第122章 125: 宜州舊事(6)
第二天的故事繼續講，洛錦舒也沒有別的選擇，因為代琿老嫗也沒給她選。
“為什麽選擇這一帶呢？有一個故事，說很早以前，忽爾汗邊的大山往外噴火冒煙，遮天蔽日，山塌河幹，一片淒慘景象。一天，阿布凱恩都哩巡察下界來到這裏，肅慎人跪在道上磕頭，求他平山火，救百姓。
阿布凱恩都哩聽完，也難過了，說：“你們選一個誠實勇敢的小夥子，到南方多倫哈達請多倫瑪發吧，隻有他能解除你們的苦難。”說完，他一翹雲頭，駕祥雲走了。
一個叫達木魯的小夥子對大夥說：“讓我去吧，我走遍天下，也要找到多倫瑪發！”大夥圍著他，掉下淚，湊點幹糧給他。他跪拜祖宗和父母後，昂然上路。他從白天走到黑夜，從黑夜又走到日出，記不得走過多少地方。
一天，他來到一條彎彎曲曲的山路上，碰到一個快餓死的老人，仰躺在草棵子裏。他急忙解下幹糧喂老人。老人吃完後，有了力氣，站起來，一句話沒說，拄棍走了。他沒責怪沒言謝，繼續趕路。
次日，他在另一條山路再次碰到老人，老人又向他要衣服穿，他看老人冷得直哆嗦，就脫給老人了。老人還是一個謝字沒說，走了。
第三天，他又碰到老人了。老人挨他坐下，說：“你真是一個好孩子，我這麽大歲數，沒兒沒女的，你就給我當幹兒子吧。”“行啊！”他答應了，跪地給老人磕三個響頭，又叫阿瑪。“你幹啥去呀？”老人問。他歎一口氣，把事情經過講給老人。老人聽後，說：“既然如此，我幫你找他！”他想兩人找更容易一些，高興極了。
兩人又上路了。過河，他背老人，上山，他還背老人。一天，爺倆來到一條小河邊，實在走不動了。老人手指著草棵子說：“裏頭有蘑菇，你撿點，咱倆吃吧。”他在草裏撥拉來撥了去，找了十個蘑菇，回來，煮熟端給老人吃，說自己在前邊撿野果填肚子了。
老人看得一清二楚，一把摟住他，從懷裏掏出一顆紅果，放到他手心裏，說：“孩子，吃下它，你會有一身使不完的力氣！”他吞下紅果，果然，渾身力氣大增，喜得他合不攏嘴。爺倆繼續往前趕路。這天，他倆從山上下來，發現底下一眼深潭，旁邊長著一棵歪脖子梨樹，頂尖長兩顆大熟梨。老人手指著梨，說：“兒呀，你上樹，把梨摘下來給我吃。”他看一眼深潭，一咬牙，兩手抱著歪脖子梨樹爬上去了，剛伸手摘梨，隻聽“哢吧！”一聲，他失手落下深潭，嚇得他一閉眼睛，卻感到落到很綿軟的東西上，睜眼一看，原來落到老人的懷抱裏，手裏的兩顆梨變成一條柳枝一麵手鼓。
他驚喜道：“怪呀！”老人笑著說：“我是誰？我就是你天天找的多倫瑪發呀！”他忙下跪，老人拉起他，說：“好孩子，你吃紅果了有了神力，你有柳枝，種上它能發神水澆滅山火，神鼓飛出去能蓋住大山，從此風調雨順，五穀豐登，忽爾汗一帶將成了風水寶地。”
老人說完，化做一縷清風飛上天，回阿布凱恩都哩那裏去了原來，他是被特意下來的來考驗肅慎人的誠意的窮現他們確實善良正直，舍已為人，決定幫助他們。
