現象深層次的共性，形成具有說服力的概念描述。此為哲學定義的第一條，再說我看到的書上另一種話，哲學是對世界基本和普遍的問題研究的學科，是關於世界觀的理論體係。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關係等普遍基本問題的總體認識，方法論是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。方法論是指，就是關於人們認識世界、改造世界的方法的理論。我相信你一定上過了數學和化學，這些學科裏麵就涵蓋著哲學的觀點，尤其是化學，你應該剛剛學了金木水火土，這些來源於樸素的唯物主義觀。這一定就是你使哲學學科有了最基本的認識，也好，進行下麵的課程。”和昔悠悠的說到。
“老師，不對，教授，我明白了是什麽意思，但是什麽是唯物主義觀？”柳素月極是不解的問道。
“你也不要太心急，我現在馬上就跟你講，首先講到唯物論理論。在哲學基本問題上主張物質為第一性、精神為第二性，世界的本源是物質，精神是物質的投影和反映。哲學裏關於本體論的一種基本觀點。在意識與物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映，客觀世界獨立於意識之外，主觀能動性區別於其它生命意識，但是我相信你一定好奇意識，相信你一定用意念控製過法術，但是那隻是意念在法術上的體現，意念又可以變成意識，在腦海中形成思維。”和昔悠悠的說到。
柳素月不禁點了點頭。
“辯證法理論。辯證法即思辯與實證相統一的方法。第一階段是認識論的辯證法，第二階段是本體論的辯證法，第三階段則是本體論和認識論相統一的對稱辯證法；辯證法原理包括物質和意識辯證關係原理、事物是普遍聯係的原理、原因和結果的聯係原理、整體和部分的關係原理、事物是變化發展的原理、矛盾普遍性原理、矛盾特殊性原理、矛盾普遍性與特殊性的關係原理，這些我會以後慢慢給你講解。那接下來繼續介紹更多。”和昔道。
“認識論理論。認識論即個體的知識觀，也即個體對知識和知識獲得所持有的信念，主要包括有關知識結構和知識本質的信念和有關知識來源和知識判斷的信念。”和昔道。
“價值觀理論。價值觀是指個人對客觀事物及對自己的行為結果的意義、作用、效果和重要性的總體評價，是對什麽是好的、是應該的總看法，是推動並指引一個人采取決定和行動的原則、標準，是個性心理結構的核心因素之一。”和昔頓了頓之後才說道。
“教授，我實在是聽到雲裏霧裏，不過我好像朦朦朧朧的明白了一些，大概是認識到了這些理論。”柳素月悠悠地說道。
“沒關係，哲學這門課，隻要你學開了，絕對慢慢就會明白的，哲學雖然說是你感覺很難，但其實它是一個由淺入深簡單的學科，她無非就是一些理論而已，隻要你聽明白了，你就會對事物看得更加透徹，這樣你一下就能看透許多東西的本質。”和昔悠悠的解釋道。
柳蘇月淺淺的點了點頭。
“我們先講當今最流行的理論，現在最流行的理論就是馬克思主義，馬克思主義哲學的理論內容是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義曆史觀結合起來，形成辯證唯物主義和曆史唯物主義的理論體係。馬克思主義哲學是關於自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和曆史觀的統一。”和昔深深地介紹道。
“這裏提到了唯物主義，那麽相對應的就有唯心主義。唯物主義的概念就是唯物主義簡單來說認為物質為第一性，先有物質再有意識，唯物論有兩大核心，一個是物質，一個是意識，物質是客觀實在的哲學範疇，物質的唯一特性是客觀實在性。不過既然你已經學了法術，相信你對意識有了了解，其實，宇宙不僅僅是物質的，它也可以是意識的，隻是在地球上，唯物主義才是真正真實的東西，然而，現在在開元大陸，這些知識是可以摒棄的，但這你也要知道，這與意念並不矛盾，雖然馬克思主義是信奉唯物主義的，那你聽過我的話以後，你會覺得我是唯心主義了，可是我又不是唯心主義。再講唯心主義，主張理念是世界的第一性質，物質是世界第二性質，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。這也就解釋了，為什麽法術可以控製東西，你使用意念的時候就可以控製法術，又使用了唯心主義。唯心主義有一個代表的人物叫柏拉圖，他生自於古希臘，告訴你一個特殊的戀愛，叫做柏拉圖式的戀愛，是以西方哲學家柏拉圖命名的一種愛情觀，追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛情。柏拉圖式的愛情，隻是站在愛人的身邊，靜靜的付出，默默的守候，不奢望走近，也不祈求擁有，即便知道根本不會有結果，卻仍然執迷不悔，也就是這種不求回報的原因，注定了它悲劇的結局後，也隻能是一條在遠處守候的平行線，隻留下回憶中，美好的片段，當作永恒！”和昔悠悠的解釋道。
柳素月不禁思考了，似乎沒有人跟她柏拉圖，不過她相信會有這樣一個人的，她仿佛又懷疑到了一個人身上，那就是落羽，他明明感覺落羽對自己是有情的，是看起來更像友情而已，這就是他跟自己的柏拉圖嗎？
“我們再說主觀唯心主義，主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經驗、心靈、意識、觀念、意誌等看作是世界上一切事物產生和存在的根源與基礎人生觀是指對人生的看法，也就是對於人類生存的目的、價值和意義的看法。比如說古代曾有一對和尚，那盆花就引起了咱們的注意，一個和尚看著舞動的風帆，說道，風帆為什麽動了？另一個和尚答道，不是幡動，是心動。這個意思你就應該顯而易見了，這是主觀唯心主義。相信你以後也要學量子力學，量子力學裏麵就提到了人可以意識溝通，人的靈魂實際上就是量子，意思竟然可以溝通，那麽意識就可以影響別的物體，有一個實驗叫做雙縫幹涉實驗，我現在給你介紹介紹雙縫幹涉實驗。當然，這不是我應該給你介紹的範疇，你會有物理老師給你介紹這個的，我現在捎帶的給你提一提。”和昔悠悠的說道。