第49章 覺心

  (一)


  關於覺心法師的事,乃是一個謎。


  九溪煙樹往北五裏處,便是仁光寺所在的北高峰,其位置就在靈隱寺的西北方不遠處。


  十七年前的一個清晨,晨光尚未顯露,當時的仁光寺住持無門法師先是敲響了寺內晨鍾,接著便在寺內大殿上枯燈靜坐。


  一炷香之後,無門法師於冥想中,漸入空禪之境。


  一陣春風吹過,寺中的樹葉紛紛揚揚。


  春風吹進大殿內,似乎一直吹進了無門法師的冥想之境內。


  就在冥想之境中,有一位衣衫襤褸的少年郎站立在無門法師的麵前。


  少年郎散亂的長發隨著風散開。


  少年郎看上去非鬼非妖,乃是一個凡人。


  “此處無門,乃是我的冥想之境,你是如何進來的?”無門法師緩緩問道。


  “從無門之處而來。”少年郎答道,沾著泥土的臉上不染悲喜。


  隨著少年的開口,四周忽然響起了悠遠動人的樂聲。


  無門法師仔細聽來,仿佛是誰在遠處吹奏著尺八,尺八之音隨著迎麵而來的春風徐徐散開。


  在那樣的樂聲中,無門法師感覺到身心舒暢。


  “你叫什麽名字?”無門法師接著問道。


  “覺心。”那少年郎答道。


  晨光自大殿外灑進來,少年逆光而立,微光匯攏在少年郎身後,衣衫襤褸的他猶如一個聖潔的童子。


  無門法師隨即唱誦起法偈。


  “心既是佛”


  “佛即使心”


  “心佛如如”


  “亙古亙新”


  之後,無門法師便從三昧之境中醒來,隨即前去打開仁光寺的山門,卻發現山門外昏倒了一位少年郎。


  少年朗身上有好幾處傷口,頭上也破了一塊,正流著血,手中緊握著一支以真竹製成的尺八,尺八上雕刻著手持樂器的飛天圖案。


  所謂飛天,在佛教中又名緊那羅,乃是司樂之神。


  少年的衣衫與模樣,與無門法師在冥想中所見之人一模一樣。


  對無門法師而言,這是天賜的機緣。


  於是,無門法師便將他收為徒弟,取法名為覺心。


  從此之後,覺心便留在仁光寺中修佛。


  覺心是個啞巴,不會說話,卻不知天生便是如此,還是遭遇變故才致如此。


  然而覺心識字,也能寫字,卻又想不起昏倒之前關於自己的任何事。


  每當寺中僧人詢問他之前的種種時,覺心均搖搖頭。


  無心法師從覺心清澈的眼神中看到了少年郎的誠實,他並非有意欺瞞。


  “哎,真是個可憐的孩子啊……”無門法師便這樣歎道。


  那一年,無門法師五十四歲。


  那一年,覺心十八歲。


  無門法師將覺心帶在自己的左右。


  不會說話的覺心,以尺八為語,每日每夜於寺前或山中吹奏尺八。


  晨昏曉暮,昏曉相催,星河流轉,樂音悠悠。


  如此以尺八吹奏代替誦經。


  這樣獨特的修行方式,名為“吹禪”。


  (二)


  既然說起覺心法師,筆者以為,有必要講一講尺八這件樂器。


  關於尺八這件樂器,有許多古籍記載,如今筆者挑一兩處來講。


  尺八,乃是一種盛行於大唐的吹奏樂器,也被視為洞簫的前身。


  有《尺八》一詩這樣寫道。


  一枝尺八恨難任,


  吹入胡笳塞上吟。


  十字街頭誰氏曲,

  少林門下沒知音。


  ——一支一尺八寸長的尺八中響起悠悠之音,其樂聲中透著難平的心潮,仿若從塞上傳來的古笛胡笳之音。在那十字街頭是誰人在吹奏著這悠悠尺八,乃是少林門下一個沒有知音的僧人。


  又有另一首名為《尺八》的詩這樣寫道。


  因憶宇治庵主曾,

  饑腸無酒冷於冰。


  明皇天上羽衣曲,

  偶落人間慰野僧。


  ——因懷念舊友,那名為宇治的庵主,令我這沒有飲酒的饑腸中像冰那般寒冷。唯有來自唐玄宗的《霓裳羽衣曲》中那段尺八樂曲,那段偶然流落到人間的尺八樂曲,它的悠悠之音還在告慰著我這山野間孤獨的僧人。


  正是如此,尺八與僧人頗有淵源。


  ·

  而關於以尺八修禪一事,又有《明暗心語偈》中講道。


  竹管本虛心


  一曲會天真

  高音表寬容


  低音表慊遜


  中音示平等


  節奏話無常

  吹奏前無始


  吹奏後無盡


  騰騰任運時


  念念住一音


  行到無聲處


  恰恰是自心


  ——便是已此禪偈為依,吹奏尺八亦如修心。


  平等、無常、無始、無終,四意始終韻於尺八之音中。


  一開始吹起尺八時,仿佛隻是一個個獨立的聲音。


  一個接一個的聲音從尺八中響起,繼而回蕩在空氣中。


  音就在那樣的回蕩中連綿在一起,便成了樂。


  世間僧人便可如此修行。


  以尺八之音修禪。


  幾十年如一日地吹奏尺八。


  ·

  而關於覺心法師所吹奏的尺八,又有別的傳說。


  有傳言說,覺心乃是這個大唐吹奏尺八的第一高人。


  其吹奏的《虛鈴》在大唐年間無人能及。


  又傳說,《虛鈴》一曲,乃是前代尺八僧人普化禪師臨終時留於身後的樂曲,普化禪師圓寂後,安放遺體的棺材中似乎有聲音傳來,眾人便打開那棺材,卻發現普化禪師早已升天,不知所蹤,卻有一首優美的尺八曲子回響在棺材內。


  那首曲子,名為《虛鈴》。


  ·

  當然,除《虛鈴》之外,尺八還有許多曲子,其中也有附帶詩詞的尺八樂曲。


  有一首尺八曲名為《一曲兩曲無人會》,其詞如下:


  素琴無弦常調,


  短笛無孔而自適。


  三界無法,何處求心,

  白雲為蓋,流泉作琴。


  一曲兩曲無人會,


  雨過夜塘秋水深。


  ——無弦之琴雖不能彈出尋常的曲調,卻令我身心愉悅。


  無孔的短笛自然吹不出樂曲,然而卻令我身心舒暢。


  三界之內並無固定不變的緣法,又從何處能尋得我的真心呢,大抵便是以白雲為蓋,以流泉為琴聲的修行吧(白雲、流泉均為唐秘曲之名)。


  而當我吹奏起那一兩曲無人會的尺八曲樂,不知不覺中,夜雨過後的水池中,秋水已深。


  而關於覺心法師和他的尺八曲,也還有另外的傳說。

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