達木魯回到勿爾汗邊部落，跟大夥講述，照著去辦，果然火山變成了大湖，從此，這一帶年年莊稼豐收，成了富饒美麗的家園這裏人長幼有序，禮儀相敬，言行必果，名播四方，數百個氏族酋長慕名而至，願意與其結盟，逐漸形成一個地域遼闊的國家，稱“肅慎”、“息慎”、“息！”，是“索倫”轉音，意思神杆，或是“穆昆”轉音，意思氏族。
肅慎地域廣袤，南起長白山之南，遼東半島，東到庫頁島，西至嫩江，北不知所及。就同一人種語種、風俗而言可至堪察加半島和楚克奇半島。堪察加，意思低窪。
《魏略》載：“東濱大海，西接漫汗國，北極弱水，其土界廣袤數千裏，居深山窮(穀)，夏則巢居，冬則穴處。”這是後來中原史家對肅慎的描述。
肅慎是山國，到處是高山大嶺，山嶺多呈西南向東北縱向排列，因此，江河也順山勢而奔流，北邊流入了北海，南邊流入渤海、黃海。山山嶺嶺長滿了茂密的森林，森林幾乎密不透風，人難穿行。樹長的慢，卻結實。
出林終坐否智多的野墓山花家蜜票地勢德家飛禽走獸的蹤跡任何一處都能見鳥地原過大空間，曆曆在自成群地蚊字如零早晨是鯨子，野豬、山兔的足跡白天蚊子，夜裏瞎虹便男女須戴帽子或裹頭方可出行：
山海經載.“大荒之中，有山名不鹹，在肅慎氏之國遠古歲月長白山便是肅慎族發祥地之一白山極寒冷但肅慎人以狗皮為囊，野處落宿，全身入
雪弓肅慎人從這裏山林中走出來，臂鷹走狗，騎馬逐鹿，彎射獵，舉鋤耕耘。
長白山主峰白頭山頂岩石裸露，布滿苔蘚。盛夏十天九霧，氣候多變，風大。一天內，時爾晴空萬裏，時爾黑雲滾滾暴雨如注，雷電交加，時爾又碧空如洗，而山下變得烏雲壓城，大雨如瀉。山北坡溝穀裏積雪卻終年不化。山尖天池是火山噴發留下的火山湖，湖周長十三點十一公裏，麵積二十一點四一平方公裏，最深處三百一十二點七米，平均水深二百零四米，冬季結冰是中國最深的湖泊據說裏麵住著幾頭怪獸，頭小身子長，像恐龍又像巨蟒，靜靜地深居簡出。
天地北側有一處缺口斷崖，池水從這裏衝下去，落入深潭，形成六十八米落差的瀑布，轟鳴震穀，水氣遮空，很遠處都能聽到它的聲響，它是鬆花江等眾多江河之源，日夜外流，天池水卻永遠不多也不少。
山深處一個叫幹飯盆的地方，盆沿長滿白樺柞樹，盆底聳立紅、黃、白、灰各色巨石組成的巨石陣，最大石頭十1十米人隨高即三十米，人走近會聽到巨石內轟轟作響，又像萬馬斯殺變得目眩耳鳴，兩腳無力，離它愈遠，走路越快，逐漸恢複正常
山上有紅鬆、赤鬆、白鬆、沙鬆、臭鬆、杜鬆、魚鱗鬆、括子鬆、果鬆、黃花鬆裸鬆落葉鬆美人鬆、紫杉、紫般、水曲柳、柳樹榆樹、色木械、槐樹、白樺、香楊、水楊、大青楊、赤榆、黃菠、翅衛茅、暴子、扁核木、迎紅杜鵲等一百二十多種樹木鬆樹怪，越密越愛長高，稀疏則不愛長了。
山頂上有一種低矮粗壯的鬆樹，長得“烏雲牡丹紮昆牡丹”，即九曲十八彎，透出不屈不撓的倔強生命力勁頭，這正是在東北天氣寒冷西北風猛烈的環境中，鬆樹與之抗爭的結果啊。
山坡長的美人鬆高達三四十米，一杆入雲，且不生枝權，僅在頂梢有“阿即格蓮篷頭”，意思小草帽，秀氣婷婷，引人注目。還有一種為山石拱抱的叫抱鬆，一種枝葉形似鹿尾的叫鹿尾鬆。
針葉鬆林，不長別的樹，底下鋪一層厚厚的鬆針，人踩上去暄乎乎的，一根“得勒蘇”即草也不長，人呼“清湯林”。
還有一種“鬧堂林”，生滿雜樹，樹下又長滿爛秧藤，纏來繞去，人“呼搭布”就“麻達”了，即陷進去迷路了，老遠望見這林子，人避之不及。
暴瑪子樹，樹皮圓亮，不粗，細高，結實，被火燒一會兒後，發出“叭、叭、叭”小聲響，肅慎人燒它嚇退“孤爾孤”、即野獸。
塔頭墩子為草根裹土的草泥塊，生長在“裏法突
澤裏裏維即，線沼糾結成團。長滿長葉草，大者人可抱，春綠小者人手可握根紫色，人踩上麵如海綿一樣，不陷下去。還有一種浮在水上長的草紅色。根浮水上，葉遍而下生長，叫倒根草。
哺乳動物有五十多種，東北虎、棕熊、狗熊、貂熊、金錢豹、土豹、雪豹、野豬、狼、鹿、犯、紫貂、猝、貓狸、豺、懶、貂、捨俐、鹿、蝟、孢、馬、驢、牛等。鳥類二百多種。魚類三百多種。
虎是山中王。它體態健壯，渾身黃底黑杠的斑紋混合著黃毛色，很容易與秋草融為一體。其容貌凶猛，美麗威武，躲藏於子後，出沒山坡草叢間，擅長從背後一躍而起襲擊人獸，咬斷脖頸，人呼其“雅克琴”、“阿勒哈”、“庫勒克”。
夜裏，虎一隻眼睛放異光，照出十數裏，遠望如電燭。一燭一虎，二燭即二虎。虎性孤僻，獨居，夏伏冬出，有神樹，以爪抓樹皮，為祭神處，人若伐其樹，虎必殺之，雖遠匿不能幸免。人被虎逐臥地，首向北則舍之。
“阿達格”即豹。形似虎稍小，土黃色無花的叫土斑內生有如艾葉的叫艾的叫一身白花叫雲習砸紋尖長黃花。外圓葉豹，黃紋如而中空如錢的至後金錢豹。金線豹，它們冬善走懸崖峭壁，飛跑如箭，善上樹，一身殺氣，異常凶猛，敢與虎鬥。
“窩集”，意思森林。“勒富”即熊，很多，它形體龐大，遍體黑毛，胸脯上有一塊白毛，直立行走，是人類的近親。它朝前望，不瞅兩邊，雜食，上樹，外號“黑瞎子”，它襲擊對手時擅長掌擊、舌舔、臀壓。
貂熊小，看見別的野獸，它想食之，便繞著它們“額穆阿達密”.。即跑一圈，一邊跑一邊均勻地淌尿，圈裏的野獸很快變得軟綿無力，無奈俯首送死。
“紮爾胡”，即豺，外號“老炮頭”，小巴狗那麽點，褐色，跑得快，上樹。隻要野獸從樹下經過，它突然落到它背上咬其頸，抓其皮，尾擊其身，迫使野獸惟命是從它唾沫吐其身，使其潰爛不愈。
它常把嚇沒魂的老虎趕到“阿拉加”、“額木赫”，即低窪水池，咬死它。它吃飽肚子到水邊喝水，再把肚裏東西全嘔吐出來，再吃再吐，直到把虎吃幹淨，然後，把嘔吐物埋好，以後打不到食再來吃。也有的豺邊食邊排泄，吃淨為止。
即山間打小宿，脫下鞋子抖摟抖摟，再喊人在“火魯”即出同它發出狗一樣汪汪叫一聲，“老炮頭”聲告訴你放心地“巴不力”吧，即睡吧。過一會兒，它來圍人撒一圈尿，別的“孤兒孤”大老遠聞味就不敢來了。
黃鼠狼子繞“梅赫”即蛇跑一圈，“梅赫”便癱軟在地，不會動彈了。很快，不知從那裏鑽出那麽多黃鼠狼子紛紛撲到“梅赫”身上，爭相分食。它們不如豺，豺成群時能驅趕虎鹿熊豬等獸，咬死其後，遇人與人分食。
肯特阿嶺有一種“和勒莫根”，即蜘蛛，像笸籮那麽大，跑得飛快，所到之處，草叢皆伏，“孤爾孤”遠遠望著，不敢近前長白山還有一種野獸，狀如豬，前身白，後身黑，頭尾小，身長六尺餘，寬丈餘，毛軟如綿而暖，人呼橫寬獸。
四腳蛇，一尺多長，被人砍斷身子，不死，自己竟蠕動前半段身子後退，很準確地與後半段接上，然後，完好如初地滑進了“鬧占”，即小溝裏。有好事者將其斬斷後，半段掛樹上，半段拋遠處，遠處半段竟尋到樹下，久久待之，終死。
山滾子，不到一尺長，六寸高，沒骨頭，四腿沒有一寸長渾身軟乎乎的，像一個小肉滾，一天爬不了多點路，常成身後孢子的美餐。狼，白額銳頭尖嘴，腰細而小，皮厚長，性貪，喜肉食。有虎豹之地，狼則遠避。
虎聽到虎雀乞鳴，往草地上一躺，張開嘴，虎雀“嗖！”地飛進它的嘴裏專明牙縫裏的肉絲，給它剔牙剔完後，再磕打幾下虎牙告訴剔完了，飛走了。老虎滿意地閉上嘴，站起來也走了。它倆相依為命，沒有老虎，虎雀也餓死了。
“青紮阿拉嘎斯哈”即五道畫眉鳥它跟著野豬飛野剩種渣生存到那兒的地方必有野豬靠吃野豬炎中沒有消化盡的豬哼唧亡飛到那兒它飛認有人參思，專吃人參以後那食後重便民館入種子尚未消化，裹著鳥糞落入山土裏。
到處有草爬子，它專吸人血和獸血。叮時，它前腿弓，後腿崩，腦袋深紮進人獸肚皮裏，其晶瑩透明的身子露在外麵，盛滿吸出的鮮血。人獸動彈時它不咬，一靜下來，它大肆活動。人發現之後往外拽時頭就留在肉裏麵，有經驗者用煙頭烤其，它怕熱而縮頭。還是有不少人叫它叮後染病死去。
“生勒端”即蚊，夏天多如煙霧，空氣裏到處飛舞，一團團的，嗡嗡作響，攢人馬，馬畏之前，一歹可致馬死。行人乃焚青草.聚煙以驅之火燎四麵以自衛，稍可安息。有來不及燃火即被蚊蛇叮得麵腫如鬥，睜不開眼睛，狂逃無路，終被叮死者。
秋天，擇一日，月明之夜，有崇拜草的部落人傾族臥草聽聲，聽祖宗在草叢中發出聲音教誨後人。良久，部落長爬起來，將祖先的意思講述給眾人，眾人磕頭，彼此交談，感謝祖先指教。很晚，眾人才戀戀不舍離去。
有的部落相信，世上從前隻有女人，沒有男人。女人需要有男人來婚配、生育，於是，她們從自己肋骨間摳出一個男人，將他養大，跟自己結婚，從此，才有了男人部落裏的男人也承認這一點，所以，他們很聽女人的話。
夏天各家敞門開窗，夜不閉戶豬都是黑色的，雞鴨鵝五顏六色的，雞蛋到處都是，房頂上牆根下，道溝裏，人們想吃雞蛋，出門俯拾皆是。空氣清新、涼爽，彌漫著泥土和鬆脂的香味。各種鳥兒清脆的鳴叫如美妙的天籟之音。真是童話般純淨美麗的大自然。
忽爾汗東西兩岸矗立兩條綿延的“昂邦朱敦”，意思大嶺，東邊叫“拉延粘力”，意思焉巴，主峰天嶺高一千一百一十五米，西邊叫“遮根才良”，主峰老禿頂子高一千六百八十七米。
忽爾汗中大鯉魚前行其時.河麵呈黑顏色魚紋如行，不可勝計河水為之暴漲原來，數不清魚群簇擁相隨跟進，它吞食岸邊虎豹。當它像小山一樣浮出水麵時，飛鳥不敢過其上。人立岸邊無不驚呼魚國王率部族巡遊其境，其威顯赫。
肅慎文明“土倫布”這裏，即始源於此地。《新唐書》載：“……千百裏至渤海王城，城臨忽汗海。其西南三十裏有古肅慎城。”
肅慎國立於什麽年代？極其遙遠，難溯其源。《竹書紀年》載：“[帝舜有虞氏]二十五年，息慎氏來貢弓矢”。即舜帝時期，肅慎人從東北深山密林裏走出來進行國事交往活動了。
肅慎是中國東北曆史上見於記載的第一國。
肅慎王城處於群山環屏的盆地之中，十裏外便古木參天，排比聯絡，間不容行，通往周圍部落均伐木通道，乃漏天一線，任官吏部民來往。王城開“搭薩番依”門，即東門。夜晚，大木豎擋為關門，早晨，撤除為開門。
有一年烏蘇部女首領奉大人之命，帶著大隊狗兵來到王城受閱，女首領站在城牆上，四個老婦人站在牆下狗兵就分別做出爬高看豹旗，鹿皮旗等她們舉什麽旗。姚葡富前進衝撲等動作，令大人十分高興，全城人都出來觀看，盛況空前。
城牆下有護城河，由於取土築城而成，環繞城外。附近，平原曠野，榛棵玫瑰，一望無際遠處是忽爾汗，石壁臨河，蒼鬆橫生倒插，白梨紅杏山葡萄掩映成趣。崖下，芍藥花、喇叭花開至深秋，楓葉萬樹，五花山色映滿了河麵。
王城高高地矗立在原野上，經曆著年複一年的風雪雨霜，從裏麵傳出祭祀阿布凱恩都哩天神的咚咚神鼓和奇異古怪的請賜福祿吉祥曲，久久地回蕩在王城的天空。
王城內道路筆直，兩側有衙署、官邸、民宅。宮室如鳥獸之巢窟，大木無斧鑿即樵以架屋，貫以繩覆以草，窗南門東，以避風向陽。房蓋寬大如翼，房簷低矮而屋地深闊，內刷白灰，顯得屋裏幹淨亮堂。
厘大人，是“額穆”“格蹦額”，即第一個載入中原史籍的肅慎大首領，滿族帝王之先。白天，他每每聽到遠方隆隆的雷聲，告訴眾人是高山石崩之聲。夜裏，他聽到森林裏鳴咽悲愴的聲音，告訴人們那是山趙野鬼的哭聲。
他住在半地穴式王宮裏，屋裏轉盤炕，南貴、西尊、北卑。南炕頭和北炕頭均設灶口，豎短牆相隔。炕梢放置閑物。炕鋪著熊皮、孢皮，最上麵一層鹿皮。他和一家人吃飯、睡覺，與臣子們議事時都盤腿坐在炕上。
他去過很遠的地方，到過許多部落，知識豐富而處事智睿果斷，因此，博得臣子和各部酋長的擁戴。他雖然身棲穴居，但是，隻要略微思索，就能判斷出外麵發生什麽事和最終的結果。
首領，身背弓箭，帶著方各部落“喀刺達”，即廠前組亮的路，來麵見“塔”物走著“瑪勒胡裏主棍”，即很遠的路、
“汗”、“達”即大王，等在門外他在屋裏清楚地聽見他們說他“歪麗”“古尼音布”即神秘和意誌堅強。
到了開會時間，酋長們走進屋裏，分別獻鹿皮、貂皮、犯皮、火石、火絨、鏗草、紅根草、諸木杆。然後，上炕盤腿坐著，坐以炕別，尊者南，卑者北。聽大人提出想法後，每人說出自己的建議，誰說的好，大夥會讚許道：“烏林答”，有理，“賽音”，美。
酋長們不平往訴。由大人評其枉直，餘視事輕重，訴不勝者納物艾議眾人作證而後大人以杖叩地三聲。示無改易祭長白山事隨後大人手蕪摸著鷹買杖照定額獻祭黑牛二十頭。裏豬一十下去，跪在炕沿子底下聆聽。開始說出最後的決定，酋長們退頭。
大人請客用“桑阿額爾部吉吐得勒”，即空心圓桌，桌中央有一圓孔，扣圓板，吃殺豬菜時候，將菜盆放到圓孔上，火盆端到桌下，通過圓孔烤菜盆，熱氣上升，眾人圍坐而食，其樂融融。
散會後，酋長們為了王宮地麵堅實，用鬆木墩、鬆木杆，用力將地夯實，再鋪三次細土，撒三次石灰，夯三次，烤三次，直至屋地像石板一樣堅硬。
突然，大人的“穆額隆哈哈子”即長得像父親的兒子不見了消息傳出，大人率酋長們上山去找，喊孩子的名字聲震“和龍”。後來，孩子跟一幫小夥伴從草棵子裏鑽出來，跑回城裏，大夥才放心了。
大人“薩爾幹”，即妻子。她頭頂簇發，顴抹紅色，耳朵、頸項掛玉佩、蚌殼，身穿麻袍，腰間懸掛的鹿皮荷包裏裝著香草，其葉稍小而尖，可生食，可作調料，氣如薄荷。她剛才也上山找孩子去了，她回到家裏，向酋長們連聲表示感謝。
傍晚，酋長們圍站一圈，拍手唱歌兩人走入圈中，頭戴葦帽，身穿彩衣，扮作女人手持小棒彼此輪唱，聲詞粗鄙眾人合以各種樂IIT。夜深圍火盡興歌舞。次日大人送各地酋長踏上歸途後他一人走到山頂上站在那裏，久久地跳望天邊的“胡什哈，即星星，祈禱酋長們一路平安。
傍晚，酋長們圍站一圈，拍手唱歌兩人走入圈中，頭戴葦帽，身穿彩衣，扮作女人手持小棒彼此輪唱，聲詞次日大粗簡.眾人合以各種樂器。夜深圍火盡興歌舞。站在那裏，久送各地酋長踏上歸途後。他一人走到山頂上久地眺望天邊的“胡什哈，即星星，祈禱酋長們一路平安。
高裝他回到家裏，門插柳枝設桌供一木盆黃米飯，燃年息香極濃重，他跪祭即祖先，感謝祖先保佑兒子安一次後他手持木哈利馬刀歌舞，每歌一段，他率家人癌行字一頭黑毛豬，解剖成十三件，熟而供神位下，再次跪拜，然後食肉。
大人感謝“蠻尼”，即神靈。他在跪拜“霍卓爾”。祖宗神位是西牆壁高處的一條木板，叫“富替新”，也叫“倭庫轍”，意思祖宗板子。上麵陳列裝有祖先生前用過的幾件小物品和給子孫掛索時用的子孫繩的祖宗匣子。
大人在院中感謝“索羅”，即杆子。杆上有三叉一鬥，叫“斜丹烏什哈意思七星。在這沒風的夜晚，他令人宰豬煮餅，供奉於杆下，祭畢，請眾人共食。食畢，大家各自留帽子或頭巾一件，回家，明天來取回。
肅慎人記憶力非常強，口口相傳大人、酋長的話，在一起核對時，竟毫厘不差。他們稱讚大人“巴什克”，意思有學問，“墨爾根”，有智慧，“富尼雅杭阿”，度量大。
大人派遣臣子到各地部落巡視，督促貢賦，其足跡北至黑龍江以北，南至長白山、渤海邊，東至海島、西至嫩江他們如果兩人遠出，年幼者服事年長者，三人同行，最幼者服事稍長者，長者公然坐而不動，此為習俗。
他派出使臣翻嶺越嶺，乘船渡海，遠赴中原告訴北方有一個肅慎大國，並了解黃河流域部落興衰更替。使臣攜帶上書文字符號的木牌，用以傳遞大人諭令、消息。平日它們貫皮條懸掛於宮室牆壁。
每年春秋舉辦祭祀大會，來自天南地北各部落的人們爭相潮水般地湧進城裏。在春祭之前，大人已經令守土官率眾迎春於東郊，公服祭芒神，並按歲、月、日幹支決定其服飾及春牛身首之色，部民依其色辨水旱病疫之占。
大人頭頂神鷹，帶領臣子走進會場。他站在“珠申”麵前，口誦神詞，高唱祭祀曲，願阿布凱恩都哩保佑肅慎人平安吉祥，它人丁興旺，年年好運，然後，他宣布大會開始，率眾虔誠地祭祀神柳、神杆、祖宗，祭後，諸部落進行競技說唱大會。
大薩滿講本部族祖先的英雄故事，大人也跟著男女老少在一起人頭攢攢地諦聽，感歎，落淚，為肅慎人悠久的不平凡的曆史而激動、振奮，為肅慎的未來下定決心去奮鬥。
各部落酋長屋裏屋外的跳起神舞，表現本部落人慷慨激昂的心情。他們一邊跳舞，一邊唱歌，一邊大聲喊叫。他們把舞蹈叫“莽式”、“麻克新”、“索裏多”，把唱歌叫“朱春”，把歌裏的段落叫“撇列”、“鋪”，把男女對唱叫“倒喇”。
人們在台下跳起了瑪虎，他們時爾像虎一樣怒吼，時爾像馬一樣長嘶。台下薩滿也跳起了神舞，有的薩滿手搖“轟隆”，它是木杆頂端拴豬哈拉巴八個，互相撞擊，嘩啦嘩啦地響。還有兩個薩滿一問一答，問者大神，答者二神。
祭祀大會之後，大人巡視王城，臣子們舉著各種“蠻伊”即神像，“索倫”、“固山”即神杆和旗幟，敲著“通肯”即鼓，“鋤庫”長鳴，場麵宏大壯觀，平民從家裏跑出來，跟在隊後跳起了“莽式”，一時君民同樂。
一些很遠的外種族人，風聞此事，跋涉數千裏，進入這座神秘王城，跟在“莽式”隊伍後邊一起載歌載舞，感受歡樂。以後，他們深入各處探訪，對謎一樣的肅慎族長相、服裝、食物、噶珊等一一觀察，連連稱奇。
肅慎人中等身材，粗壯、結實、方圓臉，細眼睛，高骨，耳貼鬢。男人胡須輕淡，耳垂貝殼木環，或用六至八厘米長的骨簪把頭發束髻，或者辮發，他們說話聲音宏亮，既使聲音很低，也傳得很遠。
女人身材比男人稍矮，不蓄劉海，頭發分向兩側，或綰成疙瘩鬆立在頭頂，或綰成兩燕尾垂於頭後，上麵簪著“伊爾哈”，即花朵。其美麗者，說話走路如歌舞狀，人皆寵愛。未嫁者椎髻垂肩，或者合梳雙辮，嫁則橫束頭頂，或扁圓覆腦後。
男人頭戴帽子，有草編葦帽若鍋倒扣狀，有各種獸皮暖帽，頂尖有纓、羽、獸尾，不禿。犯頭帽，用整個狗子的頭顱，去掉骨肉後，保留皮毛、角、耳朵、鼻子和口，精心蹂製而成，與孢子的頭一模一樣，故稱“抱頭帽”。
人穿“伊春西吉尖”，即皮袍。選皮、加工、縫製，全靠經驗豐富的女人來進行。她們把袍麵叫“吐庫”，袍裏叫“多課”，袖子叫“烏勒西”，開禊叫“色勒分”，花邊叫“陶罕”，把針叫“綏芬”，把線叫“索別”。